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    上世紀(jì)三十年代，天津城南有一洲，名曰“水香”，其間“鷗汊星分，魚鄉(xiāng)水繞”、“老樹緣流，半為楊柳；青廬作畍，時(shí)出芰荷”，是民國時(shí)期天津難得之佳境。水香洲距天津城約八里許，位于南開大學(xué)之旁，占地八十余畝。由于相關(guān)資料的匱乏，加之研究不夠深入，水香洲尚且不為學(xué)人所知，例如《天津歷史名園》一書收錄了天津古代、近代的園林，唯獨(dú)沒有提到水香洲。有鑒于此，筆者決定把水香洲介紹給讀者，以期加深對(duì)天津，以及對(duì)天津文化的了解。

一  水香洲之創(chuàng)建

    水香洲由寓居津門之張鎰創(chuàng)建于民國二十三年（1934）。張鎰，字薊之，號(hào)仲金，直隸勝芳（今河北廊坊勝芳鎮(zhèn)）人，清代附生，花翎二品銜，從一品封典。曾佐直隸總督楊士驤幕，又任京浦鐵路財(cái)政總管，后遁跡故里。入民國后，張鎰一直過著遁隱生活，不曾出仕。雖隱居不仕，張鎰仍懷濟(jì)世之志，并有所作為。自民國六年（1917）至民國十八年（1931），他曾七開粥廠，救濟(jì)災(zāi)民。不僅如此，張鎰還首創(chuàng)萬選女子學(xué)校，培養(yǎng)了一大批女性知識(shí)分子，此即“興學(xué)碑”所載:“四鄉(xiāng)鄰邑聞風(fēng)負(fù)笈來集、先后卒業(yè)于校者瀕千人，可謂盛矣！”

    張家本來世居勝芳鎮(zhèn)，張鎰歸隱后也一直居于鄉(xiāng)里，緣何至天津寓居？其《水香洲小記》有云：“余家世居直隸文安之勝芳鎮(zhèn)，勝芳稱水國，風(fēng)物絕類江南。顧自國變以還，萑苻弗靖，往往嘯聚于此。余不得已舍其平昔釣游之地而徙居沽上，蓋越二十年矣?！庇纱丝芍?，民國初年勝芳鎮(zhèn)“萑苻弗靖”，草寇、盜賊頻頻嘯聚于此，百姓生活不得安寧，張鎰也難以實(shí)現(xiàn)當(dāng)初遁隱之初衷，不得已而徙居津沽?！端阒扌∮洝纷饔诿駠辏?934），據(jù)此可知，張鎰在民國初年就已經(jīng)寓居津門了。
    以上是有關(guān)張鎰生平的資料，下面介紹一下水香洲的創(chuàng)建過程。張鎰寓居津門后，于“城南八里臺(tái)之西，置葦?shù)匕耸喈€”，這八十余畝葦?shù)鼐褪撬阒薜那吧?。張鎰購地之后，并未立即著手開辟一事，其所謂“人事卒卒，未遑辟治”者，直至十余載后遇到關(guān)叟。所謂“關(guān)叟”，就是一位姓關(guān)的老人，擅長種植蓮藕，曾建議張鎰在其所購置的八十畝葦?shù)胤N植蓮藕，因?yàn)榇说赝寥婪饰?。張鎰遂采納了關(guān)叟建議，著手開辟一事?！端阒扌∮洝酚幸欢挝淖钟涊d了水香洲開辟的前后經(jīng)過：“客春遇善植藕者關(guān)叟，謂其壤沃宜植藕，荒棄殊可惜。因勼工相度所宜，鑿?fù)菀砸娓?，穿河以引流，四周筑陂三十六以為界，又置碓車運(yùn)以機(jī)括，時(shí)其洩注。用關(guān)叟言，于水中遍植蓮藕，旁及蔆芡之屬，高地則藝蔬蓏、蒔雜卉。夾道緣堤，分栽桃柳。洎今春復(fù)于陂北建小屋三楹，其南結(jié)亭蓋茅，以為?憩之所?！边@段文字記載了水香洲的創(chuàng)建過程，并指出其大體布局：三十六陂為水香洲之四周邊界，中間有三間小屋，屋南有茅亭一座，有水之地皆植蓮藕，其余則種桃柳及蒔蔬。

