人生在世都是有所求和有所圖的。

當(dāng)然，個(gè)體間千差萬(wàn)別的存在方式，使得在這一點(diǎn)上任何人之間的差異比較明顯。

有的人比較愛面子，所以窮其一生都要追求別人眼中的高大形象。

有的人則比較單純，只需要過(guò)的舒心，就可以什么都不管；還有的人則是一心一意的想要兩個(gè)字——富貴。

隨著經(jīng)濟(jì)資本在人類社會(huì)生活當(dāng)中所占比重的提升，越來(lái)越多的人開始去追求經(jīng)濟(jì)利益。

無(wú)論是工作還是社交甚至是處理一些比較親密的情感時(shí)，他們都會(huì)把金錢和財(cái)富看做是第一要義，以此來(lái)衡量自己的各種行為。

我們可以說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)“全民圖財(cái)”的年代。

那么是不是有了錢之后生活當(dāng)中就什么問(wèn)題都沒有了呢？答案顯然是否定的。

與此同時(shí)，根據(jù)一些相關(guān)人士的經(jīng)驗(yàn)，人在有錢之后甚至?xí)庥龈嗟膯?wèn)題。

曹德旺：不是人人都適合過(guò)有錢的生活

我國(guó)著名的企業(yè)家、號(hào)稱“玻璃大王”的曹德旺。

經(jīng)常會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷，在某些問(wèn)題上發(fā)表一些觀點(diǎn)。

在談到人生和財(cái)富的關(guān)系，尤其是很多人幻想著自己一夜暴富時(shí)。

曹德旺毫不避諱的表示：

“其實(shí)大部分人都不適合發(fā)財(cái)，因?yàn)殄X的反噬力非常大，一個(gè)人沒有很高的德行和智慧，很難扛得住。

一般人，當(dāng)他的財(cái)富達(dá)到一定程度的時(shí)候，就會(huì)無(wú)視規(guī)則、禮儀，無(wú)視底線、人格、道德，他們會(huì)把這些全部賣給錢”。

曹德旺的話比較簡(jiǎn)單，其實(shí)也很容易理解。

當(dāng)今社會(huì)生活當(dāng)中，錢成為了我們不可或缺的一種物質(zhì)，所謂“無(wú)錢寸步難行”。

錢是必需品，但并不意味著錢就是越多越好。

能夠掌握大量財(cái)富的前提，是擁有財(cái)富的人能夠讓自己正視這樣大量的金錢。

財(cái)富能夠解決很多問(wèn)題，同時(shí)財(cái)富也有很強(qiáng)的腐蝕性。

如果無(wú)法在情感、理智、關(guān)系等等因素，和金錢的比較當(dāng)中做出理性的選擇，那么就很有可能意味著自己會(huì)陷入到被金錢所影響，甚至被金錢控制的情況當(dāng)中。

君子愛財(cái)，取之有道

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在幾千年的儒家思想，對(duì)于我們的社會(huì)有著深刻的分析和解釋。

其中“君子愛財(cái)，取之有道”就是一個(gè)比較重要的價(jià)值觀念。

這種說(shuō)法隱含了一種人們所共識(shí)的真理——人的思想和德行是排在財(cái)富之前的。

如果一個(gè)人為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，不惜以各種手段去攫取財(cái)富時(shí)，那就意味著在金錢的影響之下，此人的道德水平和基本的做人底線已經(jīng)不復(fù)存在了。

那么在這種情況之下，即便是他如愿的獲得了自己想要的經(jīng)濟(jì)資本，那么在之后的生活過(guò)程當(dāng)中往往也無(wú)法得到身邊人的支持。

所謂“得道者多助，失道者寡助”，我們?cè)谝獾氖墙疱X，但更在意的是這個(gè)“道”。

曹德旺所說(shuō)的被金錢所反噬指的就是人們?cè)谧非笞约喝松繕?biāo)的過(guò)程當(dāng)中。

錯(cuò)誤的被金錢所吸引了注意力，把大部分精力放在獲取財(cái)富上。

同時(shí)又因?yàn)闊o(wú)法堅(jiān)守住自己的底線而做出一些錯(cuò)事，那么在之后不管有多少財(cái)富也無(wú)濟(jì)于事。

取財(cái)莫失道

正是因?yàn)閷?duì)于財(cái)富和個(gè)人品德之間的關(guān)系有著比較深刻的認(rèn)識(shí)，所以曹德旺在自己的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，也以實(shí)際行動(dòng)去印證著他的觀點(diǎn)。

曹德旺經(jīng)商的道路并非一帆風(fēng)順，并且恰恰相反，他的經(jīng)商道路是充滿了挫折的。

所以在取得了比較高的成就之后，憑借小學(xué)學(xué)歷以及并不富裕的家庭條件，一躍成為著名企業(yè)家的曹德旺并沒有忘本，他仍然在堅(jiān)守自己的底線。

曹德旺以自己的名義投資希望小學(xué)的建設(shè)、在各種慈善事業(yè)當(dāng)中現(xiàn)身。

如今更是打算在自己的老家福建省去開辦一所高等院校，以此來(lái)幫助那些沒有太好的上大學(xué)機(jī)會(huì)的年輕人。

除了積極的投身各種慈善事業(yè)之外，曹德旺本身也比較虔誠(chéng)，曹德旺信佛。

連他給自己的自傳起名，都用了《心若菩提》這樣十分具備佛家色彩的書名。

曹德旺在自己的自傳當(dāng)中表示：

自己也許在塵世當(dāng)中做出了許多事情，但自己的內(nèi)心絕對(duì)是善良的。

所以根據(jù)曹德旺的觀點(diǎn)以及他的相關(guān)論述，我們其實(shí)可以明白：

對(duì)于社會(huì)當(dāng)中的個(gè)體而言，財(cái)富的存在十分必要，爭(zhēng)取盡可能多的財(cái)富也無(wú)可厚非。

但在動(dòng)機(jī)和具體實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中，最好還是堅(jiān)持我們的底線。

- The End -

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205