偉大的西藏成就者龍欽巴尊者，他留給世人的第三個(gè)忠告：
從窮人那里收取了許許多多的稅負(fù)，來(lái)興建大的佛像塔寺，與分發(fā)許多的布施品等等，但是基于這種善意的所作所為，反是累積罪業(yè)過(guò)失的原因。
培養(yǎng)善心，是我懇切的第三項(xiàng)勸誡。
尊者這段話的意思是說(shuō)：
做任何善事功德背后，起心動(dòng)念是很重要的。每個(gè)人，無(wú)論你想要做多大的善事，最終你要考慮這是為誰(shuí)在做？
01
建立在執(zhí)著和強(qiáng)求上的
偽善比邪惡可怕
當(dāng)你想的是自己需要，對(duì)自己有利時(shí)候，就可能會(huì)種下很多罪業(yè)錯(cuò)誤。
因?yàn)?，這個(gè)過(guò)程就可能會(huì)出現(xiàn)不擇手段，出現(xiàn)強(qiáng)求他人，出現(xiàn)種種貪嗔癡的心態(tài)，這些都是與【善】背道而馳的。
如果你是在為眾生做，心中并沒(méi)有什么私心，那么就要真的去為眾生做。
什么叫為眾生做？
就是你要時(shí)刻去想：眾生真正需要的是什么？以及如何讓他們接受？如何幫助他們獲得幸福。
而不是因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)對(duì)你好，于是就強(qiáng)加在你頭上。
不要把功德建立在執(zhí)著和強(qiáng)求上。
利益眾生，就要真的利益眾生。
幫助眾生，就要真的幫助眾生。
要真的善，不要做表面的善，更甚至是包藏貪婪的偽善。要時(shí)時(shí)警惕自己的心。以真善為緣起，才能真的種下善功德。
偽善是很可怕的東西，甚至很多時(shí)候它比真正的邪惡更加危險(xiǎn)，因?yàn)樾皭菏侵苯拥?，人們都能看清楚?/span>但是偽善卻會(huì)欺騙人，甚至包括自己。
01
在伊爾小鎮(zhèn)，住著一位虔誠(chéng)的宗教信徒。
他的工作就是禱告，他談話的題目離不開(kāi)祈求保佑，讀禱文是他的娛樂(lè)。無(wú)論白天還是夜晚，他都沒(méi)有耽誤過(guò)一次任何形式的祈禱。他是真的信仰真主的存在，所以他一個(gè)勁的做著教義上贊許的事情，期望自己的行為能感動(dòng)真主。
當(dāng)他獻(xiàn)身于如此神圣的生活時(shí)，每日三餐就出現(xiàn)一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，并且?guī)Ыo他很多足夠飽腹的美味。他不需要再為吃食費(fèi)心，這是真主賜予他的享受。
這個(gè)人贏得了全體人民的尊敬，成了名聞全國(guó)的圣徒，人們都認(rèn)為他是一位最配得上去天堂的善人。
于是，這位信徒享受在這些贊揚(yáng)中，越發(fā)覺(jué)得自己一定能去天國(guó)。
過(guò)了很多年，一位天使下界來(lái)傳達(dá)真主的意旨：
由于這位“虔誠(chéng)”的信徒對(duì)效勞于他的小鳥(niǎo)心地不善，給鳥(niǎo)兒吃的都是殘羹剩飯，同時(shí)覺(jué)得卑賤的小鳥(niǎo)能來(lái)伺候自己，是小鳥(niǎo)的福氣，這樣傲慢而不仁慈的心態(tài)，不能進(jìn)入天國(guó)，應(yīng)該去地獄中。
于是，真主決定把這個(gè)信徒的全部財(cái)產(chǎn)饋贈(zèng)給小鳥(niǎo)，并且當(dāng)即終止了他的壽命。
由此，鳥(niǎo)兒得以去往天堂，而“虔誠(chéng)”的信徒卻進(jìn)入了地獄。
這當(dāng)然是一則寓言故事，但是，這故事背后的意義是有價(jià)值的。
偽善的心，縱然能騙過(guò)世人的眼睛，但是卻無(wú)法瞞過(guò)上天，因果會(huì)忠實(shí)的記錄下人們的善惡，就算它包裝的極為精美，也是沒(méi)有用的。
我們學(xué)佛修行的人，如果真的想要種下福田善果，就絕對(duì)不能偽善，一定要真善，才會(huì)有真的善果。