    水香洲的開辟過程持續(xù)了兩年之久，于1934年建成。建成后張鎰邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)津門儔社諸君子前來游賞，“余以錫名請(qǐng)于是郭子蜇云、侯子疑始乃取唐人詩意名其地曰水香洲，顏其屋曰滄近居，曰三十六陂吟館，亭曰一漚。”郭子蜇云、侯子疑始，分別指郭則沄、侯毅，二人均為儔社成員。滄近居、三十六陂吟館、一漚亭便是上文所指的三間小屋、四周邊界、屋南茅亭，為水香洲主體。

二  水香洲之風(fēng)景

    水香洲建成后的風(fēng)景如何？今人已經(jīng)無緣再見，只能自前人的文學(xué)作品中尋找。郭則沄《水香洲記》云：“自沽市南行八里許，曰南開，其間鷗汊星分，魚鄉(xiāng)水繞。老樹緣流，半為楊柳；青廬作畍，時(shí)出芰荷。每當(dāng)暑雨初歇，涼月在林，漁父鼓枻而來，游女弄珠以至。蘋風(fēng)夜動(dòng)，蘭褋北渚之謠；水花晚欹，翠被西亭之影。于以放懷寥泬，寄興滄浪，致足樂也?！＼嚢肚?，已具單舟；迴棹河心，遙見高館。葭菼四壁，薜荔兩扉，水禽迎人，野芳礙路。戺林碧榭，則左右蔬畦；枕沼紅欄，則東西華溆。當(dāng)階系艇，似西泠之瓜皮；鬲浦聞歌，儗南朝之桃葉。廊陰上下，笠影三五，或評(píng)茗碗，或掬香筩，或倚樹而看云，或移橈而弄水。又或輕筇散痺，閑屐趁幽，逕出菭磯，林通藥圃。循堤路迮，度略彴而崎嵚；竦岸亭孤，聽桔槔而俯仰。周攬既倦，言歸小軒，堂羅文舉之樽，室搘幼安之榻，逸情載抒，旋灑花牋；譚緒寖繁，閑撝松麈?！滠幰?，煙柯颯纚，風(fēng)葉翩翻，則宜于聽雨；馮其廊也，銀波滉漾，翠云交流，則宜于延月；登其亭也，金粉連畦，綺繡列幌，則宜于夕陽；步其堤也，霧柳搖陰，露花倒影，又宜于春曉。暉陰換態(tài)，幽曠兼名。魚陂千石，不種而自饒；瓜廬數(shù)椽，雖疏而勝密。攬?jiān)茻熤f變，寄滄浪于一漚，庶幾肥遁者之所徜徉，沖夷者之所棲讬也。” 真是一處世外桃源般的地方：既有田園之生機(jī)，又有世外之閑適；既可攬四時(shí)之變化，又可託君子之行跡?？v然今人無緣得見水香洲之真顏，憑借郭澤云之文字，亦可想象水香洲之風(fēng)光與韻致。
   

    有關(guān)水香洲的美景，還有文人以詩歌的形式記錄下來，如潘耀齊詩云：“鑒湖回啻掌蓉城，水珮云裳次第迎。明月無停瀉花影，涼風(fēng)欲動(dòng)簸蛩聲。三間野屋臨流住，幾處漁燈向晚明。覓得桃源真世外，漫教戎馬誤今生?！庇秩鐥顗蹡潯都仔缌滤阒拶p荷賦呈滄近居主人》詩，中有句云：“畫船似落穿花入，翠蓋亭亭萬瓊笠。涼云忽挾雨聲來，鮫珠散走紅衣濕。碧天欲暝花氣涼，只愁風(fēng)露侵鴛鴦。采蓮歌里客歸去，一路蟬聲送夕陽?！痹偃绾鷮毶圃姡骸按猴L(fēng)榆柳綠，秋水稻花黃。醉結(jié)笠蓑侶，閑聯(lián)鷗鷺行。風(fēng)月不用買，云水別為鄉(xiāng)。取境半村郭，得地宜雨暘?！边@些文人的詩歌從各自不同的角度、感受描摹了水香洲的風(fēng)光，傳達(dá)出水香洲的風(fēng)韻，實(shí)在令人神往。

