什么是穴
穴原意是指古人所居的上空，又指古人死后的葬處，亦可指人身經(jīng)脈氣血行聚之處。風(fēng)水術(shù)中的穴稱龍穴，基于上述三種意義，指生人或死者的居住之地，而其他以得龍脈生氣止聚之處如人身經(jīng)脈氣血聚會之穴位者為佳。
與人身上穴位不同的是風(fēng)水中的穴場更加變幻多體，有高有低有大有小有肥有瘦。其形狀各種各樣，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴等等。龍脈的位置也多變，依其受氣方式的不同又可分為受穴、分受穴、旁受穴。另外還有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴、特例則有怪穴，亦有病穴。各種類別，紛繁復(fù)雜。
風(fēng)水家穴的總體要求是：勢大、形正、聚氣、威風(fēng)?！稅凼系乩碇该?復(fù)向定穴》說：欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不張揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞嘻，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不悖，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊(yùn)而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不御，欲其懷而不馴。
結(jié)穴
結(jié)穴也叫做結(jié)作，指隨龍脈所行的生旺之氣在一定位置上蒿融聚成龍穴。結(jié)穴之條件，須龍真勢大，福護(hù)重重，旌旗簇?fù)?，來止之處山環(huán)水繞，羅城周密，垣局關(guān)鎖重重，龍抱虎衛(wèi)，朝案之山立于前，樂托之山拱于它，如此則藏風(fēng)聚氣。
而由于龍勢逶迤，飄忽不定，剝換分枝，形勢各異，龍脈落局，亦各個不同，因而結(jié)穴亦少常規(guī)而多變異，黃妙應(yīng)的《博山篇.論穴》：“有結(jié)水中的，有結(jié)石中的，有散平地的，有現(xiàn)山脊的，有藏田心的，有逆跳瓶身的，有斬截堂氣的，有憑高權(quán)勢的等等”結(jié)穴之情，各個有異，因此點(diǎn)穴考亦須加審辨，方能尋得真龍覓得其穴。
點(diǎn)穴
點(diǎn)穴指的是指擇定安墳立宅之地。名為點(diǎn)穴者，謂其地當(dāng)立于龍脈真氣融聚的結(jié)穴之所，風(fēng)水家認(rèn)為，點(diǎn)穴是堪輿中發(fā)關(guān)健的一環(huán)，不可稍有閃失。真穴步位十收小，尺寸不可更變，如果左右千分易，則失其所在，《指南二：“立穴若還栽不正，縱饒吉地也很然，高低深淺葬誤，福變成起禍愆”。
要點(diǎn)真穴，當(dāng)好《莽經(jīng)》所說：“乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害”?！俺似渌鶃怼敝傅氖潜婷鼾埫}真氣的來勢行止，使脈不離穴，穴不離脈，細(xì)察其陰陽、強(qiáng)弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實、來確定地點(diǎn)的前后左右，尺寸增減，正到內(nèi)接生氣外揚(yáng)穢氣的目的。“審其所廢”指的是形行局八首自然之勢，往往為人工所動文八、或牛蘭踐踏、或開墾種殖，或修筑損益，或鋤掘增減，使三分三合之勢不復(fù)存，使蟬翼，金魚之形不可得，真的莫辨，于此則當(dāng)以其龍真局正，水凈砂明，觀其前后左右之護(hù)衛(wèi)，心目相度，酌量扦穴?！皳衿渌唷毕嗾咻o也，指當(dāng)觀其蟬翼之護(hù)衛(wèi)，三分三合之畸急平緩以定葬口之所在。“避其所害”，謂避去死氣以求生氣，講究陰陽，生死、大小、深淺、向背、求三老、遠(yuǎn)六兇，避五不葬之山、十貧十賤之地。這樣才能點(diǎn)得真穴而順天命奪神功，得自然造化之靈秀。
