原著：無極道人
生死輪回一場夢(mèng)，
迷悟只在一念間。
俊鳥出籠游太虛，
大道無極任逍遙。
前面我們通過對(duì)河圖洛書的講解，把先后天數(shù)進(jìn)行了梳理，并以“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”這句話為原則，推導(dǎo)出了先天八卦以及與之相關(guān)的大衍之?dāng)?shù)，而且還對(duì)大衍之?dāng)?shù)五十進(jìn)行了定量分析，得到了蓍草之天數(shù)五十即是大衍之?dāng)?shù)。至此為止，大衍之?dāng)?shù)的謎團(tuán)算是徹底解開了。下面我們繼續(xù)講解表格中的數(shù)理關(guān)系，《易經(jīng)·系辭上傳》第十章講：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，通其變，遂成天地之文；極其數(shù)，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此?！逼渲小皹O其數(shù)，遂定天下之象”這句話，就是要求我們把先后天數(shù)的數(shù)理研究透徹。
表格中的先天蓍數(shù)在前面我們已經(jīng)分析了，主要是給大衍之?dāng)?shù)五十進(jìn)行定量，體現(xiàn)了“陰為陽之母，陽為陰之父”這句話的數(shù)理依據(jù)。關(guān)于后天策數(shù)，我們參照邵雍《皇極經(jīng)世?觀物篇》：“數(shù)去其一而極于九”的說法分析表格的對(duì)應(yīng)關(guān)系，得出策數(shù)的1和10對(duì)應(yīng)了先天數(shù)的0和9，即九陽和九陰，所以1和10不能用來形成卦象，然后又根據(jù)“參天兩地而倚數(shù)”得到了乾用九，坤用六。下面我們具體分析用九用六的數(shù)理意義。
我們前面講過“參天兩地而倚數(shù)”出自《易經(jīng)?說卦傳》第一章：“昔者，圣人之作易也，幽贊神明而生蓍。參（san叁）天兩地而倚數(shù)，觀變於陰陽而立卦；發(fā)揮於剛?cè)岫?；和順於道德而理於義；窮理盡性，以至於命?！蹦敲础耙袛?shù)”的意思就是擬數(shù)，是依據(jù)天地之正數(shù)三來模擬，所以三三而九，倍三而六，乾用九，坤用六。即：陽爻為三三而九，為參（叁）天，即乾三畫，每畫分為三，乾卦共為九；陰爻為倍三而六，為兩地，即坤三畫，每畫分為二，坤卦共為六。那么依此可以得出震、坎、艮三卦為七，巽、離、兌三卦為八，這和我們前面講蓍草演卦的數(shù)理意義相一致。
關(guān)于天地正數(shù)三，我們?cè)谇懊嬷v講到過，即1+2=3。簡單一句話解釋就是，天一地二，天地運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生了空間、時(shí)間和事件，即是三才，也是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話意義的延伸。
我們前面在講解洛書之?dāng)?shù)時(shí)說過，組成15的陰陽數(shù)字組合一共有八種（0和15的組合方式一般容易被忽略），正好與八卦相對(duì)應(yīng)。而且0—7的二進(jìn)制表示方法，也可以與八卦的符號(hào)相對(duì)應(yīng)，以陽爻代表1，陰爻代表0，那么二進(jìn)制數(shù)000為坤?、001為艮?、010為坎?、011為巽?、100為震?、101為離?、110為兌?、111為乾?，坤卦到乾卦的符號(hào)與二進(jìn)制數(shù)0—7的表達(dá)完全一致，所以八卦的符號(hào)表示方法就是0和1的二進(jìn)制計(jì)數(shù)法。二進(jìn)制的八卦符號(hào)能表示的最大數(shù)值為7，這也是蓍之極數(shù)七的數(shù)理依據(jù)，因?yàn)檩椴菅葚灾嘘枖?shù)最大為七，先天數(shù)九雖然為陽數(shù)，但是為陽之極，不用以入卦。（如圖所示）
通過圖表對(duì)照，我們就發(fā)現(xiàn)了問題，乾卦的符號(hào)二進(jìn)制代表7，十進(jìn)制代表9，坤卦的符號(hào)二進(jìn)制代表0，十進(jìn)制代表6，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系就讓人摸不到頭腦了。那么，我們說矛盾之處即是天機(jī)所在，那么這個(gè)矛盾就是揭示八卦符號(hào)意義的關(guān)鍵之處，大家先自行分析，我們下次再講解。
無極道人乘鶴去，
空留殘篇八十一。
誰能解得其中意？
不枉人間走一回！
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