三  水香洲的歷史文化地位

    水香洲建成后，其歷史文化地位如何？津門文人徐兆光在《滄近居記》中有所觸及，其《滄近居記》有云：“水香洲者，張君之別業(yè)，位于吾津南開大學(xué)之旁，距市八里而遠(yuǎn)。四周皆水，荷芰彌望，清香拂人，其得名繇此。……觀君之居，可以知君之為人。其所謂高尚，其志者歟？夫吾國內(nèi)憂外患至今日而極矣，士大夫之一身有興亡與共之責(zé)，顧可漫言高尚乎哉？然古之人必有高尚之志，乃能待時(shí)而動(dòng)，以建非常之業(yè)。君殆其人乎？君名其居曰滄近意者，其有滄海橫流之感將以潔身遁世歟？抑取滄浪之旨，有志于激濁揚(yáng)清歟？故不深論，然值茲國家多事之日，余猶得從諸君子后，相與持螯把酒，從容嘯詠于其間，不可謂非地方綏輯之賜也。不然雖有千百水香洲，其得恣吾游賞也耶？昔李格非作《洛陽名園記》云：‘天下之治亂，候于洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候于園圃之興廢而得?！笾x者恒嘆為至言。今日吾津于國家關(guān)系之重，固不亞于昔日之洛陽也。然則水香洲之興，其吾國復(fù)興之兆乎？豈第遠(yuǎn)紹查氏水西莊之盛軌，供文人騷客之流連歌詠而已哉？”徐兆光引用李格非的觀點(diǎn)，把園林興廢同國家興亡聯(lián)系起來，指出水香洲興盛的重要性。水香洲乃亂世一園林，其興盛預(yù)示國家之盛衰的觀念過于唯心。不過徐兆光在文中卻觸及了水香洲的歷史文化地位，如“遠(yuǎn)紹查氏水西莊之盛軌”指出水香洲與天津歷史名園水西莊的淵源關(guān)系。實(shí)際上，水香洲不僅遠(yuǎn)紹水西莊之軌跡，更與遂閑堂、帆齋等天津文人雅集之地一脈相承，傳承著天津文壇的風(fēng)雅。

    天津文壇風(fēng)雅之事溯源于清初遂閑堂、帆齋，遂閑堂是康熙年間張霖的私家園林，帆齋乃其從弟張霔讀書處。遂閑堂建成之后，主人張霖“延納四方名俊，觴詠其間，一時(shí)北游之士，如姜宸英、梅文鼎、趙執(zhí)信、吳雯、朱彝尊、徐蘭、方苞輩罔不適館”。這是天津文壇雅集盛事的開端，遂閑堂也成為天津歷史上首個(gè)文人雅集之所。張霔本有河?xùn)|別業(yè)，“阿閣曲廊，金碧輝映”，但其“視之不美，乃別筑園于三岔河旁，陋若村舍，讀書其中署曰‘帆齋’?！狈S也是當(dāng)時(shí)的文人雅集之所，只不過帆齋文人多是天津籍文人，如黃謙、龍震、梁鴻、大悲院僧世高等人。
    遂閑堂、帆齋是津門文人雅集之開端，而水西莊則是津門文人雅集之興盛的標(biāo)志。水西莊建于雍正年間，系査日乾、査為仁父子別墅。水西莊的規(guī)模遠(yuǎn)盛于遂閑堂、帆齋，據(jù)査為仁《水西莊》詩序云：“天津城西五里，有地一區(qū)，廣可百畝，三面環(huán)抱大河，南距孔道半里許，其間榆槐檉柳之蔚郁。暇侍家大人過此，樂其水樹之盛，因購為小園?！庇纱丝芍髑f規(guī)模極大，遠(yuǎn)非遂閑堂、帆齋可比。査為仁主水西莊時(shí)“慕古人顧阿英、徐良夫之風(fēng)，蓄積書籍，廣開壇坫，名流宴詠，殆無虛日?！彼髻e客的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于遂閑堂、帆齋，自水西莊建成之日起至查為仁去世，其間往來賓客數(shù)以百計(jì)，聲名較顯者有陳元龍、劉文煊、汪沆、萬光泰、杭世駿、厲鶚、沈德潛等人。

