人生六部曲
——《周易人生智慧》序
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《周易》人生六步曲
先講幾句題外話。朋友們應(yīng)該都知道呂不韋這個(gè)人，他可是戰(zhàn)國至秦時(shí)期的一個(gè)傳奇，經(jīng)商、從政樣樣精通，算是范蠡一類的人物。我今天要說的是，他曾經(jīng)讓手下的門客編過一本書，叫《呂氏春秋》，也叫《呂覽》。編完后呂不韋拿來一看，太好了，簡直是字字珠璣呀。腦袋一熱，當(dāng)下就把此書張榜公布在呂府大門外了，并且立下賞格：有能增刪改易一字者，賞以千金。
千金在當(dāng)時(shí)絕對不是一個(gè)小數(shù)目。呂不韋出手之闊綽讓人咋舌。最后有沒有人領(lǐng)到賞金史無明載，但這件事至少表明了呂不韋的高度自信。要我看，如果這事屬實(shí)，那呂不韋肯定是要破費(fèi)不少真金白銀的。為什么？實(shí)詞咱不敢說，虛詞改動(dòng)它幾個(gè)還沒有什么大問題，絕對不至于一個(gè)字也不能改。
話題轉(zhuǎn)移到咱們學(xué)習(xí)的《周易》上，我也可以用甚至比呂不韋還高度自信的口氣說：有能增刪改易《周易》一字者，賞以千金！
《周易》實(shí)在太博大精深了，對我們而言太重要了。一個(gè)人打從娘胎里出來，能遇到的種種情況，要學(xué)習(xí)的種種技能，需解決的種種問題，它全考慮到了，指導(dǎo)到了，而且一直指導(dǎo)到無所不能的“大人”境界。從進(jìn)德修業(yè)到適應(yīng)社會(huì)，從職場生存到創(chuàng)業(yè)自立，內(nèi)外、上下、進(jìn)退無一遺漏，面面俱到。
所以我們一開始就說，《周易》是一門行為學(xué)。它不是正襟危坐在三尺講堂上向我們灌輸一套高深莫測、云里霧里的理論，而是教我們怎么去做、去實(shí)踐，從自己做人，到外出做事，最后到自立做事業(yè)。你一生的遠(yuǎn)大志向、宏偉藍(lán)圖、實(shí)戰(zhàn)技巧全給它說盡、說透了。
真的是這樣嗎？我告訴大家，真的是這樣，的確如此。
而且，《周易》還有一個(gè)特點(diǎn)就是：無論什么人，處在什么境地，遭遇了什么難事，拿過《周易》一看，仔細(xì)一咂摸，準(zhǔn)會(huì)豁然開朗，神清氣爽，比服什么靈丹妙藥都管用。因?yàn)椤吨芤住肥窃蹅冊S多代老祖宗全部智慧的精華萃取和高度升華，是結(jié)晶中的結(jié)晶。
有句老話叫：“天下事，大抵不過如此而已。”《圣經(jīng)》中也有一句：“日光之下，并無新事。”說的都是一個(gè)意思：時(shí)代雖在日新月異的變化，但人生的意義、價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式方法不變。我們今天所經(jīng)歷的事情，我們那些立志“為往圣繼絕學(xué)”的老祖宗早就經(jīng)歷過了，他們把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、心得體會(huì)、具體實(shí)踐一一記述下來，經(jīng)過歷史的大浪淘沙，留下的真金就是《周易》這本書。
六十四卦中，除乾、坤兩卦分別有一個(gè)有爻辭無爻的“用九”和“用六”外，每卦都有六個(gè)爻。這六爻使用時(shí)依照從下往上的順序排列，序號(hào)依次為初、二、三、四、五、上。我們把陽爻用“九”表示，陰爻用“六”表示（九和六在這里不是數(shù)字，而只代表爻的屬性陰或陽）。這樣，每一個(gè)爻位也就有了固定的名稱。譬如乾卦，六爻全是陽爻，其名稱從下往上就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如坤卦，六爻全屬陰性，它的名稱從下往上依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。其他類推可知。
因六十四卦是由八卦兩兩相配、排列組合而成，故每卦又分為一卦三爻的上下兩卦。上卦亦稱外卦，描述的是三個(gè)剛位，代表一個(gè)人的外在表現(xiàn)；下卦亦稱內(nèi)卦，描述的是三個(gè)柔位，代表一個(gè)人的內(nèi)在品德。因?yàn)槿f事萬物的變化都是從內(nèi)部開始，因此內(nèi)卦的位置在下面。
總的來說，一、二爻是講地道，三、四爻是講人道，五、六爻是講天道。“不三不四”這個(gè)俗語大家都很熟悉，其淵源出處可能就沒有幾個(gè)人知道了，我今天告訴大家，這說的就是六爻中的第三爻與第四爻。這兩爻處在六爻的中間位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，不三不四的意思就是說一個(gè)人不是處在正道或大道上，說白了就是這個(gè)人不務(wù)正業(yè)。
