古人說，善有善報，惡有惡報。這是真理，是宇宙的法則。
那么，當父母的對孩子慈，就是善，將來孩子盡孝，就是善有善報。當父母的，對孩子打罵，就是惡，將來孩子不孝，就是惡有惡報。都說百善孝為先，我看世界要好，應該慈孝共舉，不能單強調(diào)一個，因為生命是平等的。
大家都知道人要靠兩條腿走路，才穩(wěn)當，走的更遠，我覺得孝是一條腿，慈是一條腿。大家也都知道，權利與義務是對等的，單純的強調(diào)孝，就是一條腿走路，是只要權利不講義務。這樣的人生，必定是不圓滿的，有缺陷的。家也不可能圓滿。很容易給孩子幼小的心靈留下陰影，最后影響孩子一生的人生觀，世界觀。
這個世界話語權掌握在領導，長輩手上，你行的正，下面自然正。都說種瓜得瓜，種豆得豆嗎。慈愛女子或者打罵子女，就是種瓜豆，將來收獲的也是瓜豆。
今天我們學道了，過去的就叫他過去吧，以后我們自己盡慈盡孝，這就是種吉祥樹，將來我們收獲菩提花?！具@個慈，不是溺愛，是說當長輩的，要愛護子女，給孩子人格上的尊重，讓孩子具備健全自信樂觀的人格】。
肅殺的氣氛下一定產(chǎn)生蕭條或畸形，黑夜必然孕育罪惡或丑陋。和煦的陽光下，才會生機盎然。有幾個人是在陽光的家庭里長大的呢？
父母對孩子慈在先，這是種因，孩子對父母盡孝，這是果。父慈子孝，是講父母慈愛，子女自然孝順。我覺得，做父母，應該多自責是否慈愛有方，而不是責備子女是否聽話（聽話不能作為孝順的標準）。
聽話教育，奴化教育只會扼殺人的精神生命，壓制人的天性。摧毀人的創(chuàng)造精神，探索精神。
父母和子女關系，就是四種關系，討債，報仇，還債，報恩。如果是孩子是還債，報恩來的，你對孩子慈，那你們之間以后就會形成良性的互相感恩關系，在以后修行路上互相扶持，互相幫助，互相進步，彼此更好。如果對孩子不慈，就會抵消孩子還債，報恩的行為，甚至恩轉仇。
如果孩子是討債，報仇來的，你對孩子慈，就會緩解他報仇的心，甚至能消除孩子討債，報仇的因果。如果對孩子不慈，那無疑是加重因果，使彼此關系更惡化，我們看到，這個世界，無數(shù)不孝的人對待父母如同仇人。
那些單純強調(diào)孝，而不強調(diào)慈的人，是放縱父母理直氣壯地找孩子要孝，這無疑是加重，惡化彼此的因果。孝是盡的，不是要的，要來的都是債，來生是要還的。
一些人完全無視因果法則，只想著自己做老爺能舒服就好。 單純強調(diào)孝，從不講慈，其實就是只要權利，不講義務的極端自私行為，這是違背因果法則和天理的。
慈就是陽光，代表溫暖，善良，老子在道德經(jīng)里面說我有三寶，第一寶，就是慈，如果每個人都講慈，這個世界自然和諧，溫暖，那時候你不用強調(diào)孝，人們自然會孝。
儒家思想核心是仁，道家思想核心是慈，佛家核心思想是慈悲，基督教核心思想是博愛，伊斯蘭教核心思想是恕道。這些偉大教派祖師沒有一個人把孝列為自己核心思想，為什么，因為他們的思想都涵蓋了孝。
這個孝就是對父母供養(yǎng)意思，專門針對的老人，范圍很小。而且很多貪官，黑社會，壞人，也是大孝子啊，對自己父母供養(yǎng)不遺余力，言聽計從。所以孝者未必都是好人。但是一個仁者，一個慈悲的人，他絕對不會去做壞人，不會去做黑社會，仁者愛人，慈悲更是針對一切生命，這樣的人他自然就是一個孝子。
只講孝高于一切，是倒因為果，只會造就無數(shù)的偽君子，表面看起來一片和諧，晚輩心中則醞釀著不滿和壓抑，這股力量今世不爆發(fā)，來生也會結果。
