壯懷激烈
“革命人豪，耆德元勛尊一代?！?/span>
1970年3月15日，日本大阪世界博覽會向公眾開放，臺北故宮于“中國館”內(nèi)展出了豐富的歷代書畫文物瑰寶。
其中所規(guī)劃的“文字之墻”，呈現(xiàn)了十位中國歷代書法大家的精品（懷素《自敘帖》單獨(dú)展出），他們分別是王羲之（東晉時期書法家，有“書圣”之稱）、鄭道昭（北朝魏詩人、書法家，魏碑體的鼻祖，被譽(yù)為“北方書圣”）、褚遂良（唐朝政治家、書法家，是“初唐四大楷書家”之一）、顏真卿（唐朝名臣、書法家,創(chuàng)“顏體”楷書）、蘇軾（北宋著名文學(xué)家、書畫家，“宋四家”之一）、米芾（北宋書畫家、書畫理論家，“宋四家”之一）、宋徽宗（宋朝第八位皇帝，書畫家，創(chuàng)“瘦金體”）、趙孟頫（南宋元初著名書畫家、詩人，創(chuàng)“趙體”書，為“楷書四大家”之一）、董其昌（明朝后期大臣，著名書畫家）和于右任。
于右任（1879-1964），名敬銘，原名伯循，字右任，號神州舊主、太平老人，別署騷心、髯翁。陜西三原人。著名政治家、教育家、書法家、詩人。
于右任的列名其中，即昭示了自董其昌之后的300余年，在書法藝術(shù)上真正能承先啟后，推陳出新且形塑自我風(fēng)格的，唯于右任一人而已?！叭倌陙硪徊菔ァ敝?，從此在中國書法史上立名傳世。
而于右任又不僅僅只是一位書法巨擘，他還是中國民主革命的先驅(qū)，青年時期追隨孫中山先生，為推翻滿清封建統(tǒng)治立下卓越功勛；他是教育舵手，參與創(chuàng)建復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)等名校，重教興學(xué)不遺余力；他是民國領(lǐng)袖，是監(jiān)察之父，亦是新聞先鋒，是詩壇祭酒……
于右任先生
他在各領(lǐng)域建功立業(yè)、出類拔萃，卻一生淡泊，秉性清廉，無論他“扮演”著什么樣的角色，始終都帶著中國傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。有詩贊之曰：
先生憂樂關(guān)天下，余事詩書奪化工。
鶴發(fā)銀須飄素雪，蘭臺玉露挹清風(fēng)。
牧羊自昔多奇跡，謀國從來不計功。
薄海嵩呼春意滿，拈髯微笑更謙沖。
壯懷激烈
“革命人豪，耆德元勛尊一代?！?/span>
1879年，于右任出生于陜西三原。他自幼喜讀詩書，且天賦極佳，17歲中秀才，20歲中舉人，年紀(jì)輕輕，便獲封“西北奇才”之名。
然面對晚清時局之混亂與政體之腐敗，少年于右任絕棄科舉入仕之心，而將一腔熱血獻(xiàn)給了救國救民的革命運(yùn)動。在中華民族值生死存亡之際，他因倡言革命，遭到清廷通緝。為躲避禍端，他匆匆離鄉(xiāng)，亡命上海。
1931年9月，于右任與恩師馬相伯合影。
正是在上海，他給自己起了“于右任”的名字。此間，他關(guān)注教育興學(xué)，先是于1905年，出錢出力與馬相伯、邵力子等共同籌組創(chuàng)辦了復(fù)旦公學(xué)（今復(fù)旦大學(xué)），“復(fù)旦”這個校名，就是于右任從《尚書·卿云歌》中的“日月光華，旦復(fù)旦兮”里擷取出來的。
此后，上海大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)的創(chuàng)辦都有他的身影，他還是私立南通大學(xué)的校董，是名副其實的中國近現(xiàn)代高等教育重要奠基人之一。