同理，“上爻”“五爻”兩爻又引申為尊位，比如人們常說皇帝是九五之尊，人要是混到這個(gè)份兒上，已經(jīng)是很成功、很了不起了，所以說一個(gè)人如果出人頭地、顯赫發(fā)跡了，就說他“人五人六”。
六爻之中，因?yàn)槎?、五爻分別位在下卦和上卦的中位，因此爻辭多為吉利之語。而三、四爻一個(gè)處下卦最上位，一個(gè)在上卦最下位，位置不好，爻辭多不吉利?！兑讉?#8226;系辭傳》中將此四爻總結(jié)為“二多譽(yù)，五多功；三多兇，四多懼”，意即：二爻多有贊譽(yù)，五爻多獲成功；三爻大多兇險(xiǎn)，四爻大多驚懼。其實(shí)，初爻、上爻也可以這么總結(jié)：初多潛，上多亢。即初爻大多潛藏、上爻大多過頭之意。
說到底，《周易》就是在講我們的人生，六爻就是人生的六個(gè)步驟，六爻喻示了人生的六個(gè)階段、六種狀態(tài)，也告訴了我們應(yīng)該怎么去做才能趨吉避兇、趨利避害，百尺竿頭，更進(jìn)一步。
就拿前面說過的乾卦來說吧，它用“龍”作比喻，從下往上六爻依次是：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，這標(biāo)志著事物發(fā)生、發(fā)展、高峰、衰落、重生的過程，這不正是我們一生的六個(gè)階段嗎？“潛龍勿用”，就是說我們在年輕的時(shí)候要好好學(xué)習(xí)，要先完善自我，蓄勢待發(fā)；“見龍?jiān)谔?#8221;，就是說接下來我們要德才兼修，廣結(jié)人脈，多個(gè)朋友多條路嘛；“終日惕惕，與時(shí)偕行”就是要我們在一天天朝成功邁進(jìn)的過程中要謹(jǐn)言慎行，懂得反省，成功的方面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，失敗的方面，汲取教訓(xùn)；“或躍在淵”就是要我們在取得了一點(diǎn)成就的時(shí)候不要沾沾自喜，止步不前，要再接再厲；“飛龍?jiān)谔?#8221;，我就不用解釋了，大家都知道是在說如何抓住機(jī)會(huì)，取得成功；“亢龍有悔”，則是指導(dǎo)我們成功以后該怎么辦。
這六爻，六個(gè)步驟，明了得很，總結(jié)成一句話，那就是“初多潛，二多譽(yù)，三多兇，四多懼，五多功，上多亢”。不單單是乾卦，其實(shí)每一卦的六爻都是在講，人生的六個(gè)階段我們該怎么辦。為了敘述簡單起見，我將人生就分成潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個(gè)階段，具體的內(nèi)容下面我會(huì)詳細(xì)再說。
我常說，《周易》就是我們的一部人生指導(dǎo)手冊，如果你想知道處在“見龍”的階段該怎么辦，可以看六十四卦的第二爻；想知道“躍龍”階段該怎么辦，看六十四卦的第四爻就明明白白了。
《周易》就是一部個(gè)人奮斗史
古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這段話出自儒家傳統(tǒng)經(jīng)典《大學(xué)》，想必大家都不陌生，尤其是從里面提煉出來的“修身、齊家、治國、平天下”九個(gè)字，恐怕是不少人夢寐以求著要去實(shí)現(xiàn)的人生最高和終極目標(biāo)。沒錯(cuò)，自打有這句話以后，確切一點(diǎn)說，自打儒家思想在咱們中國傳統(tǒng)思想中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治地位以后，幾千年中的知識(shí)分子和有志之士就是拿這句話當(dāng)行動(dòng)指南的。大家不是第一批這么想的人，肯定也不會(huì)是最后一批。
這段話很容易理解，比起咱們下面要學(xué)習(xí)的《周易》來說，簡直是小兒科中的小兒科。大意是：古時(shí)候那些想要讓自己的美德在普天下彰明的人，先要把自己的國家治理好；而要治理好國家的人，先要整頓好自己的家；要整頓好家的人，先要修養(yǎng)自身；要修養(yǎng)自身的人，又得先端正思想……思想端正然后修身完善，修身完善然后家庭有序，家庭有序然后國家安定，最后達(dá)到天下平定的目的。
