三國(guó)演義是我國(guó)四大名著之一，它以歷史上的三國(guó)時(shí)期為藍(lán)本，描述了魏、蜀、吳三國(guó)之間爭(zhēng)權(quán)的事情，里面的英雄好漢個(gè)性鮮明，在政壇以及戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，讓人看得十分過(guò)癮，而在這些人物中，給人印象最為深刻的就是諸葛亮了。
對(duì)于諸葛亮，大家都很熟悉，他是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，上知天文，下知地理，才能出色，正是因?yàn)橛辛怂?，蜀漢政權(quán)才如此穩(wěn)固。不過(guò)這其中最為厲害的人士并不是諸葛亮，而是諸葛亮的師傅——司馬徽，司馬徽，人稱水鏡先生，座下有諸葛亮和龐統(tǒng)兩個(gè)徒弟，但他卻不曾輔佐過(guò)任何一位君王，只是將自己的徒弟推薦給了劉備。
當(dāng)初他向劉備推薦自己的徒弟的時(shí)候，曾說(shuō)過(guò)：臥龍鳳雛，得一可安天下，這臥龍自不必說(shuō)，一定是諸葛亮，而這鳳雛就是龐統(tǒng)了，意思就是諸葛亮和龐統(tǒng)只要得一個(gè)人就能得到天下。當(dāng)時(shí)的劉備可能沒(méi)有想到，后來(lái)諸葛亮和龐統(tǒng)都成了自己的臣子，只不過(guò)龐統(tǒng)卻沒(méi)有諸葛亮那么好運(yùn)，在三十五歲的時(shí)候就去世了，也許是天妒英才，有才能的人大多都早逝了。
不過(guò)無(wú)論如何，劉備確實(shí)是得到了龐統(tǒng)和諸葛亮兩個(gè)人，但事情并沒(méi)有像水鏡先生所說(shuō)的那樣，蜀國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一天下，劉備也沒(méi)有一定江山，他病逝時(shí)，托孤于諸葛亮，但諸葛亮也并未替他完成大業(yè)，而是在五丈原病死了，這到底是為什么呢？其實(shí)“臥龍鳳雛得一可安天下”后面還有一句，司馬徽并沒(méi)有告訴劉備，那就是：子初孝直若亡一人則漢室難興。
這話的意思就是諸葛亮和龐統(tǒng)中得到一個(gè)人就可以幫助你安定天下，但若是子初或者孝直其中一人死掉的話，這一統(tǒng)天下的大業(yè)就很難完成了。這里面說(shuō)的子初和孝之其實(shí)是蜀漢的兩個(gè)臣子——，法政與劉巴，這二人一人擅出謀略一人善理財(cái)政，實(shí)為幫助明主治理國(guó)家的一把好手。
如此一來(lái)再看這句話，其中的道理就很好理解，諸葛亮龐統(tǒng)二人已去一人，法正與劉巴也走了，諸葛亮自己怎么能撐得起這蜀漢復(fù)興大業(yè)呢，他若是留在蜀地，國(guó)家便不得進(jìn)取，可他如果是出征蜀漢，后方無(wú)人鎮(zhèn)守，又會(huì)被人鉆空子，所以這樣一來(lái)，無(wú)論諸葛亮有多大才能，僅憑他一人之力，都是無(wú)法撐起漢室復(fù)興大業(yè)的，只不過(guò)是后來(lái)諸葛亮的才能顯露得太厲害，大家才只記得臥龍鳳雛得一可安天下這句話了。臥龍鳳雛得一可安天下，其實(shí)還有下半句，但司馬徽并沒(méi)告訴劉備！
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