否則就會(huì)出現(xiàn)虛假繁榮，好像自己做了很多，但是卻都不能結(jié)出去往佛國(guó)的果子。
就跟寓言中的那個(gè)信徒一樣。
02
龍欽巴尊者所描述的這個(gè)場(chǎng)景，讓我想到了多年前看到的一句話：能從別人口袋里拿錢(qián)的時(shí)候，就永遠(yuǎn)別打開(kāi)自己的。
那些征收窮人大量稅負(fù)，然后去建佛像塔寺、再做布施的人，到底會(huì)從自己的口袋里拿出了多少錢(qián)去辦這些事呢？
看似是在利民，卻并不能使得人們真的歡喜心起，那么這件善事的意義到底在哪里呢？這些人真的會(huì)因此親近佛法，感恩佛法嗎？
不會(huì)的。他們只會(huì)感受到沉重的生活壓力。
03
這讓我想到有些佛友，自身已經(jīng)有了信仰，也開(kāi)始了修行，于是就強(qiáng)行要求家人都要隨著自己的修行習(xí)慣生活，甚至還做了很多讓家人覺(jué)得很不舒服，很不開(kāi)心的事情。
有一位佛友的家人來(lái)聯(lián)系我們。
他問(wèn)：學(xué)佛是不是一定要吃素？是不是就不能過(guò)正常人的生活？是不是家人吃葷菜也會(huì)對(duì)學(xué)佛人產(chǎn)生業(yè)障和不好的影響？
我們問(wèn)：怎么了？
于是，這位家人就告訴我們，他家里的這位學(xué)佛人是怎么做的。
原來(lái)，這位佛友自從信仰了佛法之后，就開(kāi)始每日?qǐng)?jiān)持吃素，并且要求家人跟著吃素，說(shuō)如果家里有了葷腥，就會(huì)使得家里充滿殺生的磁場(chǎng)，對(duì)她的修行是有害的，而且家人也會(huì)因此下地獄。
然后，每天念經(jīng)持咒的時(shí)候，家里人不可以開(kāi)電視機(jī)，因?yàn)樵胍魰?huì)影響她念經(jīng)。
老公孩子想買(mǎi)一些玩樂(lè)的東西，她就堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)錢(qián)不能亂花，要拿去放生做功德。
佛友的家人非常生氣，覺(jué)得學(xué)佛怎么是這樣的？
你看，佛友做了一個(gè)錯(cuò)誤示范，讓原本可以親近佛法的家人，變得排斥佛法，厭惡佛法。
于是，我們告訴這位佛友家人：
這個(gè)并不是學(xué)習(xí)佛法該有的樣子，雖說(shuō)佛友的發(fā)心也許是好的，但是矯枉過(guò)正，自己還添加了很多個(gè)人的想法在里面，對(duì)家人做了太多強(qiáng)加的要求，這是不對(duì)的。
后來(lái)，在我們的引導(dǎo)下，夫妻進(jìn)行了推心置腹的溝通，丈夫諒解了佛友，佛友也認(rèn)識(shí)到了自己的偏執(zhí)，如今他們的生活就變得非常和諧，丈夫也支持她繼續(xù)好好修行。
任何善行中，增加了太超過(guò)的執(zhí)念，不顧及他人，就會(huì)變成一種惡。
02
真善&假善
什么情況叫真善？什么情況叫假善？
01
在元朝，有一位中鋒禪師，是一位得到高僧。有一次，幾個(gè)讀書(shū)人前去拜見(jiàn)他，并請(qǐng)教他。
讀書(shū)人問(wèn)：
佛說(shuō)善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形。我們知道有某位善人，他就沒(méi)得好報(bào)，子孫稀薄，常有災(zāi)禍。我們又看到某個(gè)人很壞，可是他的家門(mén)卻興隆，家境非常好。
佛家不是說(shuō)，善惡的報(bào)應(yīng)就像影子跟著身體一樣嗎？行善一定得善報(bào)，行惡一定得惡報(bào)，絲毫不爽。
可是今天這個(gè)人行善，子孫卻不興旺，子孫還有災(zāi)難。某一個(gè)人造惡，可是他家里還這么昌盛，還當(dāng)大官。
佛講的好像跟事實(shí)不相符合呢。
這些讀書(shū)人已經(jīng)起疑心了，但是可貴的是，他們及時(shí)去求教圣賢，而不是當(dāng)做一種結(jié)論，到處去傳播。
