越來(lái)越少的實(shí)踐，讓我們變得越來(lái)越缺乏真正的知識(shí)——經(jīng)驗(yàn)。 ——坤鵬論
前面的文章講了人類的兩種知識(shí)，一個(gè)是實(shí)踐出真知，一個(gè)是學(xué)校里學(xué)會(huì)的東西。
本來(lái)人類一直靠著前者進(jìn)步到現(xiàn)在，結(jié)果當(dāng)今的知識(shí)型社會(huì)卻主要被后者所統(tǒng)治。
為什么人們會(huì)接受和認(rèn)同第二種知識(shí)呢？
今天就來(lái)講講塔勒布對(duì)此的分析以及坤鵬論的思考。
一、人類的教授教鳥(niǎo)類如何飛翔
為什么人們會(huì)接受和認(rèn)同第二種知識(shí)？
這就牽扯到了副現(xiàn)象。
有句名言“學(xué)生很聰明，受稱贊的卻是老師。”
它是對(duì)此的最好詮釋，讓我們一步一步進(jìn)行分析。
塔勒布舉了個(gè)例子，一群哈佛的鳥(niǎo)類學(xué)教授給鳥(niǎo)類上課，教它們?nèi)绾物w翔。
他們滿口專業(yè)術(shù)語(yǔ)，寫(xiě)了很多數(shù)學(xué)方程式，揭示飛翔和羽翼扇動(dòng)技術(shù)。
課上完了，窗戶一開(kāi)，鳥(niǎo)兒果然撲棱棱地全都飛了出去。
這些教授興奮至極，趕緊著書(shū)立說(shuō)，鳥(niǎo)兒是聽(tīng)了他們的課才學(xué)會(huì)飛的。
其中的邏輯關(guān)系如下：
數(shù)學(xué)→鳥(niǎo)類飛翔和羽翼扇動(dòng)技術(shù)→（忘恩負(fù)義的）鳥(niǎo)類會(huì)飛了
如果你不知道鳥(niǎo)為何物，一定會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)無(wú)可辯駁的因果關(guān)系推論。
他們由此得到社會(huì)的尊重，還獲得了政府為其貢獻(xiàn)所撥的研究經(jīng)費(fèi)。
在講幸存者偏見(jiàn)時(shí)，坤鵬論提到過(guò)沉默的證據(jù)。
也就是，當(dāng)我們盛贊英雄時(shí)，很少想過(guò)去問(wèn)問(wèn)沉默的失敗者或者無(wú)法說(shuō)話的參與者。
那些聽(tīng)課的鳥(niǎo)兒也是課堂的主角，更是飛翔的唯一主角。
但是，它們寫(xiě)不出人類的論文和書(shū)籍。
因?yàn)樗鼈冎皇区B(niǎo)類，無(wú)法說(shuō)人話，所以我們也拿不到它們的證詞。
這些教授不斷向一代又一代的人類推廣他們的理論。
漸漸地，沒(méi)有人討論鳥(niǎo)類不需要這種課程也能飛行的可能性。
也沒(méi)有人去現(xiàn)實(shí)中觀察，有多少鳥(niǎo)在飛行時(shí)并不需要這些“偉大”科學(xué)家的幫助。
可能你覺(jué)得上面這就是個(gè)笑話，瞎編亂造。
但是，如果我們把鳥(niǎo)換成人類呢？
說(shuō)人類之所以會(huì)做事，是因?yàn)樯线^(guò)學(xué)，是老師、學(xué)者授課的結(jié)果，你還會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題嗎？
但是，實(shí)際生活中，有多少事是經(jīng)濟(jì)學(xué)家教會(huì)我們的？
企業(yè)家之所以成為企業(yè)家，都是因?yàn)槭孪扔薪?jīng)濟(jì)學(xué)家和管理學(xué)家教的嗎？
如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論真有用，世界早就應(yīng)該沒(méi)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)了。
經(jīng)濟(jì)是勞動(dòng)人民、企業(yè)家干出來(lái)的。
但是，肩不能扛手不能提四體不勤五谷不分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻可以紙上談兵地為國(guó)家經(jīng)濟(jì)出謀劃策！
這不禁又讓坤鵬論想起了第83屆奧斯卡金像獎(jiǎng)，最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片——《監(jiān)守自盜》。
它講的是2008年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
《監(jiān)守自盜》中分析稱，該危機(jī)最重要的原因就是——冷戰(zhàn)后，大批物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家進(jìn)軍華爾街。
也就是他們，這些在金融領(lǐng)域運(yùn)用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行量化分析的金融工程師們，制造出來(lái)了不同以往的金融大規(guī)模殺傷性武器——金融衍生品。