復(fù)旦大學(xué)原校門
1906年，為創(chuàng)辦《神州日報》，于右任赴日本考察新聞并募集辦報經(jīng)費(fèi)，在日本得會孫中山，自此加入同盟會。
1907年歸國后，于右任先后創(chuàng)辦《神州日報》《民呼日報》《民吁日報》《民立報》等報紙，其中的《民呼日報》《民吁日報》和《民立報》就是中國報史上赫赫有名的“豎三民”，成為革命的號角先鋒，他也開始了其轟轟烈烈的報人生涯。
于右任帶領(lǐng)報社同仁積極宣傳民主革命，又敢于針砭時弊，文筆尤其辛辣，他也為此開罪了許多“高層”——創(chuàng)辦《民呼日報》時，因直言時事，被構(gòu)陷入獄達(dá)一個多月，報紙僅發(fā)行三個月便被迫?？?；但他出獄后20天就又創(chuàng)辦了《民吁日報》，因報道日本名相伊藤博文被朝鮮志士安重根在哈爾濱刺殺一事不久又遭查封。
于右任積極辦報宣傳民主革命
1910年，于右任創(chuàng)辦《民立報》，他親撰“發(fā)刊詞”，提出“有獨(dú)立之言論，始產(chǎn)生獨(dú)立之民族”，很快這一份報紙成為了當(dāng)時國內(nèi)發(fā)行數(shù)量最大的報紙?！睹窳蟆飞缫喑蔀橥藭胁靠偛康穆?lián)絡(luò)、指揮機(jī)構(gòu)，為民主革命立下汗馬功勞。
于右任也先后在該報發(fā)表了300多篇文章，對清王朝的統(tǒng)治進(jìn)行了猛烈抨擊。當(dāng)時有人評價：“先生一支筆，勝過十萬毛瑟槍！”這些文章也感動和激勵了一代學(xué)子。1936年毛澤東在延安接受斯諾采訪時就曾說：“我在長沙第一次看到的報紙《民立報》，是一份民族革命的日報，這報是于右任先生主編的?！?/span>
毛澤東始終十分敬重于右任先生，不僅在青年時代受其影響，并與之有過談詩論詞等多次交往，晚年時還和秘書田家英索要'已存'的于右任草書。
1924年1月，國民黨在廣州舉行了有共產(chǎn)黨人參加的第一次全國代表大會，于右任與毛澤東都出席了會議，這是他們間的第一次見面。
1945年重慶談判期間，于右任曾設(shè)宴招待毛澤東一行，二人在宴席上一起暢談詩詞，對彼此都十分欣賞。
及至后來，于右任到了臺灣，毛澤東對他的書法卻仍極感興趣。如1958年10月16日，他在致田家英的信中說：“田家英同志：請將已存各種草書字帖清出給我，包括若干拓本(王羲之等)、于右任千字文及草訣歌，……”由此可知，于右任書法藝術(shù)的影響，并未因兩岸隔絕而減低。
1963年，于右任84歲華誕時，臺灣“郵政總局”發(fā)行了一枚“元老記者于右任”的紀(jì)念郵票。票上印有于氏的親筆題詞“為萬世開太平”。端詳這枚紀(jì)念郵票，于右任感慨萬端：“在我生活的歷程中，最使我難忘的也最使我懷念的還是從事新聞記者時期?！?/span>
中山先生與部分臨時政府成員合影。左起呂志伊、于右任、居正、王寵惠、孫中山、黃鐘瑛、蔡元培、海軍代表、馬君武、王鴻猷。
1912年元旦，中華民國宣告成立，于右任陪孫中山去南京就任臨時大總統(tǒng)職，并出任交通部次長，由報人涉足政壇。
護(hù)法運(yùn)動時期，于右任出任陜西靖國軍總司令，致力西北革命，歷盡艱辛，功勛卓著。1924年，國民黨在廣州召開第一次全國代表大會，于右任當(dāng)選為中央執(zhí)行委員。1931年2月2日，他出任國民政府監(jiān)察院院長，直到去世，前后達(dá)33年之久。
千古草圣
“文章冠冕，詩雄草圣足千秋。”