孝道好不好，當然好，但是過猶不及，生命是平等的。如果把孝置于一種至高無上的神圣地位，容不得半點善意提醒和批評，就很容易助長某些長輩的蠻橫與無禮，這個時候，孝就成了壓在晚輩弱小心靈的一座大山，就容易成吃人的封建禮教。
金字招牌的忠孝下面掙扎的是晚輩無奈的辛酸和流淌的血淚。自古以來，愚孝制造了無數(shù)的人間悲劇。
孩子幼小的生命，需要父母去呵護，需要愛，需要爸爸媽媽的回應給她安全感。而不是生硬的說教。只有父母無條件的給予子女愛，同時又給予孩子人格上的尊重，孩子才具備健全的人格，才自信，由于人格健全和自信，自然就會樂觀機敏，這樣長大的孩子，怎么可能不孝呢？這種品質(zhì)是健康人的天性，與后天的說教無關。
一個人該得到愛沒有得到愛，該得到寬容沒有得到寬容，該得到理解沒有得到理解，很多人變壞都是這樣情況下變壞的。童年的經(jīng)歷是能影響人一生的。一個從小沒有得到愛的人，長大怎么可能懂得去愛別人。
不是先有父母后有孩子嗎，這就說明慈在先，孝在后。俗語說，父慈子孝，母慈子孝，也說明慈在前，孝在后，這就說明，慈是因，孝是果。人都說沒有付出就沒有收獲，慈就是付出，孝則是收獲。
都說百善孝為先，我看百善慈為先，更符合因果法則。家庭好了，社會才會好，家庭要真好，徹底好，必須慈孝一起講。遇父言慈，遇子言孝，才是正確的。你對兒子講慈，對父親講孝，他們就會用這個道理要求對方，找對方要道，這樣只會制造矛盾，惡化家庭關系。給親情蒙上陰影。
百善孝為先，古人從來沒有說過，這句話最早出自《圍爐夜話》（清朝人）作者王永彬，清朝是滿清這個異民族統(tǒng)治漢族時候。他們以幾十萬人統(tǒng)治億萬漢人，內(nèi)心是恐懼的。所以一系列有利于他們的文學作品就順著統(tǒng)治者意愿誕生。目的是維護自己統(tǒng)治，給老百姓洗腦。
統(tǒng)治者給了父母絕對管束子女的權利，這樣他們管好老人就可以了，老人替他們管束子女。通過宣傳三從四德再給男人絕對管束女人權利。這樣做法，統(tǒng)治者只需要管好全國不到四分之一的人就可以了。
把孝道絕對化，神圣化，就是從百善孝為先這口號開始的，在清朝之前任何朝代，沒這樣提法?？鬃痈欠磳τ扌?，大家可以自己看孝經(jīng)?？鬃永碚撝兄v的最多的是仁，對孝講的不多。咱們這是交代一下百善孝為先誕生的歷史背景，很多所謂名言，有他產(chǎn)生的特殊的歷史背景。大家不要迷信。我們要以圣人的話為學習標準。
孔子對孝的論述，注重父子自然親情,倡導子女人格平等,父義則從，父不義則諫，主張以義輔親，“以正致諫”。但是你看看現(xiàn)在那些人宣傳的孝道，是什么，那就是，孩子啊，你必須絕對服從父母，否則就是大逆不道，你就是不孝。某些人打著孔子旗號，其實販賣宣傳的，都是自己的私貨，但是卻要孔子替他們背黑鍋，不明真相的人們，都把這些害人的理論，算在孔子頭上了。導致很多人對孔子攻擊，不滿。
養(yǎng)育孩子，教育孩子不是簡單的事，需要付出我們?nèi)康闹腔邸＝o孩子愛與溫暖，孩子才會健康成長，一個人小時候在愛的環(huán)境長大，他長大了才也能懂得怎么去愛別人。一個在缺乏愛的家庭長大的孩子，長大以后也不懂得怎么愛別人，甚至也不能正確的去愛自己的孩子。
教育孩子，就如同種地，風調(diào)雨順的年景，莊稼才會豐收，旱澇等壞天氣，莊稼一定減產(chǎn)，甚至絕產(chǎn)，只是莊稼不收還有來年，如果孩子的童年被你搞壞了，就沒有下輩子了。
很多人整天喊著慈悲，卻不知道慈悲真正含義，其實慈就是給別人以安樂，悲就是解除對方的苦難。如果地球上每個人都能慈悲，大地馬上就變成佛國。
