在我國(guó)的歷史中，三國(guó)是廣大人民群眾最為熟悉的歷史時(shí)期。羅貫中先生著的《三國(guó)演義》讓“東漢末年分三國(guó)”這一故事深入人心，在大街上隨便找個(gè)人都可以和你侃一段三國(guó)故事。不過(guò)《三國(guó)演義》是小說(shuō)不是史書，為了讓情節(jié)精彩必須對(duì)一些歷史故事進(jìn)行藝術(shù)加工。但如果拿小說(shuō)當(dāng)歷史看，就容易形成一些不正確的看法認(rèn)識(shí)。比如以下十個(gè)認(rèn)識(shí)就是不正確的。
一、劉備愛哭
從《三國(guó)演義》的描述看，劉備就倆本事:一是會(huì)哭，二是會(huì)跑。不過(guò)劉備歷史上只哭過(guò)6次，分別是田豫離去、龐統(tǒng)和法正死、賜死劉封、路過(guò)劉表墓和大腿長(zhǎng)肉。而人們印象里的“梟雄”曹操，其實(shí)哭的次數(shù)更多，達(dá)到16次。三國(guó)時(shí)期另一位牛逼人物孫權(quán)哭的次數(shù)也是16次。
二、從兩個(gè)兒子的名字就看得出來(lái)劉備野心不小
劉備有兩個(gè)兒子，起名劉封劉禪，名字合起來(lái)是“封禪”，這就可見劉備想當(dāng)皇帝。不過(guò)，劉禪的禪字是什么意思蜀國(guó)學(xué)術(shù)權(quán)威早有答案:后主諱禪，其訓(xùn)授也。劉禪生于建安十一年，當(dāng)時(shí)正是劉備“髀里肉生”心灰意冷之時(shí)，封禪這種想法就如同癩蛤蟆想吃天鵝肉班不切實(shí)際，劉備是不會(huì)癡心妄想的。給阿斗起名為禪，又起字為公嗣，可見其意不是圖謀大寶，而是子承父業(yè)，繼承革命。
三、在荊州時(shí)，劉備攜民渡江不是仁義，而是把百姓當(dāng)肉盾
有人說(shuō)劉備攜民渡江是虛情假意的作秀，拿老百姓當(dāng)擋箭牌才是最終目的。不過(guò)當(dāng)時(shí)劉備的軍隊(duì)離曹操的部隊(duì)有數(shù)百里的距離，如果不是這十余萬(wàn)百姓將劉備的行軍速度拖累到一天只有十幾里，劉備根本不會(huì)被曹操追上。老百姓愿意跟著劉備走，也是其人格魅力所致。
四、劉備入川不帶諸葛亮是因?yàn)槭柽h(yuǎn)他
劉備第一次入川，帶的是龐統(tǒng)、黃忠、魏延，沒帶諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人，如果帶誰(shuí)就是親近，不帶就是疏遠(yuǎn)，那劉備麾下第一大將就是黃忠了?而且要知道關(guān)羽連第二次入川作戰(zhàn)都沒去，是不是劉備已經(jīng)疏遠(yuǎn)關(guān)羽到一定程度?其中邏輯，細(xì)想便明。
五、劉備活著的時(shí)候諸葛亮地位不高，只是管后勤的
赤壁戰(zhàn)后，劉備南征荊南四郡，將其中零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡交給諸葛亮打理，連好基友趙云都是諸葛亮的下屬。劉備帶兵入川，讓諸葛亮與關(guān)羽共同鎮(zhèn)守荊州。劉備與劉璋開片后，諸葛亮帶領(lǐng)張飛趙云等人入蜀作戰(zhàn)。平定益州后，諸葛亮參署左將軍(即劉備)府事，已經(jīng)是有實(shí)無(wú)名的丞相。劉備稱帝，諸葛亮位列丞相，并錄尚書事。劉備在世時(shí)，諸葛亮一直是其最重要的謀士，而且曾經(jīng)參與作戰(zhàn)行動(dòng)，“地位不高”、“只管后勤”等說(shuō)法均站不住腳。
六、單刀赴會(huì)的其實(shí)是魯肅，不是關(guān)羽
