在對心學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體驗(yàn)最深的就是在我所從事的心理咨詢工作中的應(yīng)用。
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人之所以有情緒，不是因?yàn)槟硞€具體事件的影響，而是人對事件的看法，也就是所謂的不合理信念。這些不合理信念包括絕對化，糟糕至極等等。
在我的當(dāng)事人中，很多人存在非此即彼，非好即壞的想法，這大大困擾了他們的生活，導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。按照認(rèn)知心理學(xué)的治療方法，需要在當(dāng)事人的情緒中找出不合理信念，隨后進(jìn)行面質(zhì)，通過蘇格拉底辯論術(shù)去解釋和說服當(dāng)事人相信其信念是錯誤的，在實(shí)踐過程中，這個方法費(fèi)時費(fèi)力，而且很難有鞏固的療效，為此我常常很苦惱，總想另辟蹊徑。
接觸到王陽明心學(xué)后，特別是四句教，讓我明白了人心本是無善無惡的，人之所以會分別善惡是非的根源就是意動。既然是意動，那么避免意動的最好方法自然就是正心誠意了，而正心誠意始于格物致知。根據(jù)王陽明的觀點(diǎn)，正心誠意與格物致知是互相影響的，格物致知促成正心誠意，正心誠意亦影響格物致知。之前我的咨詢并未考慮到當(dāng)事人的興趣所在，只是單純的辯論說理，當(dāng)事人相當(dāng)不耐煩。意識到這一點(diǎn)，我刻意避開了當(dāng)事人糾結(jié)的煩惱，轉(zhuǎn)而從當(dāng)事人感興趣的事情下手。在與當(dāng)事人面談的過程中，我不斷尋找當(dāng)事人的閃光點(diǎn)和興趣所在，引導(dǎo)他們?nèi)ャ@研自己感興趣的事情。
比如，有一個當(dāng)事人，口才很好，情感細(xì)膩，對生活感觸很深刻，之前對社會充滿仇恨，整日唉聲嘆氣，不思進(jìn)取。有一天，在他喋喋不休地傾訴他的牢騷后，我突然跟他說“其實(shí)，你可以幫助很多人的?！?，當(dāng)事人聽后愣住了，他驚訝地說“我自己都活不好，怎么還能幫助其他人呢？”，我說“你的情感細(xì)膩，對生活體驗(yàn)深刻，你的思想中有很多閃光點(diǎn)，你能不能嘗試著將它寫下來呢？即使是你失敗的地方，也能給別人一個經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人少走彎路?！?，他說“我很喜歡寫，但我從沒嘗試過寫些什么東西，我怕寫不好?！保覇査澳阆矚g看書么？”，他說“我喜歡看雜志。”，我又問他“雜志中是否有某些文章，或者某些文章的某句話讓你特別地有感悟呢？”，他興奮地回答到“有，很多！”，我說“那么你的文章只要有一句能讓人有同樣的領(lǐng)悟，你覺得值嗎？”，“值?。 彼卮?，“但是我真的不會寫啊。”，我說“這樣，我布置一個家庭作業(yè)給你，你回去將自己這幾年經(jīng)歷的事情挑一件，寫下來，改天給我看，好么？”，“這個...我試試看。”他回答到。
兩天以后，他寫出了生平第一篇的人生感悟，我鼓勵他往單位的內(nèi)部刊物上投稿，沒想到一投即中，廣獲好評，從此，他一發(fā)不可收拾，經(jīng)常寫稿，投稿，表達(dá)自己的心聲，他的文章一開始都是一些負(fù)性事件的堆積，但是在結(jié)尾處，他都能夠?qū)⒇?fù)能量轉(zhuǎn)化成正能量，確實(shí)讓許多人受益匪淺，而他自己，在發(fā)表過幾篇文章，受到同事們的追捧后，也不在我面前發(fā)牢騷了，開始積極地去生活了。
我不知道這個改變過程中是什么起了作用，但是從他每次都認(rèn)真地寫稿，拿來請我?guī)退黄鹦薷模瑑A聽我的意見，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地投稿，焦急地等待，發(fā)表后的興奮度來看，他是真正地為自己的寫作投入了巨大的心血，不管如何，正心誠意的效果顯現(xiàn)了，但在這期間，我并沒付出什么努力，僅僅鼓勵他而已。
陽明先生說過，兒童有兒童的格物致知，實(shí)際上兒童也有兒童的正心誠意。這是符合發(fā)展心理學(xué)的觀點(diǎn)的。人在兒童時期，雖然接受教育，但是存在不自覺、抵制的態(tài)度，因此，無法做到真正的格物致知，到了成年時，當(dāng)我們有了自覺學(xué)習(xí)的態(tài)度后，又囿于社會現(xiàn)實(shí)和生活的逼迫，可能從事自己不喜歡，不感興趣的職業(yè)，同樣處于一種不自覺的狀態(tài)，無法做到正心誠意，更無法領(lǐng)悟生活的真理。
因此，有時候，解決一個人的心理問題很簡單，按照心學(xué)的方法，那就是，讓他去做自己喜歡做的事情吧！
王陽明心學(xué)
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