所以，我們?nèi)缃竦膶W(xué)佛人：當(dāng)你自己有疑時(shí)，不能把那個(gè)疑去感染很多人，要去及時(shí)請(qǐng)教明白人，不然你會(huì)誤導(dǎo)了別人，讓別人失了學(xué)佛的信心，就會(huì)斷了人家的慧命，這個(gè)業(yè)就會(huì)很重。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，中峰禪師是怎么回答的呢？
禪師說(shuō)：
普通人對(duì)眼睛看見(jiàn)的事物急于做出種種判斷，這是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有判斷正邪的能力，所以認(rèn)善為惡，指惡為善，將善惡顛倒的情況，倒成了常態(tài)。
但是，這是不正確的。
一幫讀書(shū)人聽(tīng)了禪師的話，就問(wèn)：為什么善惡的報(bào)應(yīng)現(xiàn)象是反過(guò)來(lái)的呢？
禪師說(shuō)：你們認(rèn)為什么是善？什么是惡呢？
一個(gè)讀書(shū)人想了想說(shuō)：罵人打人就是惡，敬人禮人就是善。
禪師聽(tīng)后笑笑說(shuō)：這也未必。
又一個(gè)讀書(shū)人嘗試說(shuō)：貪財(cái)妄取是惡，廉潔有守是善。
禪師依舊笑道：這也未必。
然后前來(lái)的幾個(gè)讀書(shū)人，紛紛發(fā)表自己的對(duì)善惡的定義，他們把自己日常生活中所見(jiàn)所聞的善惡統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)講，但中峰禪師都是笑著搖頭說(shuō)：這也未必。
于是這群讀書(shū)人疑惑了，他們說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)禪師都說(shuō)“這也未必是什么原因呢？
禪師說(shuō)：有益于人，是善；有益于己，就是惡?！?/span>
做這一件事情的動(dòng)機(jī)才是根本，那一份存心才是根本。
做的動(dòng)機(jī)是要利益人，那是善；
做的動(dòng)機(jī)是帶著目的想為自己謀好處，這是惡。
有益于人，你的動(dòng)機(jī)是為他好，則打人、罵人都可能是善。
你這一巴掌打下去，把他打醒了，你可能就救了他一命。
你罵他把他給罵明白了，罵清醒了，他可能就逃過(guò)一劫，不再做糊涂事。
這是真善。
當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程要配合自己的正信正念和智慧，否則胡亂打人罵人，還覺(jué)得自己是為別人好，那也是有問(wèn)題的。
罵了可以幫助別人清醒才罵，那是緣分成熟。罵的過(guò)程不是發(fā)泄自己的怒氣，而是掏出心來(lái)護(hù)念這個(gè)人，真心要幫助他，這就可以，這也是一種善。
有益于己，則敬人、禮人皆惡也。
有的人表現(xiàn)的非常禮敬他人，但是他的笑容和禮貌背后都是帶著目的的，是有所求的，那這個(gè)叫諂媚、巴結(jié)，那就不是善，而是惡。
所以，圣賢人看事，都從根本、從心地看，就不會(huì)看錯(cuò)。
所以說(shuō)一個(gè)人行善，善的標(biāo)準(zhǔn)在哪？
就是自己的心。
這顆心是利益人的，是無(wú)私的，就是善。
禪師沒(méi)有直接跟那些讀書(shū)人說(shuō)這兩家人家的過(guò)去因果問(wèn)題。
而是就單單談當(dāng)下大家對(duì)善惡的標(biāo)準(zhǔn)，就是不夠準(zhǔn)確的，你們先把這個(gè)搞清楚，再來(lái)說(shuō)善惡因果的問(wèn)題。
我們知道因果的人，就會(huì)明白，因果報(bào)應(yīng)不是單純當(dāng)下這一世言行的反饋，還要結(jié)合過(guò)去世的因果。