于右任在世時，擁有崇高顯赫的地位，但他一生清廉簡樸，是一位真真正正的名士。他是南社早期的詩人，在詩、詞、曲上均有很高造詣，曾寫下不少寄托國家民族興衰之情的詩篇，留有《右任詩存》《右任文存》等作品。而其在書法藝術(shù)的鉆研與推廣上更是不遺余力，備受時人及后世推崇。
于右任在其自傳《牧羊兒自述》中有記載：“太夫子（指于右任私塾老師毛班香的父親毛漢詩）又喜作草書，其所寫的是王羲之的《十七鵝》，每一個鵝字飛行坐臥，偃仰正側(cè)，個個不同，字中有畫，畫中有字，皆宛然形似，不知其原本從何而來，當(dāng)時我也能寫一兩個?！?/span>由此可知，11歲時的于右任即對書法產(chǎn)生了興趣。
于右任先生伏案圖
后來他又醉心于北魏碑帖，廢寢忘食地練習(xí)。好友李春堂贈他的《前秦廣武將軍張產(chǎn)碑》，對于右任書風(fēng)有極大的轉(zhuǎn)折作用，他曾言：“我最初學(xué)魏碑與漢碑，后來發(fā)現(xiàn)了廣武將軍碑，認(rèn)為眾美皆備，即一心深研極究，臨寫不輟，大為受用，由是漸變作風(fēng)?！?/span>
他為此廣搜勤研北朝碑石，溯及秦漢篆隸并融入晉唐書風(fēng)，師承既廣且深，使于右任在北碑的鉆研上，產(chǎn)生了與帖學(xué)相互擷精、博采約取、融會貫通的集大成規(guī)模，其“字里行間呈現(xiàn)的磅礡大器，筆形字貌流露的雄強(qiáng)偉岸，確實睥睨書壇”。
于右任 草書丘仙根詩
立軸 水墨紙本
134×34cm
題識：學(xué)斌先生法正。丘仙根詩。于右任。
鈐印：右任（朱）
釋文：世無倉海君，誰發(fā)誅秦意。一擊天下驚，奮起龍虎氣。
出版：《一代書圣于右任》P100，文物出版社，2010年。
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中年以后，于右任自魏碑轉(zhuǎn)型行草書。他自稱：“余中年學(xué)草，每日謹(jǐn)記一字（即每日一個字寫無數(shù)次），兩三年間，可以執(zhí)筆，此非妄言，實含至理?！?/span>
正是靠著這種勤勉與鍥而不舍的精神，于右任將北碑南帖中真、行、草相互融合，汲古開今，逐漸形成名聞天下的“于體”草書，用筆勁挺峭拔、大刀闊斧、能收能放，既能藴藉含蓄，又能氣勢懾人，達(dá)到大開大闔的境界。
于右任的初期草書，沿襲魏碑的磅礴之氣，用筆險勁峭拔，大刀闊斧，旁若無人。隨著年歲漸高，后期草書漸入寧靜恬淡之境，晚年更臻成熟，達(dá)到揮灑自如、爐火純青的境地，信手拈來，皆成佳構(gòu)，盡運(yùn)用之精熟，開胸襟于規(guī)矩，被尊為“一代草圣”。
著名書法家王世昭即言：“小草以右軍為特佳，大草以右軍為極狂，張顛、孫過庭、顏真卿、懷素繼之，黃山谷略有黃庭氣象，王覺斯挺拔多姿，于右老矩步規(guī)行，雍客大雅，真是一代廟堂之氣，若論當(dāng)世草書，于右任當(dāng)居第一，若論古人，于右老功力在晉唐之間，至少也要與張顛、懷素相伯仲。”
《標(biāo)準(zhǔn)草書》
民國四十二（1953）年中央文物供應(yīng)社版
而除這些流傳至今的珍貴墨寶之外，于右任惠及后世的還有其畢生致力修訂推廣的《標(biāo)準(zhǔn)草書》。
自1929年始，于右任便開始從事歷代草書的研究。1932年，他在上海成立“標(biāo)準(zhǔn)草書研究社”，1934年開始在上海各大報刊刊登征求草書字帖啟事，期能拋磚引玉，使標(biāo)準(zhǔn)草書之參考依據(jù)更臻完備。
