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　　信俗，即民俗信仰，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活生產(chǎn)中約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)俗與理念。福州，是個(gè)多信俗的地域。由福州晚報(bào)和福州市文化廣電新聞出版局主辦，福州市群眾藝術(shù)館、福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心承辦的《福州非遺探秘》欄目，本期探訪(fǎng)國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目陳靖姑信俗；省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目陳文龍信俗和田公元帥信俗。

陳靖姑信俗

 “母性文化”情牽?jī)砂?/p>

　　銅鈴鐺、牛號(hào)角在前面引領(lǐng)、吹奏，孩子們?cè)诖笕说呐阕o(hù)下，穿過(guò)一道道代表邪煞的紙糊“關(guān)門(mén)”，意為過(guò)關(guān)度煞、平安吉祥。
　　上月12日，農(nóng)歷正月十六，順天圣母陳靖姑壽誕日第二天，福州倉(cāng)山區(qū)工農(nóng)路72號(hào)——陳靖姑故居外，早早就排起了長(zhǎng)龍，一年一度的“百童關(guān)”民俗儀式在此舉行。
　　這是陳靖姑文化派生出的特色民俗活動(dòng)之一。千百年來(lái)，“婦女兒童保護(hù)神”陳靖姑積蓄著豐富的傳奇故事，奇特習(xí)俗成為維系海峽兩岸同胞情感的重要紐帶。2008年，陳靖姑信俗被列入第二批國(guó)家級(jí)非遺名錄加以保護(hù)。

　　陳靖姑信俗又稱(chēng)為“臨水夫人”信俗，是一個(gè)以保佑?jì)D嬰平安為主題的女神崇拜。據(jù)考證，歷史上確有陳靖姑其人，出生于唐朝后期的福州倉(cāng)山下渡。
　　相傳，陳靖姑16歲時(shí)到閭山大法院學(xué)法，18歲嫁到古田，24歲脫胎祈雨，造福萬(wàn)民，可是自己所脫之胎卻被妖精所害，羽化登真，后被敕封為“臨水夫人”“順天圣母”等。
　　千百年來(lái)，人們?cè)陉惥腹玫墓适轮性鎏砹瞬簧倜袼缀蜕衩氐奈幕瘍?nèi)容，今天在福州、古田的陳靖姑遺跡里，依然可以找尋到許多陳靖姑的動(dòng)人故事——保胎護(hù)幼，拯救眾多難產(chǎn)孕婦，割股療親、喂飼乞婦、庇佑受后娘虐待的“苦兒”，嚴(yán)懲虐妻的惡夫等。
　　諸多傳奇故事，在代代的流傳神化中，擴(kuò)展了陳靖姑的神圣。她借助法術(shù)斬妖除邪、祈雨救災(zāi)，成為慈愛(ài)無(wú)私、除惡扶弱、救度眾生的“精神符號(hào)”，滌蕩民風(fēng)，教化人心。
　　上月12日，記者走進(jìn)去年底才修葺一新的陳靖姑故居，這兒一切都是新的，但大殿后面一口千年古井仍訴說(shuō)著往事。相傳，陳靖姑就是喝這口龍泉古井里的水長(zhǎng)大的。
　　“和普通的水井不同，龍泉古井里藏有一個(gè)大溶洞，而且據(jù)傳井水與閩江相通，過(guò)去端午閩江龍舟競(jìng)渡時(shí)，人們?nèi)魧⒍滟N在井口處，能聽(tīng)到劃龍舟的聲音?！币晃辉?jīng)下到井底的工作人員說(shuō)。

