紫砂壺型里，有一款僧帽壺，因其壺口形似“僧帽”故而得名?！?strong>僧帽壺”最早創(chuàng)制燒造于我們國(guó)家的元朝時(shí)期，隨著手工技藝的革新和社會(huì)的進(jìn)步，至明代發(fā)現(xiàn)了紫砂之后，才把原本用于瓷器造型的“僧帽壺”移植于“紫砂壺”中。
僧帽壺的得名
僧帽壺最早出現(xiàn)的時(shí)代是元代，當(dāng)時(shí)是以瓷器作為載體。明以后隨著紫砂成為泡茶的主要工具，原本瓷器的器形漸漸移植到紫砂器的制作器形上。
其造型因壺口形似僧帽而得名，壺身為六角形。壺身口沿處延伸出五瓣蓮花，壺蓋呈正六邊形，邊緣隱現(xiàn)于花瓣之中。壺鈕則為佛球狀，猶如僧帽之頂，風(fēng)格優(yōu)雅悅目、樸拙堅(jiān)致；壺頸緊接花瓣，好似帽沿。鴨嘴形流，耳型手把上有一似飛把的小扳手；壺嘴的設(shè)計(jì)頗具匠心，與壺把手前后呼應(yīng)，與壺身渾然一體。壺底也是正六邊形。
明永樂(lè) 鮮紅釉僧帽壺
僧帽壺的文化
“僧帽壺”以其獨(dú)特的器型，包涵了少數(shù)民族文化、宗教佛學(xué)、瓷器發(fā)展史等諸多元素?！吧眽亍笔嵌喾N傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅是紫砂壺藝術(shù)上的經(jīng)典，也映照了中國(guó)悠久的歷史文化。
“僧帽壺”以“僧帽”為造型有著特別的文化蘊(yùn)意，“僧帽”是出家僧人頭上帶的帽子，《佛教大詞典》對(duì)“帽子”的記載如下：“頭巾、禪巾、菩薩巾，冬季僧侶頭上所戴布制之物?！?/p>
《釋氏要覽》卷下描繪頭巾?xiàng)l載帽的形制是“全長(zhǎng)五尺三寸，前面長(zhǎng)二尺八寸，背后長(zhǎng)二尺五寸?！比欢?，除南傳佛教僧眾因?yàn)樘鞖獾脑蚧旧衔匆?jiàn)著帽外， 佛教各宗派的帽子又有著不同的形制，如在大乘佛教里面有天臺(tái)、真言、凈土和禪宗的區(qū)別，有漢傳佛教和密宗的區(qū)別。
明永樂(lè) 甜白釉僧帽壺
以國(guó)籍論又有中國(guó)佛教與日本佛教的區(qū)別。早期佛教對(duì)帶帽的要求比較規(guī)范，《四分律》記載：“佛言：比丘不得裹頭。是白衣法。若裹頭如法治。時(shí)諸比丘頭冷痛白佛。佛言：聽(tīng)以毳若劫貝作帽裹頭。”這段文字記敘的是早期有家僧人不許帶帽子的規(guī)定，但是后來(lái)因比丘無(wú)頭發(fā)，天氣寒冷所以佛祖慈悲允許用毳或劫貝作帽裹頭。即便如此，《大比丘三千威儀經(jīng)》還規(guī)定了“著帽之時(shí)，不得對(duì)佛作禮”。
由此可見(jiàn)，“僧帽”在歷代是佛教圣潔之物?！吧眽亍闭麄€(gè)器型給人一種沉穩(wěn)厚實(shí)的感覺(jué)，實(shí)質(zhì)上傳承了佛教圣潔的文化蘊(yùn)意。
中國(guó)僧帽壺的器形代表
中國(guó)僧帽壺根據(jù)傳器型制主要分三種，其一傳統(tǒng)僧帽款，其二濟(jì)公款，其三唐僧款。
一、法海帽—傳統(tǒng)款
李茂林款僧帽壺
“李茂林款僧帽壺”的特點(diǎn)是：嘴短直，嵌蓋，壺肩上平面周?chē)逃幸蝗ψ氖郑骸父∷湓蚂V雨霄清流芳潤(rùn)渴止暑消冰?！箍苫匦棺x均成文。壺底刻“萬(wàn)歷丁丑子京先生索，文嘉銘”。壺的身上貼有蓮瓣花紋裝飾，這應(yīng)該是根據(jù)佛教習(xí)慣而制作出來(lái)的。
此壺在“僧帽壺”中的地位應(yīng)該是比較獨(dú)特與特殊的，因?yàn)槿绻覀儾话褖刈旌蛪匕讯伎紤]在內(nèi)的話(huà)，壺身與現(xiàn)如今僧人們冬天所帶的帽子最為相象，最接近“僧帽”的樣子，就好像是僧人在頭頂上帶著的帽子一樣。
二、濟(jì)公帽—傳承款
時(shí)大彬款僧帽壺
此器型僧帽壺，最大的價(jià)值應(yīng)是首創(chuàng)紫砂之型。此壺可定為鑒證早期宜興紫砂壺的標(biāo)準(zhǔn)器，具有很高的歷史價(jià)值。而且是最接近瓷器僧帽壺器形的紫砂壺。
此壺嵌蓋平整，壺鈕為佛珠狀，壺口一圈高起，尾部上翹。與鴨嘴形成兩頭高翹狀態(tài)，跟濟(jì)公帽如出一轍。
三、唐僧帽—高僧款
此壺可以說(shuō)是濟(jì)公僧帽壺的進(jìn)階版，其特點(diǎn)也頗為明顯，壺身六瓣，鴨嘴流。壺身的上部，口沿長(zhǎng)有五瓣蓮花，邊緣隱現(xiàn)在花瓣之中。蓋鈕為佛球狀，猶如僧帽之頂。壺頸不長(zhǎng)，緊接花瓣，好比是帽沿，如此造型，活像一頂僧帽，僧帽壺之名，也由此而得，壺底刻“萬(wàn)歷丁酉年時(shí)大彬制”。
此壺造型就如同高僧頭戴的帽子，整體給人以剛健挺拔，神韻自若之感，因而為世人稱(chēng)絕。
“僧帽壺”與傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)，它也是歷史文化發(fā)展的一個(gè)見(jiàn)證。從歷史的角度來(lái)看，它的發(fā)展闡述這佛教在中國(guó)的興起，以及紫砂的發(fā)展。據(jù)說(shuō)僧帽壺最初的用途，是專(zhuān)為佛教僧侶設(shè)計(jì)，讓他們飲茶之用。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，僧帽壺逐步變成普通人也可以使用的茶壺，說(shuō)明佛教文化已經(jīng)漸趨世俗化了，走進(jìn)尋常百姓家。
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