讀文獻(xiàn)是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的活動(dòng)，是深層次的文本分析。讀文獻(xiàn)是在搭建一個(gè)立體文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，試圖構(gòu)建自己的知識(shí)體系。讀懂是基礎(chǔ)和前提，能把握文獻(xiàn)的核心和基本內(nèi)容。進(jìn)一步與作者交流和對話，就需要拆解式研讀，屬于更專業(yè)的讀法。更高要求的讀法是，讀文獻(xiàn)既要能讀進(jìn)去，還要能發(fā)現(xiàn)問題、提出猜想，并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)證據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證；也可以說，讀文獻(xiàn)本身就是一個(gè)驗(yàn)證的過程。
關(guān)于如何讀文獻(xiàn)，我有如下幾條體會(huì)與建議：
第一、抄寫。將抄寫放在首要的位置，就是想讓靜不下心來的年輕人從中受到啟發(fā)。年輕朋友常常抱怨，說現(xiàn)在社會(huì)浮躁，自己難以靜下心來讀文獻(xiàn)等等。針對這類問題，抄寫可以起到靜心的作用，如同紅塵中人感到心煩、去廟里抄心經(jīng)一樣。抄寫，可以避免急功近利，因?yàn)槟繕?biāo)不是完成任務(wù)似的泛泛而讀，而是一個(gè)字一個(gè)字的抄寫，想想這個(gè)目標(biāo)，也就不用急了，急也沒用，除非心懷鬼胎想其他歪點(diǎn)子。抄寫，儀式感很強(qiáng)，下的是最笨的功夫，看似有些傻，但是正所謂大智若愚，它確實(shí)能治心浮氣躁的毛病。抄上幾次，抄上幾天，心就慢慢靜下來，不會(huì)再想東想西，被繁雜的思緒打擾。
第二、打印成輯。研讀文獻(xiàn)，要有儀式感。最好的儀式不是沐浴焚香，而是打印出來，裝訂成輯，最好能給相關(guān)文獻(xiàn)排個(gè)順序、做一個(gè)目錄，以便查找與閱讀。不要小看這個(gè)目錄，有時(shí)候能幫大忙，并且節(jié)約找文獻(xiàn)的時(shí)間。為什么不在電腦或手機(jī)上看電子版而要看紙質(zhì)版？原因至少有三：第一，看文獻(xiàn)時(shí)常要寫寫畫畫，正所謂“不動(dòng)筆墨不讀書”，紙質(zhì)版文獻(xiàn)比較容易劃重點(diǎn)、做記號(hào)和批注。第二，看文獻(xiàn)，有時(shí)有必要把文獻(xiàn)攤開，一頁一頁排列在一起，找出論文整體與其各個(gè)部分之間的關(guān)系，以便把握論文框架，而電子版則很難做到這一點(diǎn)。第三，看文獻(xiàn)，有時(shí)還需要將幾篇文獻(xiàn)做比較，這個(gè)時(shí)候看紙質(zhì)版就更加方便了。
第三、譯讀。讀文獻(xiàn)，最怕假讀，裝模做樣地讀，沒有讀懂、自欺欺人。讀了好多，好像也知道一些，但真要追究起來，才發(fā)現(xiàn)自己浮皮潦草地只看了表面。有一個(gè)辦法可以解決這個(gè)難題，那就是譯讀。讀英文文獻(xiàn)，并將其翻譯成中文，這是硬碰硬。通常，讀懂了、理解了，就能翻譯出來，翻譯出來的內(nèi)容讀起來也通順；反之，如果沒有讀懂，翻譯就會(huì)遇到阻力。譯讀就是個(gè)“試金石”，可以檢查自己是真讀懂了，還是在假裝讀文獻(xiàn)。當(dāng)然，譯讀需要時(shí)間和毅力。
第四、復(fù)述。讀文獻(xiàn)，也有人講自己記不住，如同猴子扳玉米，扳一個(gè)扔一個(gè)，到頭來都沒有記住。推薦一種讀法，就是復(fù)述?？赐暌黄墨I(xiàn)，把它合起來，掩卷回憶，回想自己剛才看過的內(nèi)容，然后用自己的話把所看的內(nèi)容總結(jié)出來。有些內(nèi)容可能回憶不起來，那就好好想想；實(shí)在想不起來，再重新打開文獻(xiàn)、查缺補(bǔ)漏，看看回憶不起的內(nèi)容是哪一部分，并思索為什么回想不起來。
