“練拳不練功，到老一場空；練功不練拳，好似無舵船?！?/span>
恩師林墨根先生對我說過：“練拳不練功，到老一場空；練功不練拳，好似無舵船?！边@兩句話源自中國武術(shù)圈的諺語，道出了“功”和“拳”的互根關(guān)系。一些人把太極拳當健身操來練，是為了追求外形動作的美觀而拋棄了很多傳統(tǒng)的好東西，這樣一來別說十年，就是一輩子也練不出太極拳的功夫。 如果沒有管用的基本功融入拳架，那就是空架子；拳架修煉太極拳功夫之本，也是太極拳功夫的載體。我聽一位太極拳前輩說過：“練功不練拳，猶如無舵船。” 無舵的船，控制不了行駛方向，這船怎么能用?。课乙猜犃硪晃惶珮O拳明師說過：“練功不練拳，猶如船無櫓?！本拖衲銊澊瑳]有槳，請問你該如何行駛？
“坐著打拳”
“坐著打拳”一說語出拳諺，二說來自前輩和老練家。部分初學者習慣將坐與蹲弄混，其實太極拳對此十分考究，坐與蹲是不一樣的，蹲的下肢的動作是膝蓋與腿的夾角變了，而坐是身體軀干的動作，腿上是沒有變化的。大家想想看，你坐在凳子上的時候，我們會重得將凳子坐變形或降低高度，最后導致膝關(guān)節(jié)角度發(fā)生變化嗎?坐凳有著自然的松腰塌胯、開胯圓襠、圓膝舒踝姿勢，如能融入練功習拳，必然有可喜的進步。
“一足著地”與“單腳打拳”
“一足著地”語出張肇平與杜飛虎合著的《論太極拳》一書，書中有個真實故事是這樣說：“……抗戰(zhàn)初期，曼師（指鄭曼青——筆者注）主湖南國術(shù)館事，曾與杜心五大師往還，甚仰杜大師功力，欲拜為師，曼師于表演一套太極拳后，杜大師說：‘看你剛才表演拳架，自始至終，都是一足著地，不必再跟我浪費時間了。所謂一足著地，就是不失重心，不失重心，就是時時能夠中定……’。“單腳打拳”的說法來自老練家，與“一足著地”的內(nèi)涵意思差不多?！耙蛔阒亍币埠?，“單腳打拳”也好，都與含金量高的樁功有很大關(guān)系，樁功練好了，中定才好體現(xiàn)。恩師林墨根先生對此指出：“不練樁功，懂不了虛實。”確是這樣，樁功練好了，虛實才分得清楚，才好變化。試問：沒有樁功而勤盤幾年拳架就能長太極內(nèi)功？沒有樁功而勤揉幾年推手就能懂勁？以我之淺見，若修太極拳之真?zhèn)?，如不練出強似不倒翁含、落地生根的站樁功夫，過了十年、二十年也可能體悟不到太極拳之真諦，出不了太極之門。太極十三勢當從中定為主，其他十二勢為輔，太極拳的每一勢，都是先有中定而后有變化。試問：下肢若不穩(wěn)，上肢你敢松嗎？實腳若不夠?qū)崳撃_你虛得來嗎？
“打拳時別讓胳膊拎著手”
“打拳時別讓胳膊拎著手”語出老練家。 “胳膊拎著手”影響到肩松、胸松、手松，制約了松功層次。要想胳膊不拎著手打拳，就得把松肩垂手和松肩伸手練到位。
“借地心力打拳”
“借地心力打拳”語出前輩和老練家，這是體現(xiàn)太極拳個性特點的好東西。在太極拳圈內(nèi)所說的地心力，就是地心引力和地面反座彈力。欲要“借地心力打拳”，先練出松沉到腳底的入門功夫，這樣才能初見成效。如能練出氣沉丹田的進階功夫，功效愈發(fā)見好。
“打拳運氣如臥床呼吸”
“打拳運氣如臥床呼吸”也是語出老練家。當你平臥睡在床上，那時的呼吸既自然又是腹式呼吸。為什么呢？因為這是人體最自然、最充分的放松狀態(tài)，腹肌和腰骨、腰肌都解放了，鼓、癟自由了。這就是說放松腹肌、腰骨、腰肌，無需用力，這是腹式呼吸的要領(lǐng)，部分人把腹式呼吸的要領(lǐng)只盯在一呼一吸中。老練家有言:“只要一松，氣就能通。”所以，行拳走架的一舉一動，都不能忘記“放松”與“行氣”的結(jié)合，也是“氣以直養(yǎng)而無害”的功效。當姿勢動作熟練之后，進階到呼吸配合動作時，先體驗幾下臥式呼吸，會對內(nèi)外相合的拳勢呼吸帶來好處。
