楊公撼龍經(jīng)注解
昆侖山是天地骨，中鎮(zhèn)天地成巨物；
如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀；
四肢分出四世界，南北東西為四脈；
西北崆峒數(shù)里程，東入三幃隔杳冥；
惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。
黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱；
分枝劈脈縱橫去，氣血勾連逢水住。
大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯；
其次偏方小鎮(zhèn)市，亦有富貴居其中。
昆侖山為中國山脈之起祖，高大雄偉，氣勢磅礴，龍氣厚重，其起祖分宗經(jīng)分枝劈脈，南北東西各發(fā)一脈，惟有南龍貫穿了整個中國，從此孕育出了中國山川大地的地理環(huán)境。楊公以山而別水，以水而分山之法，按山川河流的走向分布，從而概括了中國地理之版圖。以龍脈的大小，水勢的纏繞，總結出了都邑、郡縣、鎮(zhèn)市、富貴之地的風水格局分布。
大率行龍有真星，星峰磊落是龍身；
高山須認星峰起，平地龍行別有名；
峰以星名取其類，星辰下照山成形；
龍神二字尋山脈，神是精神龍是質(zhì)。
龍有高山平地之分，尋龍論脈之法兩者自不相同，大抵高山行龍，起伏頓挫，星峰磊落，辨認之法，在于觀星，觀星方可識龍，識龍才能論脈，論脈才能裁穴，此乃楊公撼龍經(jīng)尋龍點穴星龍脈法以及星龍穴法之兩大主論，在黑囊經(jīng)形法總論已有闡述：龍要有正星，龍無正星不觀；穴要有正形，穴無正形不安。正星才能辨得龍的根宗起祖，此不但要求星體要端正，而且還要懂得星體的剝換傳變，龍行起伏頓挫，星體發(fā)生了轉(zhuǎn)換變化稱為剝換，星體剝換龍脈分陰陽、論脫煞、定生死的一種表現(xiàn)，其經(jīng)起伏頓挫，星峰變化，由老變嫩，由粗變細，由兇變吉才能得出吉星秀脈結穴，以此剛?cè)嶙兓娇苫錾鷼狻｝埮c脈互為一體，一家骨肉血脈相連，通過星峰的頓伏剝換發(fā)脈連成，根據(jù)氣脈由星體所發(fā)，星體由氣脈所化之原理，故星體的剝換轉(zhuǎn)化，才能分辨星龍脈法的吉兇，從而有了枝干主從之辨別。平地之龍，脈跡不顯，四獸不露，辨認之法，在于觀水，根據(jù)龍隨水走，水伴龍行之理，以水看纏，以纏論脈，脈跡可尋。青囊經(jīng)曰：天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。此乃地理風水在天成象在地成形的天地對應之原理，故星辰下照，山自成形。從而可知，星象有九，峰以仍之，故觀星才能識形，望形方可裁穴，此乃尋龍點穴星體根種之化生，星形真蹤之辨別。黑囊經(jīng)形法總論有云：穴要有正形，穴無正形不安。正形方知分清星體的根種化生，才能做到見星識穴方得真蹤。觀星尋龍，以形論脈，論脈裁穴，此乃楊公撼龍九星尋龍點穴之方法步驟，星龍結穴，不單要講究星龍氣脈的脫胎換骨，更要講究星體的化機轉(zhuǎn)化，特別是父母星體的化機轉(zhuǎn)化，此乃龍神真蹤落穴的化機靈魂，具有星蹤結穴的生成之功，是檢驗星龍氣脈結穴真?zhèn)蔚囊罁?jù)。父母山此乃明堂所見到的最高大之山，根據(jù)氣脈由星體所發(fā)，星體由氣脈所化之原理，故明堂所結之龍穴都是由父母山發(fā)脈結穴的剝換轉(zhuǎn)化，通過父母星體的化機轉(zhuǎn)化，從而知道星龍結穴的根種化生，此乃辨別來龍氣去脈星形結穴之依據(jù)，訣曰：尋龍千里得一穴，巍巍河山有神靈；真龍出脈結胎氣，星辰傳變生穴情；定取穴位收真龍，立向出脈胎氣分；二十四山歸一庫，平洋水界分主次。楊公風水理論形體理用，故龍真穴的之龍穴的坐山朝向，定然要符合父母星體的轉(zhuǎn)化之路，才能夠達到龍神入穴有真蹤的星形造化，方可做到以無形之理收有形之氣的功效。龍神論祖尋蹤結穴之法，有高山平地之分，高山龍法好比飛龍在天，須峰巒磊落，星體端正，稟星成形，由形成穴。平地龍法好比潛龍入地，須水勢纏繞，平凹有突，突中有凹，勾夾旋螺，自可成穴。
莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤；
平地龍從高脈發(fā)，高起星峰低落穴；
高山即認星峰起，平地兩旁尋水勢；
兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是；
莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫；
外山百里作羅城，此是平洋龍局段。
龍脈有高山平地之分，平原認脈之法與高山各不相同，高山之龍星峰顯卓，脈路易觀，平原之龍地勢不顯，脈跡難尋。平原龍法，龍空氣不空，難以捉摸辨其脈路的蹤跡，自不能以山地觀星識龍之法為用，只能全憑乎水，以水來知龍行，水止知龍停之理，觀水勢之纏繞，即可知脈路之走向，知走向即能分辨脈路之轉(zhuǎn)折，知轉(zhuǎn)折即可尋其結穴的真蹤。此乃葬書：觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中之真正用意，經(jīng)云：地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。故平原龍法以水認脈為尋取脈路的正確方法，氣乘風則散，界水則止，故水纏即氣聚，水止即龍停。平原之龍脈跡雖然忽隱忽現(xiàn)，但四沒神機還是潛地而行，此乃龍脈脫胎換骨退卸脫煞的表現(xiàn)，雖然地勢不顯，但是其龍空氣不空，脈雖蛛絲馬跡，但骨脈還是相牽相連。平洋辨龍之法，法以高水一寸為山，低土一寸為水尋取脈路，更以平地兩旁尋水勢，兩水夾處是真龍定其氣脈。砂有藏風之功能，水有止氣之功用，故高山龍法，以藏風為主，平原龍法，以得水為上。根據(jù)龍隨水走，水伴龍行之理，故山纏即水纏，水纏即山纏，若山反枝葉散水也散，此乃自然之理，故平原論脈之法，兩水相夾纏繞之處肯定是真龍的氣脈。山不亂彎，水不亂轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折必定生萌牙，如水纏成局，形如仰掌凹巢穴形即顯。此乃平洋龍局之論，其妙訣要法全在于以觀水為憑，以水勢纏繞之法定取，即能分辨脈跡的真蹤，雖其龍空但其氣不空，如水纏成局結穴之地，不單得水纏氣止，還有外山作羅城圍護，故平洋龍局結穴之地，其氣不會空也。