聽起來有些唆，不過很準(zhǔn)確地反映了咱們的古圣先賢們從內(nèi)而外、從思想到行動(dòng)，一步一步實(shí)現(xiàn)自己終極人生目標(biāo)所要經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段的先后次序。這個(gè)次序經(jīng)過幾千年驗(yàn)證完全是科學(xué)的，具備可操作性的。也就是說直到今天，我們還可以拿來就用。這也是我們?yōu)槭裁床粎捚錈┯懻撨@段話的原因所在，更是我為什么把修身放在前面講的原因所在。它是符合一般事物的客觀發(fā)展規(guī)律的。
當(dāng)然，時(shí)間過去了幾千年，時(shí)移則事易，我們今天再想著修完身后去治國平天下就鬧笑話了，那叫食古不化，就像兩漢之間那個(gè)新朝的建立者王莽。新時(shí)代的“治國平天下”有著全新的內(nèi)容，就是我們要能夠掌握并發(fā)揮自己的所學(xué)所長，轟轟烈烈地干出一番大事業(yè)，這個(gè)事業(yè)是沒有行業(yè)局限的，什么都行，只要是正當(dāng)?shù)?，是走正道獲得的。因?yàn)椤吨芤住防锩?，貫穿始終，也是最核心的一個(gè)思想就是要立正心、修正身、走正道、做正事，最后自然是成正果。
那么，我們怎樣才能達(dá)到上述一連串關(guān)于“正”的目的呢？從大方面看，至少應(yīng)該把握好兩點(diǎn)。這兩點(diǎn)分別來源于乾、坤兩卦的《象傳》，也是《周易》一書教導(dǎo)我們的兩條最基本的處世為人原則，那就是：自強(qiáng)不息，厚德載物。
《周易》太重要了，但要問《周易》里面有沒有最重要的，我來告訴大家，有，那就是提綱挈領(lǐng)、開宗明義第一卦——乾卦。
大家可以想想，簡簡單單的六爻，加上一個(gè)有辭無形的“用九”，包含了多大的信息量，可以說是藏著千般妙用、萬種玄機(jī)啊。這也正是《周易》的偉大之處，也是乾卦的神奇之處。魯迅先生關(guān)于《紅樓夢》有個(gè)高論，涉及到文學(xué)批評方面的，就是“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿……”這一段，拿來套在《周易》上同樣管用。不論什么人讀《周易》，都能讀到和自己息息相通、利害相連、得失相關(guān)、成敗相系之處。西方人說一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，我們也可以這么說：一千個(gè)人眼中就有一千部《周易》，而且這一千部《周易》部部都是人生指南、度世金針。
回到正題，再說乾卦。乾卦六爻，非但是指點(diǎn)你一生迷津的人生指南、度世金針，對于一個(gè)立志創(chuàng)業(yè)者來說，更是一部百折不回的奮斗史。從初九的“潛龍”，到九二、九三、九四的見龍、惕龍、躍龍，經(jīng)歷了一系列拼搏、磨礪之后，終于迎來了事業(yè)和人生的成熟期和黃金期——九五爻的“飛龍?jiān)谔?#8221;，然而高處不勝寒，盛極則衰，于是，順理成章，九六爻便是“亢龍有悔”，事情過頭了總是沒什么好處。
《周易》把乾卦排在六十四卦龍頭老大的位置，自然有它的玄機(jī)。傳說中的《連山》、《歸藏》二易就不以乾卦為首。這個(gè)玄機(jī)說來也簡單，就是人們在逐步脫離蒙昧狀態(tài)之后，一步步意識(shí)到了乾卦的重要性，換句話說，乾卦登上老大的位置是時(shí)代發(fā)展的需要，是《周易》與時(shí)偕行精神的一種體現(xiàn)。乾卦是綱，后六十三卦則是目，綱舉目張，后面諸卦依照乾卦六爻規(guī)定的指示精神和內(nèi)涵，依樣畫葫蘆，基本上全都體現(xiàn)了從初爻到上爻由低到高、由淺入深的發(fā)展趨勢。
因此，在詳加斟酌之后，就有了我們這本書的目錄編次體例，即乾卦六爻為大綱，其余諸卦的主要為小目，盡可能多角度、深層次地挖掘《周易》中蘊(yùn)含的智慧內(nèi)核，并結(jié)合人生之旅中可能出現(xiàn)的種種情況予以剖析，使我們都能領(lǐng)略它的萬般變化，無窮妙用。
學(xué)會(huì)使用《周易》，六步就能成功
下面我們以創(chuàng)業(yè)者為個(gè)例，講一下乾卦六爻對于我們的指導(dǎo)和啟示作用，看一下《周易》六爻的功能是不是真的名副其實(shí)。
大凡一個(gè)企業(yè)能夠成立，都要經(jīng)過一段漫長的準(zhǔn)備期，無論是人力、財(cái)力，還有創(chuàng)業(yè)者的心理成熟度，都需要準(zhǔn)備妥當(dāng)才行，俗話說，兵馬未動(dòng)，糧草先行。做企業(yè)的糧草就是上述種種。“拍腦袋”做事完全是不負(fù)責(zé)任的做法，我們這里姑且不論。對于一個(gè)在職場打拼多年、積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富、想要自主創(chuàng)業(yè)大展宏圖的朋友們來說，這個(gè)準(zhǔn)備期無疑是必需的，因?yàn)槲覀儾豢赡軐ψ约翰回?fù)責(zé)任。我們做企業(yè)的目的就是要把它做強(qiáng)做好做大，而不是錢多得沒處花要往外砸。