“練拳如在陸地游水”
“練拳如在陸地游水”語出太極拳名家鄭曼青先生的《鄭子太極十三篇》，他在《鄭子太極十三篇》文中說：“在我們的意念中，不在打拳，我們要比喻在水里摸魚，也像是在陸地游泳，把空氣當作水用，意到氣到，時間久了，便會水到渠成?！编嵚嘞壬年懙赜斡局f，揭示了意與氣的關(guān)系，是將意念歸之于克服動作阻力，則“意到氣到，氣到勁到”，可避免氣滯之弊。勇國本先生翻譯的《鄭曼青與史密施師徒對話》文中的一段話：“生：在練拳時怎么知道是不是已松？師：知不知道是主觀的，而松不松是客觀的。我愿意說，當一個人在練習整套拳架的過程中，其心靈完全不受外界的干擾，這便是求松的一個好的開始，但是這只是第一步。下一步是你須踏踏實實的練。練完時你會筋疲力盡。當你的雙肩覺得沉重時，你就知道這已是接近真松了。這是‘陸地游泳’的結(jié)果?！蔽?guī)煚斞跑幑凇短珮O拳練習談》日記中說：“練架子時，身勢應(yīng)如載重之船行于扛河之中，是又有動蕩之形勢，又是非常的沉穩(wěn)。起，不離水的托力，下沉，不能觸到河底，船身始終是由水的浮力托著的。也就是說，人練拳的身體，是在腳腿上之動彈力托著的，又不能浮起，又不能生到硬根上?！边@番話與 “陸地游泳”之說亦有異曲同工之妙。
“上虛下實中間活”
“上虛下實中間活”之話來自拳諺 。區(qū)分虛實其中有處于勁力較大的身體部位為實，處于勁力較小的身體部位為虛。所謂“上虛”，一是相對下肢而言，上肢是勁力較小為虛的身體部位；二是有虛靈之神的意思，神貫于頂，能空則靈，越空越靈；手的屈伸自如、肩松、胸松、虛領(lǐng)頂勁體現(xiàn)了“上虛”。“下實”也是相對上肢而言的，下肢是勁力較大為實的身體部位，氣沉丹田、重心下降、足有力、腳有根、下盤穩(wěn)固體現(xiàn)了“下實”?！爸虚g活”的“中間”是指腰胯，動作的上下相隨和拳勢的虛實轉(zhuǎn)換，全憑腰胯的靈活變化和指揮協(xié)調(diào)；行拳走架的穩(wěn)、勻和推手散手的變招、換勁體現(xiàn)了“中間活”。
“打拳如手拉木偶戲”
“打拳如手拉木偶戲”語出太極拳名家鄭悟清先生對此的意喻。鄭悟清先生曾說過這樣的比喻，以此說明胯在太極拳的重要地位。他深入淺出地說：木偶戲是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，當木偶在舞臺上表演各種動作時，都是用臺下演員的手來指揮，演員的手拉得越好，木偶表演得越精彩。太極拳的胯動作也是同樣道理，一切動作的變化莫測全依賴胯的動作。以胯根為主宰，牽連發(fā)動全身運動；每一招一式，一切運動之主宰皆由胯節(jié)指揮。
“打拳像‘耍拳’”
“打拳像‘耍拳’”的說法來自和式太極拳、趙堡太極拳的前輩和老練家。何謂“耍拳”？意思如下：取其自然、輕靈、松柔之意，非常放松，毫無拘謹、凝滯之態(tài)，如和風細雨，似兒童戲耍，逍遙自然；沒有故意造作、故弄玄虛，不用剛猛威烈之發(fā)勁。歷代趙堡太極拳宗師，都重視“耍拳”之稱謂，主要是追求太極拳的道法自然，使太極拳返樸歸真?！八Ｈ边@個樸實簡單的稱謂，道出了大道至簡的原始含義， “耍拳”內(nèi)涵中的精神要放松、動作要協(xié)調(diào)、周身隨和、輕靈自然，不單適用于和式太極拳、趙堡太極拳，也同樣適用于楊氏太極拳與其他門派的太極拳。