　　一千多年來(lái)，許多與臨水夫人有關(guān)的風(fēng)俗傳遍世界華人聚居地?！罢?qǐng)花”“洗三旦”“請(qǐng)奶”“過(guò)關(guān)”“收驚”……這些風(fēng)俗大多涉及結(jié)婚孕育、誕生養(yǎng)育等方面。
　　今年正月十六，陳靖姑故居舉行了“百童關(guān)”民俗活動(dòng)，邀請(qǐng)100名未滿(mǎn)16歲的孩子體驗(yàn)“過(guò)關(guān)”民俗。過(guò)邪煞“關(guān)門(mén)”、加持寫(xiě)秘字、跨竹拱門(mén)、蓋平安印、沐平安水……諸多的儀式環(huán)節(jié)，給人心靈的寬慰和暗示。人們相信，在“順天圣母”的庇護(hù)下，孩子過(guò)了關(guān)門(mén)，定能避邪煞、保平安。
　　正月十五是陳靖姑壽誕日，人們也會(huì)用大轎抬著陳靖姑金身，結(jié)隊(duì)巡游村境，十番樂(lè)隊(duì)奏著樂(lè)曲，伴著喧天的鑼鼓鞭炮聲，百姓夾道祈求庇佑。
　　福州陳靖姑故居管委會(huì)主任鄭煒介紹，民眾為了孩子平安長(zhǎng)大，讓孩子從出生直到16歲認(rèn)陳靖姑做干媽。他本人就是倉(cāng)山人，家住陳靖姑故居對(duì)面，從小受陳靖姑文化熏陶，如今成了陳靖姑文化“推廣人”。
　　鄭煒說(shuō)，在福州民間，陳靖姑的敬稱(chēng)不下十個(gè)，臨水陳夫人、大奶夫人、陳太后、順懿夫人、順天圣母……人們多數(shù)尊稱(chēng)她為“娘奶”“臨水奶”，本地話(huà)即為媽媽的意思。其實(shí)，這就是崇尚慈愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)的母性文化價(jià)值。
　　如今，在福州和古田仍然保留著女子18歲、24歲婚嫁的禁忌，因?yàn)橄鄠髋R水夫人18歲結(jié)婚后屢遭磨難，24歲時(shí)降妖去世。此外，相傳臨水夫人脫胎祈雨時(shí)，鴨子救了她，此后百姓不忍心吃鴨子。如今在福州，女子坐月子時(shí)只吃雞和雞蛋，不吃鴨和鴨蛋。

　　上月22日，陳靖姑金身巡安臺(tái)灣起駕儀式在福州陳靖姑故居舉行，拉開(kāi)第十屆閩臺(tái)陳靖姑民俗文化旅游節(jié)系列活動(dòng)的序幕?！芭_(tái)灣各地臨水宮廟數(shù)以千計(jì)，作為主神祭祀的就多達(dá)400多座。海峽兩岸同胞共同擁有的陳靖姑信仰，不僅把信眾的心連在一起，也在海峽兩岸架起溝通的橋梁?！睋?jù)鄭煒介紹，2011年，福州陳靖姑故居管委會(huì)率先在桃園中壢鳳儀宮設(shè)立辦事處，這是福建民間信仰團(tuán)體首次在臺(tái)灣設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)。
　　為了讓傳承跟得上時(shí)代，福州陳靖姑管委會(huì)建立了官網(wǎng)、微博、微信公眾號(hào)，開(kāi)發(fā)推出陳靖姑文創(chuàng)系列產(chǎn)品。而且，每年舉辦海峽兩岸陳靖姑文創(chuàng)大賽，文創(chuàng)人員一同參與設(shè)計(jì)陳靖姑文創(chuàng)系列產(chǎn)品，深受年輕人歡迎。

陳文龍信俗

“海絲祈風(fēng)”再現(xiàn)商貿(mào)盛況

　　2月14日，陳文龍信俗文化節(jié)舉行。位于上下杭?xì)v史文化街區(qū)的萬(wàn)壽尚書(shū)廟，迎來(lái)消失許久的尚書(shū)公出海、春秋祭以及祈風(fēng)儀式，再現(xiàn)“海絲”商貿(mào)盛況。
　　陳文龍是南宋末年名臣、抗元英雄，因?yàn)閻?ài)國(guó)、忠君、清廉、為民，以及殺身成仁的英雄事跡，被人們當(dāng)成神來(lái)崇拜。
　　600多年來(lái)，這種民間信仰與福州文化相融，誕生以閩劇、十番音樂(lè)為形式的“躲債戲”“尚書(shū)公出?！薄按呵锛馈钡让袼谆顒?dòng)，深受人們喜愛(ài)，在閩、浙、粵、臺(tái)乃至日本頗有影響力。2007年，該信俗被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　在臺(tái)江和倉(cāng)山，從明洪武至清道光年間，沿江兩岸先后建有陽(yáng)岐、萬(wàn)壽、新亭、龍?zhí)逗椭窳值?座“尚書(shū)廟”，奉祀“海上保護(hù)神”陳文龍。
　　陳文龍出生于莆田，幼年隨父遷居長(zhǎng)樂(lè)后山，南宋咸淳四年（1268年）中了狀元，官至監(jiān)察史、參知政事等。元兵南下時(shí)，他傾盡家財(cái)招募兵勇固守興化，城破被俘后押至福州。面對(duì)勸降堅(jiān)貞不屈，后被押往杭州，在拜謁岳飛廟時(shí)哀慟悲絕，當(dāng)晚即于廟中辭世。而且，陳文龍滿(mǎn)門(mén)忠烈，弟弟、弟媳縊死殉難，母親絕食病餓而死，從叔(一說(shuō)從侄)陳瓚戰(zhàn)敗車(chē)裂而死。
　　為了紀(jì)念陳文龍，明太祖朱元璋于洪武八年（1375年）在其福州官邸原址，敕建“陳忠肅公神祠”并敕封“福州府城隍”。這座神祠，就是“萬(wàn)壽尚書(shū)廟”。
　　據(jù)市級(jí)非遺傳承人盧鑫介紹，萬(wàn)壽尚書(shū)廟歷朝歷代皇帝多有敕建、敕封、賜匾。比如，明成祖至清道光間，三次敕封陳文龍為“水部尚書(shū)”；清康熙為褒獎(jiǎng)其促進(jìn)中琉友好，加封其為“鎮(zhèn)海王”；鄭和下西洋時(shí)，尚書(shū)公金身坐鎮(zhèn)官船。久而久之，陳文龍成為與媽祖齊名的“海上保護(hù)神”，民間有了“官船拜尚書(shū)，民船拜媽祖”之說(shuō)。

