列子，東周戰(zhàn)國時(shí)期的思想家，道家的代表人物。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派列子學(xué)，最早提出宇宙生成四階段學(xué)說，關(guān)于宇宙和天體的學(xué)說都早于西方，是位了不起的學(xué)者。
列子畫像
列子生性隨意，不愛慕虛榮，悠然自得，專心研究學(xué)問，在先秦諸子中擁有很高的地位，也是最豁達(dá)的人。列子有眾多弟子，很多都常年伴其左右，聽其傳道授業(yè)解惑也，列子學(xué)派在戰(zhàn)國后期影響很大。列子更是老子和莊子的過度階段，有承前啟后的作用。
列子的代表作是《列子》，今存于世的有天瑞、仲尼、力命、黃帝、湯問、說符、楊朱、周穆王八篇，其余篇章已失傳。留下的篇章中有許多寓言故事被廣為流傳，意味深長，成為哲理，用以教育人們的言行舉止?！读凶印芬粫窍惹貢r(shí)期的代表作之一，其中記錄了許多當(dāng)時(shí)背景下的風(fēng)土人情、人物文化、地域特征等，是研究歷史的優(yōu)秀作品。
列子的個(gè)人思想包括：貴虛、以道為本、齊物為一、體道合真、無心之境、力命。他的思想大部分是精神層面的，而且強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生。將道視為生命的本體，用以獲得心靈的自由，使人的心身都到達(dá)一個(gè)高度。對萬物所處的狀態(tài)，歸結(jié)于萬物自身，對不能解釋的現(xiàn)象歸結(jié)于命。其道學(xué)的思想影響了后世，封建帝王對他的思想也很重視，在唐玄宗時(shí)期被封為“沖虛真人”，所著的《列子》一書，也留下深遠(yuǎn)影響。
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列子是什么家
列子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家，是除老子、莊子外，道家的又一代表人物。道家是在先秦時(shí)期創(chuàng)立的，道家思想始于老子，他收集先人的智慧，通過不斷探索，總結(jié)并逐步形成了“無為”等相關(guān)的道家理論，標(biāo)志著道家學(xué)派的初步形成。
列子雕像
這些思想對我國的哲學(xué)、宗教、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。道家的代表人物還有黃帝、太公、關(guān)尹子、文子、列子、管子等等，他們以“道”為核心，主張道法自然，具有樸素的辯證法思想。
老子的《道德經(jīng)》是道家思想形成的標(biāo)志，其他道家著作還有《老子》、《莊子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《列子》、《管子》、《關(guān)尹子》、《呂氏春秋》等。除上述幾個(gè)外，道家的著作多到數(shù)不勝數(shù)，還有很多經(jīng)典之作，為我國道家文化的精髓。
道家以道為本原，政治上主張無為而治。因每個(gè)時(shí)期對“道”理解的不同，在幾千年的發(fā)展史上，又分為很多學(xué)派，每個(gè)學(xué)派都是根據(jù)當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景產(chǎn)生的，都有獨(dú)特的風(fēng)格與特點(diǎn)。據(jù)《漢書.藝文志》記載道家學(xué)派多達(dá)37家，著作有上千本，但在秦國和漢代時(shí)遭到破壞，很多已消失。道家現(xiàn)存學(xué)派有：老莊之學(xué)、黃老之學(xué)、楊朱之學(xué)、道教之學(xué)、新道家等，雖然它們都是從老子拓展出來的，但各有特色，不可混談。
列子是哪國的
列子是戰(zhàn)國時(shí)期鄭國人，又名列御寇。在據(jù)史料記載，列子在鄭國隱居四十年，潛心研究道家思想，一心只做學(xué)問，不問仕途，不貪慕虛榮，完成巨作《列子》一書，字?jǐn)?shù)長達(dá)十幾萬字。《列子》一書為我國思想文化長河留下光輝的一筆，列子的思想更是影響了無數(shù)賢能志士。
戰(zhàn)國地圖
鄭國為戰(zhàn)國初期諸侯國之一，公元前806年，姬友被周宣王封在鄭地，封為鄭恒公。鄭地起初位于今陜西省鳳翔縣一帶，隨后又改在今陜西省華一帶，周平王時(shí)期又遷至今河南新鄭一帶。
公元前771年，鄭恒公被犬戎所殺，隨后的的鄭武公又把鄭國遷至三地交界的新鄭。鄭國在鄭莊公時(shí)期已經(jīng)達(dá)到強(qiáng)盛，周天子見鄭國勢力不斷壯大，遂欲將鄭國分解，引來鄭莊公不滿，于是和周天子發(fā)生矛盾，鄭國在繻葛之戰(zhàn)中相繼打敗了周國聯(lián)軍。而后又幾倍其他諸侯國，使鄭國在當(dāng)時(shí)是勢力最強(qiáng)的諸侯國。鄭莊公去世后，其子為爭王位，鄭國開始陷入混亂，自此鄭國開始由盛轉(zhuǎn)衰。公元前375年，韓國攻占鄭國，鄭國滅亡。鄭國的歷史持續(xù)了432年，在位君王20位。
列子在鄭國完成的《列子》中包含很多寓言故事，如杞人憂天、愚公移山、夸父追日等，這些故事家喻戶曉，列子在家鄉(xiāng)也是人們的驕傲。列子死后，被葬于鄭國，雖然經(jīng)過千年變化，列子現(xiàn)在的墓地還位于當(dāng)年的鄭國封地內(nèi)，列子本人也算魂歸故里了。
列子學(xué)射
《列子學(xué)射》出自《列子·說符篇》，其原文是：列子學(xué)射，中矣，請于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國與身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然?！?/p>
列子請教關(guān)尹子圖
翻譯過來意思是：列子學(xué)射箭，已經(jīng)射中了，就去向關(guān)尹子請教。關(guān)尹子說：“你知道你為什么能射中嗎?”列子回答說：“不知?！标P(guān)尹子說：“還不行?！绷凶踊厝ダ^續(xù)學(xué)習(xí)，過了三年，將自己學(xué)射箭的情況告訴關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你為什么能射中嗎?”列子回答說：“我知道了。”關(guān)尹子說：“那好，一定要記住這其中的道理，不要輕易地荒廢了。不僅射箭是這樣，治理國家和修身做人也都是這個(gè)道理。所以圣人不在乎存亡，而關(guān)心為什么會這樣?！?/p>
列子，戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家?！读凶印芬粫?，屬于道家典籍。相傳原著是列子，書中記敘了許多寓言故事和神話故事，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會背景，還起到教育人、引導(dǎo)人的意義。列子請教關(guān)尹子學(xué)射箭的事跡，反映出的道理不僅適用于射箭，還對治理國家和修養(yǎng)自身有重要作用，簡單的事，蘊(yùn)含著大道理。不禁讓我們對古人的智慧產(chǎn)生敬佩之情。