通過(guò)這些衍生金融產(chǎn)品，銀行家?guī)缀蹩梢再I賣一切，他們可以下注于油價(jià)漲跌、公司破產(chǎn)，甚至是天氣。
所以，也就有了那句名言：真正的工程師造橋，金融工程師造夢(mèng)，一旦變成惡夢(mèng)，其他人幫他買單。
而塔勒布在書(shū)中一再批判的脆弱性推手格林斯潘，恰恰就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家出身。
二、什么是副現(xiàn)象？
給鳥(niǎo)類開(kāi)設(shè)飛行課，就屬于一種被稱為副現(xiàn)象的因果錯(cuò)覺(jué)。
比如：當(dāng)你站在船上的駕駛臺(tái)里，面前放著一個(gè)大羅盤時(shí)，你很容易形成一種印象，以為羅盤在指引船只行進(jìn)的方向，而不僅僅是反映船只前進(jìn)的方向。
還有，我們看到富裕和發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)術(shù)研究水平很高，于是不加批判地認(rèn)為，研究能創(chuàng)造財(cái)富。
再有，我們看到富裕和發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平很高，同樣也會(huì)不加批判地認(rèn)為，教育能夠創(chuàng)造財(cái)富、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭特·普里切特表示 ，沒(méi)有任何證據(jù)表明提高教育的整體水平就能夠提高國(guó)家的收入水平。
英國(guó)女經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼作家艾莉森·伍爾夫，她通過(guò)觀察埃及等國(guó)家的情況，發(fā)現(xiàn)教育水平的巨大飛躍并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為受人矚目的GDP增長(zhǎng)。
“投資教育就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)——根本不存在。此外，教育部門越大越復(fù)雜，并且與生產(chǎn)力之間的關(guān)系也越不明顯。”
當(dāng)然，把這個(gè)結(jié)論倒過(guò)來(lái)卻是成立的、是真的，也就是財(cái)富和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)提高教育水平。
為什么我們總覺(jué)得理論指導(dǎo)實(shí)踐，并且認(rèn)可先有理論才有實(shí)踐呢？
如果生活是向前的，記憶則是往后的。
越來(lái)越少的實(shí)踐，讓我們變得越來(lái)越缺乏經(jīng)驗(yàn)。
如果讓毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的我們站在今天的時(shí)點(diǎn)回顧過(guò)去，往往就會(huì)在因果關(guān)系上產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。
穿越小說(shuō)一直是特別流行的意淫類文學(xué)作品，個(gè)個(gè)回到過(guò)去的男主女主似乎都會(huì)成為那個(gè)時(shí)代的主宰。
但是，《槍炮、病菌與鋼鐵》的作者賈雷德·戴蒙德用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，就算是現(xiàn)在，把你扔到原始叢林，你和人家現(xiàn)存部落里面的小朋友比，在許多方面差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，能不能活過(guò)一天，都是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。
叔本華觀察到，書(shū)籍會(huì)加劇這種效應(yīng)。
我們一直這樣認(rèn)為：只有先讀書(shū)，才會(huì)有想法。
但是，我們卻不曾想過(guò)，或許應(yīng)該反過(guò)來(lái)才對(duì)。
也就是，其實(shí)是人們讀書(shū)，更多是努力尋找支持其想法的書(shū)籍來(lái)看。
這就是坤鵬論以前講過(guò)的驗(yàn)證性偏見(jiàn)，為了證明自己，然后才會(huì)拼命去尋找，能夠驗(yàn)證或是符合自己想法的文章、圖書(shū)、名言警句等。
就像投資者持有一只股票后，會(huì)不由自主地不斷尋找證明它很好的證據(jù)。
網(wǎng)上論壇為什么一直經(jīng)久不衰的火爆？
就是因?yàn)槔锩娓菀渍业脚c你想法相似的人，你們相互提供驗(yàn)證，都會(huì)心滿意足。
所以，為了避免自己陷入這樣的誤區(qū)，慢慢變成一只井底之蛙，就是要讓自己盡可能多地涉獵和實(shí)踐不同領(lǐng)域的知識(shí)。
現(xiàn)實(shí)中，還有一種典型的副現(xiàn)象，也就是當(dāng)你看到A的時(shí)候通常都會(huì)看到B，你很可能認(rèn)為，是A引起了B，或B導(dǎo)致了A。