第五、耐心的大量閱讀。讀文獻(xiàn)，要走量。不能只讀了幾篇，就想著能對自己所關(guān)心的議題或領(lǐng)域有創(chuàng)造性的想法，并提出有價(jià)值的研究問題。很多時(shí)候，缺乏想法或者提不出像樣的問題，是因?yàn)樽x的量還不夠，還有很多重要文獻(xiàn)都沒有涉及到。走量和抄寫一樣，都需要在一開始的時(shí)候不要帶著目標(biāo)和任務(wù)，先慢慢來，遵循“不求甚解”的原則。如果有問題，先擱置一旁并記下來。讀得越多，自然就會(huì)有聯(lián)系和“火花”，一切都會(huì)水到渠成。正如魯迅先生所說，“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后?！?。讀文獻(xiàn)確實(shí)有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。
第六、專業(yè)拆解。所謂拆解，簡單來說好比小時(shí)候把家里的鬧鐘拆了，更專業(yè)的說法是“庖丁解?！薄２鸾馐菍I(yè)活，是以同行的標(biāo)準(zhǔn)來研讀文獻(xiàn)。至少要“對等”，換言之，把自己當(dāng)做作者，按照同樣的思路和素材，看能不能做出同樣的論文來。以一篇實(shí)證論文為例，要將一篇論文進(jìn)行技術(shù)性拆解，就是了解每一部分的動(dòng)作和對象分別是什么，知道假說是如何提出、如何驗(yàn)證的。唯有拆解、對作品了如指掌，才能對作品展開具體的評價(jià)和研判。
第七、讀出聯(lián)系和建立體系。文獻(xiàn)之間靠什么聯(lián)系起來，這涉及到聯(lián)想，為什么會(huì)有聯(lián)想，是因?yàn)橛幸蓡?，或似曾相識(shí)。如果讀了一大堆文獻(xiàn)之后，腦海中的文獻(xiàn)仍是分散、孤立的，相互之間沒有什么關(guān)系，那這樣的閱讀就是白費(fèi)功夫，是失敗的，因?yàn)槿狈β?lián)系的閱讀是無法找出認(rèn)識(shí)上的承接和分歧。讀文獻(xiàn)，至少應(yīng)圍繞問題或某個(gè)線索，向前后、左右擴(kuò)展和延伸，建立起一個(gè)閱讀文獻(xiàn)體系。這個(gè)體系應(yīng)是結(jié)構(gòu)化的，具體表現(xiàn)為：經(jīng)過分門別類之后，所讀文獻(xiàn)放在了認(rèn)知大廈中某個(gè)該放的位置。
第八、大膽猜想和細(xì)心預(yù)設(shè)。所謂猜想和預(yù)設(shè)，是指要能從文獻(xiàn)中讀出問題來，然后順著問題提出新的預(yù)設(shè)。這就是我們平常所說的閱讀中要有想法，對問題要敏感，問題本身就是猜想，它是起疑的結(jié)果。讀某一支文獻(xiàn)，先按問題分類，然后探究不同研究的結(jié)論及其影響因素，在比較異同的過程中揭示認(rèn)識(shí)分歧。在閱讀中，會(huì)慢慢形成自己的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)及思路，表現(xiàn)為新的預(yù)設(shè)，它能消解已有認(rèn)識(shí)的分歧；并且，這種新預(yù)設(shè)及其檢驗(yàn)?zāi)芡七M(jìn)人們的理論認(rèn)識(shí)。
第九、開放的心態(tài)。讀文獻(xiàn)不能以有用尤其是對眼前的事情是否有用來研判。如果眼睛僅僅關(guān)注于眼前的工作任務(wù)，以此為目標(biāo)來搜集和閱讀資料，眼界會(huì)逐漸變得狹窄。這就與讀文獻(xiàn)更重要的目的——開闊眼界背道而馳，在一個(gè)狹小的范圍里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，只會(huì)局限自己的思維。在我的求學(xué)過程中，有兩件事情值得一提。一次是在讀碩士期間，選修了一門課，叫《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，我很認(rèn)真地對待這門課，從圖書館借來好幾本教材和專著，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)同樣的內(nèi)容，不同作者處理的思路和方式都明顯不同。我的收獲頗多：一方面對經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展過程有了一個(gè)整體性和脈絡(luò)性認(rèn)識(shí)，另一方面就是能從比較的角度來看待這些理論。另一件事情，發(fā)生在讀博第一個(gè)學(xué)期，選了一門博士生公共課，授課老師是盛曉明教授，他講了很多科學(xué)哲學(xué)方面的內(nèi)容。順著這些內(nèi)容，我了解到了波普爾、庫恩這些大師，對知識(shí)生產(chǎn)有了一定的了解，受益匪淺。
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