《三國(guó)演義》中單刀赴會(huì)的是關(guān)羽，史書里面記載的是魯肅主動(dòng)前往。其實(shí)單刀赴會(huì)不是誰(shuí)去赴誰(shuí)的會(huì)，就是雙方都將兵馬安置在百步左右的距離，然后帶著手下去談判，并不是單挑的狀態(tài)。這一點(diǎn)，《三國(guó)志·魯肅傳》里寫得很明確:“肅住益陽(yáng)，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)將軍單刀俱會(huì)”。
七、李嚴(yán)也是托孤大臣，都督蜀國(guó)軍事
李嚴(yán)雖然也受托孤，但其只是諸葛亮的副手而已，而地位、官職都無(wú)法與諸葛亮相提并論。在朝廷里，諸葛亮是丞相，李嚴(yán)是光祿勛;在尚書里，諸葛亮錄尚書事，李嚴(yán)是尚書令;在地方上，諸葛亮是益州牧，而李嚴(yán)無(wú)地方上的官職。這三個(gè)方面諸葛亮都要高于李嚴(yán)。而李嚴(yán)所謂“統(tǒng)內(nèi)外軍事”也不過(guò)是督永安事而已，離都督蜀國(guó)軍事還差得遠(yuǎn)呢。
八、魏延死得太?冤了
《三國(guó)演義》里，魏延是在諸葛亮的授意下莫名其妙的被馬岱砍死了，冤得六月飛雪。不過(guò)歷史上魏延是因?yàn)榕褋y而死的。諸葛亮遺命讓魏延斷后，而魏延因?yàn)橐芩缹?duì)頭楊儀節(jié)制而反對(duì)，要求楊儀等人帶諸葛亮遺體回國(guó)，自己率軍繼續(xù)北伐。當(dāng)其他人不同意，繼續(xù)執(zhí)行諸葛亮遺命的時(shí)候，魏延直接率領(lǐng)部隊(duì)先行返回并燒毀棧道，并占據(jù)南谷口攻擊楊儀部隊(duì)。王平責(zé)問(wèn)魏延的先登部隊(duì)，魏延士兵知道錯(cuò)在魏延，于是一哄而散了，魏延帶上包括兒子在內(nèi)的數(shù)人逃亡，最后由馬岱擊殺了魏延。
九、劉禪恨諸葛亮，不愿意給他立廟
這一點(diǎn)到是冤枉劉禪了。不給諸葛亮立廟不是因?yàn)閯⒍U恨諸葛亮，而是給臣子立廟本身就不合禮制，這一條在原文上也有記載，當(dāng)時(shí)的禮制是臣子只能配享君主的太廟，而不能自己立廟，否則就是“淫祀”。后來(lái)習(xí)隆、向充等人再次上書建議給諸葛亮立廟，劉禪就同意了，因此，也被后世譏笑不懂規(guī)矩。
劉禪也不恨諸葛亮，相反的，他對(duì)諸葛亮的感情應(yīng)該是尊重、敬仰。在諸葛亮死后，李邈上書誹謗諸葛亮，劉禪大怒，將李邈整死了。
十、曹操不稱帝是因?yàn)橹矣诖鬂h王朝
終曹操一生，離稱帝只差了一步，沒有代漢而自立。他曾經(jīng)表示過(guò)自己的態(tài)度，孫權(quán)勸他稱帝，他說(shuō)孫權(quán)是想把他放在爐火上烤，自己陣營(yíng)里有人勸他，他說(shuō)如果天命在曹家，自己就當(dāng)周文王。不過(guò)，種種跡象表明，曹操不稱帝只是因?yàn)闆]有一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，而不是忠于獻(xiàn)帝。在曹操生命里的最后幾年，各種不利的狀況接踵而來(lái)，導(dǎo)致曹操到死都沒有找到合適的機(jī)會(huì)稱帝:建安二十一年，發(fā)生了日蝕和大旱，兇兆，不宜稱帝;建安二十二年，發(fā)生了東漢歷史上最后一次大瘟疫，大量百姓、官員死于此次疫情，亦是兇兆，不宜稱帝;建安二十三年，漢中失守，耿紀(jì)、韋晃等人叛亂，家國(guó)不穩(wěn)，不宜稱帝;建安二十四年，于禁大敗，魏諷叛亂，今年也算了吧;建安二十五年，關(guān)羽敗亡，孫權(quán)稱臣，看上去時(shí)機(jī)成熟了，不過(guò)曹操也就在這年掛了。
而反過(guò)來(lái)看，曹操奪權(quán)的腳步一直沒有停止，建安二十一年四月稱王、建安二十二年四月設(shè)天子旌旗、建安二十二年加天子冠冕，所差的，不過(guò)是最后一步而已。
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