他現(xiàn)在做的好，但如果過(guò)去世種的惡業(yè)實(shí)在很多，那么也會(huì)出現(xiàn)，如今行善積德，還是很不順利的情況。
反過(guò)來(lái)，現(xiàn)在作惡的人，也許過(guò)去種下很多福德，盡管現(xiàn)在各種造業(yè)，但是善報(bào)成熟的果實(shí)，惡人還是有資格吃的。
這個(gè)當(dāng)然是更深層次的因果答案。
但禪師很智慧，不跟你討論過(guò)去輪回，因?yàn)槟銈兛床坏?，也無(wú)法跟你們論證，我就說(shuō)現(xiàn)在，就是現(xiàn)在的善惡，你們也未必搞清楚了。
你們認(rèn)為的不公平，都是建立在沒(méi)搞清楚真相的前提下。
以發(fā)心為善惡的重點(diǎn)，是禪師告誡這些讀書(shū)人的珍貴法語(yǔ)。
我們?cè)倩貋?lái)談龍欽巴尊者說(shuō)的情況，那些大力征收窮人沉重稅負(fù)去修建塔寺，然后再做各種布施的人，會(huì)是無(wú)私和利益他人的純良發(fā)心嗎？
從心理學(xué)的角度就能看出來(lái)：他們是在做工程，做項(xiàng)目，在做大的功德行為，而不是真心的去利益別人，他們根本沒(méi)有考慮到窮人們當(dāng)下生活的艱辛。
盡管表面上做了布施，也有建造佛像塔寺，看上去都是善的行為，但是心不對(duì)，這些功德都是表面的。
所以，龍欽巴尊者慈悲的告誡這樣的人，要培養(yǎng)真正的善心。
你是做個(gè)樣子給人家看的，這就不是真的善。
02
有一個(gè)讀書(shū)人叫俞都，他一生行善，還結(jié)文昌社，聽(tīng)文昌帝君的教誨，戒殺放生，還惜字紙，還戒邪淫，戒口過(guò)。做了一輩子，窮困潦倒。
他后來(lái)就埋怨上天，覺(jué)得老天爺對(duì)自己不公平了。
最后感來(lái)灶神爺告訴他：“你意惡太重，邪念、歪念太多?！?/span>
人一動(dòng)邪念就損福報(bào)。“專務(wù)虛名”，都是做給人家看的，做表面功夫，“襲跡者假”。
這個(gè)讀書(shū)人沒(méi)有表里一如，言行一致。帶著企圖去做的善，都是假善。
還有一種說(shuō)法：
善欲人知，不是真善；
惡恐人知，便是大惡。
是兩句話也是非常有思考意義的。
一個(gè)人做了好事，總是希望人人都知道你是好人，那不算得是真善。
一個(gè)人做了壞事，怕人人都知道你是壞人，這個(gè)瞞騙的過(guò)程會(huì)展現(xiàn)出更大的惡。
一個(gè)能瞞住惡的人，往往就會(huì)做下一個(gè)惡，因?yàn)樗雷约河心芰ρ谏w，如此他就不會(huì)改。
培養(yǎng)真正的善心，真正的去利益他人，是一個(gè)學(xué)佛修行人必須要去做到的事情。
善行，是本來(lái)就該做的事情，沒(méi)有什么好彰顯表功的。
猶如一顆櫻桃樹(shù)，它之所以長(zhǎng)成一棵櫻桃樹(shù)，是因?yàn)樗緛?lái)就是一株櫻桃樹(shù)，最開(kāi)始的那顆種子，也是櫻桃樹(shù)的種子。
我們做善事，是因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是善良的人，而不是為了其它什么目的。
盡管最初我們有很多錯(cuò)誤，需要用學(xué)習(xí)善行，和一些功德想去推動(dòng)。
但是，我們應(yīng)當(dāng)知道，這個(gè)虛假的心態(tài)不能一直持續(xù)，要不斷升華，變成真正的善。
一種自然而然，真心的善。
如果學(xué)佛人，學(xué)著學(xué)著，都是虛偽假善，做種種善行都是目的滿滿，總期望別人知道，那么那些善的種子不會(huì)開(kāi)出真實(shí)的花朵，更不會(huì)結(jié)出珍貴的果實(shí)。
因?yàn)槟鞘茄輵颉?/span>
也許你能拿到最佳演技獎(jiǎng)的稱號(hào)，但是一定拿不到去往佛國(guó)的通行證。
佛國(guó)，沒(méi)有演員。
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