核心提示
正確認識、對待和處理宗教問題，是建設中國特色社會主義的重要內(nèi)容，也是我們黨必須認真對待、妥善處理的重大現(xiàn)實問題。要正確認識宗教問題，首先要弄清楚宗教問題的“三性”，即宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復雜性。這是運用馬克思主義宗教觀基本原理觀察分析當代中國宗教問題的重要理論結晶，是中國特色社會主義宗教理論的基本理論觀點。
宗教是人類社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象，是人類社會生產(chǎn)力、人的思維能力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的存在有著復雜的自然根源、社會根源、認識根源和心理根源。從理論上講，宗教并不會永遠存在下去，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、人類文明的進步和人們思想覺悟的提高，宗教存在的根源和條件將逐漸減少，最終是要走向消亡的，但這將是一個十分漫長的過程，可能比階級和國家的消亡還要久遠。
就像馬克思指出的，“只有當實際日常生活的關系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極明白而合理的關系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失。只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉?！?/p>
所以，正確認識宗教問題的長期性，清楚知道宗教為什么會長期存在，我們才能立足現(xiàn)實，著眼長遠，按照歷史規(guī)律做好宗教工作，避免操之過急，適得其反。
從自然根源來看，原始社會的人們，由于恐懼和敬畏，把某種自然力量幻想成為主宰人類命運的超自然力，并且加以膜拜，形成了原始的宗教觀念。進入階級社會以后，人類認識和改造自然的能力逐步提高了，自然異己力量對人們?nèi)粘Ｉ畹闹渲饾u減少，但并沒有根本消除。在我國社會主義條件下，各種自然災害、環(huán)境問題等還將長期影響人們的生活，在全體人民中普及自然科學知識仍需要漫長的過程，因此，宗教的自然根源仍將長期存在。
從社會根源來看，在原始社會，系統(tǒng)化的宗教觀念和宗教活動之所以產(chǎn)生，是緣自維系血緣關系、開展生產(chǎn)勞動、與其他氏族抗爭等需要。在階級社會，宗教往往成為剝削階級維護統(tǒng)治的工具，階級壓迫和剝削就成為宗教能夠存在并發(fā)展的重要原因。隨著社會主義制度的建立，我國宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失，社會根源雖然發(fā)生了很大變化，但仍然存在，宗教仍然是人們在思想文化、生活習俗和價值觀上的一種選擇。
從認識根源來看，宗教是人們在認識層面對人自身、人與自然以及人與人之間關系的一種反映。當人們從神圣化的異己力量角度來理解自身的處境、尋找存在的價值時，就產(chǎn)生了宗教觀念和宗教信仰。盡管人們的認識能力在不斷提高，但畢竟是有局限的，只要人們對支配其日常生活的外部力量還存在幻想式的認識，宗教就會繼續(xù)存在。在社會主義條件下，人們對社會制度、社會關系的認識有了新的角度，也更加客觀，宗教不再是主要的選擇。經(jīng)濟社會的快速發(fā)展所帶來的思想上的迷茫、社會結構的變動、利益格局的調(diào)整、思想觀念的多元，也進一步加劇了人們在認識上的分化。因此，宗教作為認識世界的一種方式，其存在的認識根源仍然發(fā)揮著重要作用。
從心理根源來看，生活中，人們在心理上常常產(chǎn)生一些普遍的情感，進而產(chǎn)生一定的心理需求，宗教觀念正是在這些特定的心理需求下形成的。正因為宗教信仰和宗教生活可以滿足人們特定的心理需求——不論貧窮還是富有、發(fā)達還是落后，宗教信仰都可以成為人們滿足心理需求的一種選擇——人們的心理需求又有一定的連續(xù)性和相似性，宗教才可以長期存在并發(fā)展。
總而言之，宗教存在的長期性是由宗教根源的長期性決定的。只要宗教存在的自然根源、社會根源、認識根源、心理根源沒有完全消失，并且具有一定的長期性，宗教也就不可避免地還會長期存在。這也告訴我們，做好宗教工作，必須時刻抱以實事求是的科學態(tài)度，必須善于按照宗教規(guī)律做事，決不能做違背歷史規(guī)律的事。
（寧夏日報理論評論部 輯）
（寧夏日報理論評論部 輯）
