在人類文明的發(fā)展史中，有無數(shù)帝國興衰沉浮，從興于美索不達(dá)米亞的亞述帝國到橫跨亞、非、歐的波斯帝國；從如流星般掠過的亞歷山大帝國到犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅的大漢王朝。
可是這些曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的帝國，最后難免落幕，就像辛棄疾那首詞中寫的：千古江山，英雄無覓。孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
可是有一個(gè)王朝，自公元前660年建國起，到21世紀(jì)的今天，歷經(jīng)2000多年的風(fēng)吹雨打，仍能留存于世。因此它自豪地號(hào)稱自己為萬世一系，它就是日本的菊花王朝。
那么為什么，日本的菊花王朝能夠屹立不倒，難道是因?yàn)樗臍v代統(tǒng)治者都英明神武，勵(lì)精圖治嗎？
顯然問題的答案不是這樣的，幾句老話說得好，創(chuàng)業(yè)容易，守業(yè)難。君子之澤，五世而斬。再強(qiáng)盛的王朝也離不開日中則昃，月滿則虧的歷史規(guī)律。而菊花王朝之所以能夠延續(xù)2000多年，主要原因離不開日本本土的一種宗教，它就是神道教。
據(jù)日本《古事記》記載，日本天皇是日本創(chuàng)世之神天照大神的后裔，而天照大神是神道教的最高神，因此可以說，日本的天皇被神道教的神話傳說授予了神性，也被加強(qiáng)了執(zhí)政的合法性。
而神道教自古以來便是在日本影響力最大的宗教，日本文化廳曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)它在日本國內(nèi)約有1億200萬支持者，約占人口比例的85%，這個(gè)數(shù)據(jù)當(dāng)然是被夸大了。
《日本經(jīng)濟(jì)新聞》就扒出，這其中大部分只不過是去寺廟里求些事業(yè)簽、姻緣簽之類的人罷了。談不上信仰，不過這也從側(cè)面反映了神道教的巨大影響力。
因此當(dāng)日本國內(nèi)發(fā)生了諸如源平相爭(zhēng)、鐮倉幕府等多次內(nèi)戰(zhàn)之時(shí)，在這些內(nèi)戰(zhàn)中獲得了強(qiáng)大軍隊(duì)的軍事統(tǒng)帥們，在面對(duì)或?qū)⑻旎蕷⒌?，?huì)引起民眾的敵視；或?qū)⑻旎首鳛榭?，自己掌握?shí)權(quán)，從而獲得民眾支持這兩個(gè)選項(xiàng)時(shí)，他們都毫不猶豫的選擇了后者。
比如在12世紀(jì)末，執(zhí)掌大權(quán)的大將軍源賴朝去世之后，當(dāng)時(shí)的天皇覬覦他的權(quán)力，打算密謀奪回政權(quán)，但是消息泄露，源賴朝的兒子得知后馬上率領(lǐng)大軍攻進(jìn)京都城，打算除掉他。
但是當(dāng)武士們占領(lǐng)都城之后，面對(duì)著天照大神的后裔，竟然無人敢動(dòng)手，最終源賴家只能將天皇流放，之后更是將原天皇的一位血親請(qǐng)到皇位上。
而美軍在占領(lǐng)日本之后，也沒將天皇制度取締，只是去除了天皇的神性罷了。
當(dāng)然除了君權(quán)神授的原因，日本的地理位置也起到了至關(guān)重要的作用，日本四面環(huán)海，在航海技術(shù)并不發(fā)達(dá)的古代，這道天然的屏障隔絕了外敵的入侵，有效維護(hù)了日本的獨(dú)立性。比如元朝軍隊(duì)曾兩次攻打日本，但都因海上的風(fēng)暴造成了重大的傷亡，導(dǎo)致進(jìn)攻失利。
在21世紀(jì)的今天，科技與社會(huì)的發(fā)展日新月異，人們的觀念也發(fā)生了天翻地覆的變化，日本的菊花王朝還能否繼續(xù)延續(xù)下去？我們拭目以待。
原作者：季圣杰
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