當(dāng)你能夠看到境是一個(gè)顯現(xiàn)而不是你在境中并以它為實(shí)時(shí)，當(dāng)你能夠思辯境的顯現(xiàn)是因緣和合的幻化時(shí)，當(dāng)你能夠認(rèn)識(shí)一切境的本質(zhì)是空性時(shí)，你就不會(huì)再被境所轉(zhuǎn)。
這一切的發(fā)生，前提都是你具備了相應(yīng)的見地，也就是有了一定的般若智慧。
一切境界的現(xiàn)前都是見地的實(shí)證，也就是你把聽來的、別人的、外在的某個(gè)或某些見地——教法的一部分——變成了你自身的、內(nèi)在的見地，你相續(xù)中的證法。
所有修法的關(guān)要都不是外在的形相，而是內(nèi)在的見地。
在學(xué)佛這件事情上，規(guī)模、數(shù)量、功德，都不具意義。唯一有意義的，就是見地的生起。
——牧心
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