    水西莊之后，津門文人雅集之風(fēng)被李承鴻之寓游園傳承。嘉道間，李承鴻“筑‘寓游園’城東，有半舫軒、聽月樓、棗香書屋諸勝，館詩人康堯衢于家，日與郝仁、金銓、吳人驥輩結(jié)社聯(lián)吟，提倡風(fēng)雅?！睂?duì)于李承鴻的寓游園，清末文人高凌雯如此評(píng)價(jià)：“沽上自遂閑堂張氏盛起園林，款接名士，極一時(shí)人文之盛，其后若水西莊繼之，迨査氏衰落，承鴻接軫前軌，雖具體而微，而流風(fēng)賴以不墜?！?nbsp;   

   自李承鴻后，能建私家園林以承續(xù)津門風(fēng)雅者，惟張鎰一人而已。水香洲也成為與遂閑堂、帆齋、水西莊、寓游園一脈相承的風(fēng)雅之地，是上世紀(jì)三十年代津門文人重要的集會(huì)之所。水香洲美麗的世外風(fēng)光，加之主人張鎰的熱情好客，吸引了眾多文人前來游賞，如客居津門的陳實(shí)銘（踽公）、郭則沄（蟄云）、楊壽枬（苓泉）、許鐘璐（珮丞）、胡寶善（楚卿）、侯毅（疑始）、陳中岳（誦洛）、許同莘（溯伊）、管鳳龢（洛聲）、劉春霖（潤琴）、査燿（際午），天津籍文人如趙元禮（幼梅）、李金藻（琴湘）、徐兆光（鏡波）等人是水香洲?？?。水香洲主人與賓客一起描摹風(fēng)景，抒發(fā)感慨，創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品。他們的作品被集成《水香洲酬唱集》四卷，由郭則沄編訂刊行，在一定程度上發(fā)展了天津的古典文學(xué)。

    承接并延續(xù)著天津的文人雅集之風(fēng)，使流風(fēng)不墜于亂世，此即水香洲的歷史文化地位之表現(xiàn)。
    水香洲建成兩年后，張鎰便去世了，水香洲亦隨之衰敗，只剩下“荊扉寂掩，花木荒翳”，一副破敗、荒涼景象。陳實(shí)銘在《水香洲酬唱集序》中言：“仲金往矣，水香洲之游邈焉不續(xù)。同人每于酒座間談及，相與拊膺慨嘆。余曰：忽于現(xiàn)在，戀于既往者，情之常也。然既往矣，戀之何益！且勝游雖往，而吾儕酬唱之作不與之俱往也。及茲輯而存之，以存水香洲，且以存仲金，不猶愈于拊膺慨嘆乎！蜇云韙吾言，乃就仲金所手錄者，稍編次之，以付剞劂。夫是洲之盛衰興廢，兩年間耳，時(shí)之至?xí)赫咭?。然而展是編也，其地其人宛在心目，足以永無窮之思矣。后之人其有睠懷風(fēng)雅過荒洲而欷歔憑吊者乎？”陳實(shí)銘的年代尚有荒洲可憑吊，而今則連荒洲也不可尋，只能自前人作品中揣想水香洲昔日之風(fēng)貌了。

    水香洲由興盛至衰敗不過疏忽一瞬間耳，然其美麗風(fēng)光以及其歷史文化地位均值得后人銘記與研究，不應(yīng)該被湮沒于歷史的長河。

   （此文原名《被遺忘的津門勝境——水香洲》，刊于《中國地名》）

    作者簡介：孫愛霞，山東德州人，先后畢業(yè)于山東大學(xué)、南開大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員，主要研究方向?yàn)椋?/span>中國近代文學(xué)、天津文學(xué)與文化。出版有《徐世昌文獻(xiàn)輯刊》（124冊(cè)）、《高步瀛著作輯刊》（27冊(cè)）、《北洋畫報(bào)詩詞輯錄》（上下）、《三津譚往》（2017）、《三津譚往》（2016）、《三津譚往》（2015），主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目一項(xiàng)，主持完成天津市哲社規(guī)劃項(xiàng)目《近現(xiàn)代天津詞學(xué)系年初編》一項(xiàng)、天津社會(huì)科學(xué)院院重點(diǎn)課題《天津詩史》一項(xiàng)、天津社會(huì)科學(xué)院應(yīng)急課題《近現(xiàn)代天津文藝期刊研究》一項(xiàng)。