此后，于右任傾力于“標(biāo)準(zhǔn)草書”的修訂，他在研究古代三百多種《千字文》和歷代書家大量草書作品的基礎(chǔ)上，提出“易識、易寫、標(biāo)準(zhǔn)、美麗”四大法則，確立草書系統(tǒng)。1936年，《標(biāo)準(zhǔn)草書》首印本問世，由上海漢文正楷印書局印行，對草書在現(xiàn)代中國的普及，起了篳路藍(lán)縷、以啟山林的作用，而這本書在他生前共修訂了9次，書畫家贊之為“真不朽之杰作，學(xué)書之津梁”。
1941年年底，于右任還委劉延濤編輯出版《草書月刊》，全力推廣草書的實用性。
在臺歲月
“葬我于高山之上兮，望我大陸?！?/span>
1949年，因時局帶來的種種原因，于右任最終到了臺灣。
于右任先生
在臺的時光，于右任仍居政府要職，盡管地位顯赫，卻仍有各方限制。因此，這時的他，更多的寄情于詩詞、書法。臺灣知名書學(xué)家何南史在其《看墨寶懷右老》一文中，對于右任臺灣時期的書風(fēng)，進(jìn)行了中肯地歸納：
“第一階段：1950年至1955年，此時筆力勁勝，有些地方較放，也帶點(diǎn)新筆，非常生動。第二階段：1956年至1960年，這一時期右老的筆剛棱有鋒，有的突兀，表現(xiàn)的精神非常。第三階段：1961年至1964年，這一時期，右老的筆，老重?zé)o倫，雖然有些時候因精力的關(guān)系，有大小不拘，錯的亦只加上一點(diǎn)，不能重寫，字簡直老的入了化境，甚易辨別?！?/span>
此外，他仍致力于標(biāo)準(zhǔn)草書的推廣。盡管晚年的于右任自己已需舉債生活，但在1961年，《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》在臺刊印時，他卻與出版商約定不取一文稿酬，只要求定價低廉，便于讀者購買，意在推廣、普及。
1949年，于右任遷到臺灣后，時常來到位于臺北市北投溪的“梅庭”居住。
“三十功名袖兩風(fēng)，一箱珍藏紙幾張?！?/span>一生致力于革命60余載，歷任黨政軍要職亦逾50年的于右任，晚年貧病交加，也愈發(fā)思戀故土，渴望葉落歸根。
1962年1月12日，于右任于日記中寫道：“我百年后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸?！?月22日又記：“葬我于臺北近處高山之上亦可，但山要最高者?！?月24日，于右任在日記中寫下了感情真摯沉郁的詩作《望大陸》。
1964年7月，于右任因感冒引起并發(fā)癥，纏綿病榻近三個月，于11月10日晚8時零8分病逝，終年86歲。
于右任沒有留下任何遺言，人們便按其日記中所言，將其安葬在臺北最高的大屯山上，并在海拔3997米的玉山頂峰為其豎立起一座面向大陸的半身銅像。
于右任先生墓
盡管這位愛國志士的銅像在1995年遭到人為破壞，然而他那一首傳誦海內(nèi)外的《望大陸》，卻長久回響著：
葬我于高山之上兮，望我大陸。
大陸不可見兮，只有痛哭！
葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。
天蒼蒼，野茫茫，
山之上，國有殤！
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主要參考資料：
熊宜敬《濟(jì)國淑世一草圣》；周涵《民國草圣于右任》；許有成、徐曉彬著《于右任傳》。