我們的媒體往往都是這種思路的最常使用者。
我們不會(huì)認(rèn)為男人大多數(shù)留短頭發(fā)，就認(rèn)為頭發(fā)的長(zhǎng)度決定性別，也不會(huì)認(rèn)為戴領(lǐng)帶的就能成為一名商人。
但是，只要我們被新聞淹沒(méi)的時(shí)候，卻會(huì)很容易地陷入其他的副現(xiàn)象。
就像美聯(lián)儲(chǔ)會(huì)給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞，但人們?nèi)耘f確信它的有效性。
同樣，醫(yī)源性損傷極度泛濫，但醫(yī)療仍被認(rèn)為不可或缺。
每當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，貪婪總被拉出來(lái)當(dāng)作罪魁禍?zhǔn)住?/span>
于是，我們認(rèn)為，只要找到它的根源并將其從生活中連根拔除，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)被消滅了。
這就是一個(gè)典型的副現(xiàn)象。
真相是，經(jīng)濟(jì)危機(jī)源于系統(tǒng)的脆弱性，貪婪比其更古老，自人類歷史以來(lái)，貪婪就存在。
公元前古羅馬詩(shī)人維吉爾就說(shuō)過(guò)“對(duì)黃金的貪婪”以及“貪婪是邪惡的根源”。
只要是描繪人類的貪婪，我們不管選取人類歷史哪個(gè)時(shí)代的話，你都會(huì)覺(jué)得它猶如新鮮出爐般是至理名言。
貪婪總是以驚人的規(guī)律性反復(fù)被人視為罪魁，但是，它是人性，我們基本改不了它。
那么，為什么不建立一個(gè)抗貪婪的系統(tǒng)呢？
可惜它很難辦到，因?yàn)槲覀冇钟刑嗟纳馔耆揽坑谒?/span>
還有缺乏警惕也常常被視為錯(cuò)誤的根源。
但是，就像一個(gè)黑幫老大死亡的原因基本不會(huì)是缺乏警惕，而是樹(shù)敵太多，解決方法就是多交朋友。
三、如何看穿副現(xiàn)象？
塔勒布推薦格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)的方法。
格蘭杰全名為克萊夫·格蘭杰，出生于英國(guó)的美國(guó)人，2003年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺?/span>
他是經(jīng)濟(jì)時(shí)間序列分析大師，被認(rèn)為是世界上最偉大的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。
格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)嚴(yán)格的定義是，依賴于使用過(guò)去某些時(shí)點(diǎn)上所有信息的最佳最小二乘預(yù)測(cè)的方差。
聽(tīng)著就那么高大上，因?yàn)槁?tīng)不懂！
其實(shí)，它就是通過(guò)觀察事件的先后順序，看看某件事是否總是發(fā)生在另一件事之前，如果是，它們就有因果關(guān)系。
就像前面所說(shuō)的A和B的例子，格蘭杰因果關(guān)系檢驗(yàn)會(huì)先為A和B兩件事，引入一個(gè)時(shí)間維度，看誰(shuí)先發(fā)生，并且還要分析證據(jù)是否可靠。
但是，格蘭杰本人也承認(rèn)，即便通過(guò)數(shù)學(xué)的證明，作為諾獎(jiǎng)得主也不能將一個(gè)因果關(guān)系解釋的十分清楚。
換句話說(shuō)，格蘭杰并不相信通過(guò)數(shù)學(xué)工具可以佐證一個(gè)實(shí)際的因果關(guān)系。
所以，因果絕對(duì)不是那么簡(jiǎn)單，不管是從數(shù)學(xué)的角度還是常識(shí)的角度。
不過(guò)，人們都存在因果錯(cuò)覺(jué)，只要給個(gè)理由先，即使你給出的因果毫無(wú)道理，都可能得逞。
比如在辦公室，大家排隊(duì)復(fù)印資料，你可能只需要說(shuō)一句：“因?yàn)槲抑?，所以先?qǐng)讓我復(fù)印吧?！本湍懿槐嘏抨?duì)。
這是一位心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，你也可以經(jīng)常有意識(shí)地試試。
但是，這招盡量別用在比你職位高、比你更有學(xué)問(wèn)的人。
因?yàn)槊鎸?duì)一個(gè)眼界、知識(shí)面比你寬、比你豐富的人，你所考慮的因果，實(shí)則不堪一擊。
你本想顯示自己聰明伶俐，結(jié)果往往得不償失。
要明白，在社交生活中，被別人劃為智商堪憂絕對(duì)是第一大忌。
物以類聚，人以群分。
這個(gè)群通常是按認(rèn)知而分的。
（未完待續(xù)）
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