太極，道也！

道，宏觀之無(wú)形無(wú)邊無(wú)色無(wú)味，微觀之有形有邊有色有味；

似宇宙一般，觸及不到邊際，即使科技高度發(fā)達(dá)的今天，人類依然無(wú)法探究宇宙是怎樣一種存在，它的邊際在哪里，它的形狀是怎樣的，故古人的智慧之言：大而無(wú)外，即此意也。記得有一個(gè)科學(xué)紀(jì)錄片，用正常的視角看一片葉子，然后開始不變縮小，葉子越來(lái)越小，建筑物越來(lái)越小，地球越來(lái)越小，太陽(yáng)系越來(lái)越小，銀河系越來(lái)越小，最后只能看到一片光點(diǎn)的排列；反之，用正常的視角看一片葉子，不變的將這片葉子無(wú)限放大，不變放大中，看到葉子的莖脈、看到葉子細(xì)胞、看到原子、看到粒子...最后竟然看到竟然像整個(gè)宇宙的排列一樣。佛家說(shuō)：一花一世界，一葉一菩提。宏觀即微觀，微觀即是宏觀。太極的”太“字，由大加一個(gè)點(diǎn)組成，寓意大到極點(diǎn)，小到極點(diǎn)，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，體現(xiàn)太極陰陽(yáng)之道也；早在2000多年前，孔子著《易傳》即提出：易有太極，是生兩儀?？梢姽攀ハ荣t之大智慧，對(duì)天地之道參悟。

太極，陰陽(yáng)也！

《易傳》：易有太極，是生兩儀。”易“即日與月，日為陽(yáng)、月為陰，意為陰陽(yáng)之意也?！兑捉?jīng)》：一陰一陽(yáng)之謂道。太極即陰陽(yáng)，陰陽(yáng)即謂道。陰陽(yáng)，相生相克，此消彼長(zhǎng)，陰極而陽(yáng)生，陽(yáng)極而陰生。正是：孤陰不生孤陽(yáng)不長(zhǎng)也。萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)不合陰陽(yáng)之道，日月、天地、黑白、正反；陰陽(yáng)之道即是自然之規(guī)律，所謂人法地、地法天、天法道，道法自然；正是此意。日出而作，日落而息；春播夏長(zhǎng)、秋收冬藏；均要合乎自然規(guī)律，才能生長(zhǎng)于天地之間。太極即陰陽(yáng)，陰陽(yáng)即謂道。陰陽(yáng)，相生相克，此消彼長(zhǎng)，陰極而陽(yáng)生，陽(yáng)極而陰生，周而復(fù)始，日升日落，生生不息。

太極，哲學(xué)也！

太極道之說(shuō)，陰陽(yáng)之說(shuō)，均體現(xiàn)其哲學(xué)的辯證、對(duì)立、矛盾論關(guān)系。西方哲學(xué)提出：我是誰(shuí)?從哪來(lái)?到哪去?這是一個(gè)深刻、發(fā)人深思的問(wèn)題，同時(shí)又是一個(gè)直接、撲面而來(lái)的問(wèn)題。東方的傳統(tǒng)文化里則沒有這樣的發(fā)問(wèn)，而是求道、悟道，講究道法自然......，更含蓄、更具包容性，更有拓展性。

拳者，太極也！

天下拳者眾多，只有太極拳能叫太極拳嗎？不然。任一拳法，難道沒有陰陽(yáng)之變化嗎？沒有松緊之調(diào)整嗎？天下拳者，均含陰陽(yáng)之道，均具太極之理法。不過(guò)太極拳先于命名而已，其拳法更顯太極之要求耳。故，真正太極拳，無(wú)形無(wú)式、無(wú)意無(wú)名。然，宏觀之無(wú)形，微之要有形，才能讓其顯形教人，道借形顯，才命名各種稱呼，以達(dá)教化世人。

文：三石