　　600多年來(lái)，與尚書(shū)廟相互依存的是人們結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼装l(fā)展出的各種信俗活動(dòng)。盧鑫說(shuō)，按照傳統(tǒng)，萬(wàn)壽尚書(shū)廟每?jī)赡昱e行一次“尚書(shū)公官船出?！薄按呵锒馈?，此外“誕辰”“忌辰”等都要舉行大型廟會(huì)活動(dòng)，并且每年除夕還會(huì)上演特色“躲債戲”。據(jù)說(shuō)，在舊社會(huì)無(wú)力償還債務(wù)者，往往躲到萬(wàn)壽尚書(shū)廟看通宵戲。
　　“很可惜，由于歷史原因，萬(wàn)壽尚書(shū)廟送官船已消失多年。過(guò)去，送官船都由萬(wàn)壽尚書(shū)廟領(lǐng)頭，其他尚書(shū)廟的官船才能在間隔10分鐘左右依次下水?！北R鑫希望漸漸恢復(fù)一些消失的民俗活動(dòng)。
　　上月14日，在萬(wàn)壽尚書(shū)廟，“尚書(shū)公出?！痹俅纹鸷健４}江漲潮時(shí)，有名望的商紳數(shù)十人抬著紙糊“官座船”，在千人簇?fù)硐?，在臺(tái)江第一碼頭下水?！吧袝?shū)公出海包含兩個(gè)寓意，一是回莆田省親，二是巡安四海?！北R鑫還稱(chēng)，明朝市舶司由泉州遷至福州，祈風(fēng)儀式歷代由官府主持，并在萬(wàn)壽尚書(shū)廟舉行，“今年萬(wàn)壽尚書(shū)廟恢復(fù)了這個(gè)儀式，結(jié)合‘一帶一路’戰(zhàn)略，將其定為‘海絲祈風(fēng)’?！?br>　　畢業(yè)于閩江學(xué)院的盧鑫，2015年起擔(dān)任萬(wàn)壽尚書(shū)廟管委會(huì)主任。他說(shuō)，陳文龍信俗集崇賢、神緣、商貿(mào)、涉外、民俗五類(lèi)文化于一體，文化價(jià)值和內(nèi)涵都很高。陳文龍擁有眾多信眾，許多人尋根溯源，有利于文化交流；而在愛(ài)國(guó)教育意義上，陳文龍的事跡有助于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。此外，萬(wàn)壽尚書(shū)廟與鄭和下西洋、冊(cè)封琉球密不可分，是海絲文化的標(biāo)志性遺存。目前，他們正與閩江學(xué)院、福建師范大學(xué)等合作，將陳文龍信俗文化作為課題，深入系統(tǒng)地研究，挖掘更多歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。

田公元帥信俗

“戲神”英雄事 從古傳到今

　　與三坊七巷一街之隔的元帥路，藏著一座廟，廟雖小，卻是海峽兩岸有史可稽最悠久的元帥廟祖殿。廟里供祀的主神為田公元帥，相傳是戲神雷海青。因此每年正月初六，來(lái)此敬香的人群中，不少是閩劇演員。
　　數(shù)百年來(lái)，伴隨田公元帥的傳說(shuō)，元帥廟形成了獨(dú)特而豐富的信俗文化，普渡、斗堂、靈簽、午時(shí)茶……在海內(nèi)外影響至今。
　　2011年，以福州元帥廟為活動(dòng)載體的“田公元帥信俗”（鼓樓區(qū)）被列入“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”名錄。

