說孝道
父母把我們拉扯成人，一輩子含辛茹苦，如今到了風(fēng)燭殘年，我們做兒女的盡點(diǎn)孝道是再應(yīng)該不過的事情了。然而有不少人做不到這一點(diǎn)，有的人視父母如累贅，對父母冷眼相待，惡語相傷。這是大不敬。更有一些不顧臉皮的人，自己住著樓堂瓦舍，卻把父母丟在低矮陰暗的小屋里，不聞不問，老而不養(yǎng)。這是大不孝。
在現(xiàn)實(shí)生活中，說起孝道，幾乎沒有一個人不愿去做“孝子”的，更沒有一個人愿意背上“不孝子孫”的罵名。有的人說：不管別人認(rèn)為我孝不孝順，只要做到問心無愧就行了。在父母面前，與父母對我們的付出相比，我們又為父母做了什么？難道說就真的可以心安理得，問心無愧了嗎？羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。動物尚能如此，我們作為萬物之靈的人，報答父母的養(yǎng)育之恩，是我們永遠(yuǎn)還不清的債，又怎能有問心無愧之說？
有這么一個家庭，父母為了五個兒子長大成人，成家立業(yè)，早已榨干了自己所有一切，以至于后來生活拮據(jù)，百病纏身?？稍诟改葛B(yǎng)老的問題上，五個兒子相互推諉扯皮，矛盾叢生，最后鬧到無人奉養(yǎng)的地步。老兩口萬般無奈，只得將五個兒子告上法庭。當(dāng)然，法律為老人主持了公道。人們不禁感嘆：養(yǎng)兒防老，兒又有何用？
還有的人在父母活著的時候不管不問，卻在父母死后，大操大辦。他們看似孝道，實(shí)則是為了在活著的人面前演戲，其真正用意無外呼兩個方面，一是假借為父母舉喪斂財；二是故意往自己臉上貼金。我們對這種“偽孝子”要勇于說不。古人有訓(xùn)在先：“床前一杯水，勝似墳前萬堆灰?！边@點(diǎn)道理不少人弄不明白，總喜歡反其道而行之，其結(jié)果只能是給世人留下不恥的笑柄。
古往今來，人們對不孝的人罵之，對孝道的人敬之。全國著名孝老愛親模范陳斌強(qiáng)，為了方便照顧患有老年癡呆的母親，用一根布袋帶著母親上下班的動人故事，感動了無數(shù)的中國人。我們在為陳斌強(qiáng)的孝贍行為點(diǎn)贊的同時，是不是應(yīng)該反思一下自己的不孝？反問一下自己，在父母面前，我們還有哪些事情沒有做好？為什么沒有做好？
“孝”字六劃，寫出容易做起難。古人有二十四孝圖，是我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)的。隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們行孝的形式發(fā)生了一些變化，唯一不變的是我們?yōu)楦改感行⒌牧x務(wù)和責(zé)任。
其實(shí)父母對子女的要求并不高，物質(zhì)的有無，財富的多少，不是父母開心的緣由，也不是子女孝順的表現(xiàn)。子女是父母情感的慰藉，只要調(diào)整好工作與行孝的關(guān)系，盡可能抽出時間去陪伴他們，不讓年邁的父母感到形只影單、感到孤獨(dú)，是為一孝。
為撫養(yǎng)我們長大成人，父母耗盡了大半生精力，幾乎奉獻(xiàn)出自己的一切，隨著年齡的增長，慢慢失去了勞動能力。養(yǎng)兒防老，是中華民族的傳統(tǒng)觀念，我們做兒女的一定要讓父母過上衣食無憂，老有所依的生活，是為二孝。
俗話說：“不孝有三，無后為大?！北３稚难永m(xù)是人生最大的意義。早日抱上孫子，是普天下父母期盼兒女長大后的共同心愿。孫子是老年人的感情寄托，盡早讓他們享受天倫之樂，是為三孝。
干好自己的事業(yè)，經(jīng)營好自己的家庭，是為自己，也是為父母。不讓父母因?yàn)樽约旱哪硞€過失行為操心勞神，擔(dān)驚受怕，是為四孝。
老人大多都有話語絮煩，固執(zhí)偏見的毛病。遇到父母在某件事情上喋喋不休時，要收住自己的性子，管住自己的脾氣，對父母說話時要和顏悅色，巧妙地處理好父母的是非矛盾，既有一個“孝”字，也要有一個“順”字，是為五孝
生老病死，乃人生的自然規(guī)律。在父母生病期間，我們做兒女的要用心呵護(hù)，細(xì)心照料，煎藥喂飯、端屎倒尿要不厭其煩，表現(xiàn)出最大的誠心與耐心，把“百日床前無孝子”的“無”字變成“有”字，是為大孝。
父母亡故，子女要為其舉喪，讓逝者入土為安,是對逝者的尊重，也是自己盡孝的終結(jié)。喪禮不必排場，厚養(yǎng)薄葬方為正道。
寫到這里，筆者不禁倒吸了一口涼氣，對照比對，原來我才是個不孝之子。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?！痹柑煜滤袃号?，在父母的有生之年，都能盡自己的最大的努力，讓父母安享幸福的晚年。更不要因?yàn)樽约旱牟恍?，留下遺憾，悔恨終生。
祝天下的父母健康快樂，長命百歲！
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