　　和許多廟宇磅礴大氣不同，元帥廟只有120平方米?！斑^(guò)去的元帥廟比現(xiàn)在大多了?！蹦赀^(guò)八旬的傳承人、管委會(huì)主任郭美英說(shuō)，元帥廟始建于元代，原為兩進(jìn)仿宋宮廟建筑，前進(jìn)為戲臺(tái)，后進(jìn)為正殿，戲臺(tái)邊長(zhǎng)著一棵榕樹(shù)?！叭缃耖艠?shù)還在，七八個(gè)成年人張開(kāi)雙臂都抱不過(guò)來(lái)?！惫烙⒄f(shuō)，現(xiàn)在的廟是2005年依著原址舊墻修復(fù)的。記者看到，主殿上方掛著“恩威顯赫”牌匾，相傳是林則徐題贈(zèng)，另外兩面牌匾為清乾隆年間的“樂(lè)管鈞天”“鑒殿”，印證了當(dāng)時(shí)這兒戲曲和斗堂音樂(lè)繁榮的景象。
　　郭美英稱(chēng)，作為供祀戲神的祖廟，這里長(zhǎng)期以來(lái)是福州地區(qū)戲曲、音樂(lè)的活動(dòng)中心。在福州民間有一種習(xí)俗，新戲班成立，都要帶上小神龕到元帥廟“過(guò)爐”分香。到元帥廟演戲時(shí)，頭場(chǎng)戲免收戲金，作為給田公元帥的獻(xiàn)禮。收徒拜師，也要到元帥廟。而每逢農(nóng)歷八月二十三，田公元帥壽誕，常有戲班送匾，而且隆重舉行慶?；顒?dòng)。

　　關(guān)于田公元帥的來(lái)歷和傳說(shuō)，各地有各地的說(shuō)法。福州和臺(tái)灣、閩南等地傳說(shuō)基本相同，認(rèn)為田公元帥即雷海青。
　　相傳雷海青生于福建，精通樂(lè)律和各種樂(lè)器，尤其是琵琶，因而進(jìn)宮當(dāng)了梨園班子樂(lè)師。安史之亂時(shí)，安祿山叛兵攻入長(zhǎng)安，擒獲雷海青，并脅迫他獻(xiàn)藝助興，他說(shuō)一臣不侍二主，便把琵琶扔在地上痛哭，結(jié)果被安祿山肢解示眾。
　　雷海青姓雷，為何被稱(chēng)為田公元帥？民間傳說(shuō)，雷海青死后緊隨逃難的唐玄宗，在空中顯圣逼退追兵，舊時(shí)“雷”字寫(xiě)作“靁”，其時(shí)“靁”字帥旗上部為云煙遮住，只露三個(gè)“田”字，故人們稱(chēng)雷海青“九天三田都元帥”。
　　郭美英說(shuō)，從人到神，數(shù)百年來(lái)，這位帶著忠烈英雄色彩的田公元帥寄托了人們的心愿和希望，也超出了“戲神”的范疇，成了可以保境安民的保護(hù)神。

　　福州元帥廟信俗文化內(nèi)涵豐富，除與戲劇有關(guān)外，單說(shuō)廟里靈簽譜，就獨(dú)具特色。“曾有人出萬(wàn)元欲復(fù)印，我們沒(méi)答應(yīng)?！惫烙⒄f(shuō)，簽譜內(nèi)涵與《田宗師啟化真經(jīng)》一脈相承，一共100簽，勸善教化、發(fā)人深思，如九十九簽所云“池中夏草，紅白蓮花，傳宗接代，宜室宜家”，其解文“男女平等，有何不可”。
　　而端午施午時(shí)茶也是元帥廟一大特色?！叭藗?cè)谖鐣r(shí)茶中得到精神慰藉，且午時(shí)茶能驅(qū)暑、消氣、散積以及消炎，這些是午時(shí)茶仍然存在的原因。”郭美英笑著說(shuō)。“我們要讓它從香火廟變?yōu)槲幕瘡R?！惫烙⒔榻B，2012年9月，由福州元帥廟祖殿發(fā)起，首次組成“福建田公信俗文化赴臺(tái)參訪(fǎng)團(tuán)”以及田公元帥神像首次巡游臺(tái)灣，實(shí)現(xiàn)海峽兩岸田公信俗文化“零交流”的突破，“接下來(lái)，我們要挖掘它的更多文化底蘊(yùn)與價(jià)值，打好海峽兩岸交流牌，為閩都文化增輝?！?/p>