具體說來，在準(zhǔn)備期內(nèi)，最需要我們準(zhǔn)備的不是人力、物力、財(cái)力，這是硬件設(shè)施。人可以招，或者先自己單練，錢可以籌。當(dāng)然，招人也是一件關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展的大事，我們這里先不談，而是談軟件，也就是自我的心理調(diào)適。
敢于自己挑頭搞一攤子的，肯定已經(jīng)有了不少在職場、商場摸爬滾打的經(jīng)驗(yàn)，見識(shí)過不少企業(yè)的榮辱興衰、生死存亡。外，有其他企業(yè)可以借鑒；內(nèi)，有自己的切身體驗(yàn)可以恃仗，內(nèi)外雙修，按理說可以放手一搏、大干一場了。
可事實(shí)上，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最最重要的是，我們還要具備自主創(chuàng)業(yè)的良好心態(tài)，很多自恃才高、曾經(jīng)風(fēng)光無限的朋友們最后都是栽在了心態(tài)這道坎上。
舉個(gè)例子。秦末暴政，群雄紛起，打來打去，最后只剩下項(xiàng)羽和劉邦楚漢兩家。項(xiàng)羽的武力是沒得說的，“喑嗚叱咤，千人皆廢”，破釜沉舟一事更是名滿天下。戰(zhàn)爭初期，劉邦只有屁滾尿流、望風(fēng)遠(yuǎn)遁的份兒，連老父親都被項(xiàng)羽捉住差點(diǎn)煮了一鍋肉湯，老婆孩子也被他臨陣丟掉了好幾次。可就這么一個(gè)亭長出身的小無賴，最終逼死了楚國名將之后項(xiàng)羽，開創(chuàng)了西漢數(shù)百年的基業(yè)。
為什么？劉邦手下有“興漢三杰”啊。張良，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，謀略第一。蕭何，專管后勤，為漢軍打造了一條源源不斷的糧草運(yùn)輸線。韓信，這位更厲害，“連兵百萬，攻必克，戰(zhàn)必勝”，歷來號(hào)稱“兵家之祖”，項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江，就是直接拜他所賜。結(jié)果呢？這三位都乖乖地拜倒在劉邦腳下，扶助他最后登上了九五之位。
朋友們應(yīng)該已經(jīng)明白我的意思了，劉邦能夠榮登大寶，靠的就是一種逐漸培養(yǎng)起來的要做老大的心態(tài)，為了達(dá)到這個(gè)目的，父母妻兒他都可以棄如敝屣。當(dāng)然我們并非提倡這種六親不認(rèn)的精神，只是說要有一種永遠(yuǎn)以成功為目標(biāo)、為動(dòng)力的心態(tài)，你必須先想到要做老大，然后才有可能做上老大，如果連想都不敢想，那對不起，老大的位子也不可能留給你的。目標(biāo)這個(gè)東西作用很大，有了它，每個(gè)人都會(huì)爆發(fā)出自己的最大潛能，前進(jìn)路上也會(huì)有永不枯竭、無窮無盡的動(dòng)力。
再說項(xiàng)羽，不少人尊他為“戰(zhàn)神”，對之佩服得五體投地。誠然，單以武力計(jì)，在楚漢之際的排行榜上，他絕對可以穩(wěn)坐頭一把交椅，但他的缺陷也是顯而易見、不可彌補(bǔ)的，在西楚這個(gè)企業(yè)逐漸做大做強(qiáng)之后，他沒有在頭腦中形成一種如何適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的意識(shí)，或者可以這么說，他的實(shí)力只停留在沖鋒陷陣、斬將搴旗上，搞政治、收買人心方面和韓信一樣，還處在幼兒園水平，很不過關(guān)。而且，和劉邦相比，他也缺乏一種在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的基本素質(zhì)，確切說，他是個(gè)將才而非帥才，獨(dú)當(dāng)一面時(shí)威風(fēng)八面，統(tǒng)籌全局時(shí)一籌莫展。我們之所以要開發(fā)潛能，要培養(yǎng)一種做老大的心態(tài)，這就是原因之所在。從獨(dú)當(dāng)一面的職場干才到縱橫捭闔的企業(yè)創(chuàng)始人，還有很長的路要走，還有很多的素質(zhì)需要慢慢培養(yǎng)，眼界要比原先放得寬，眼光也需要比原先長遠(yuǎn)。這是最必需也是最難學(xué)習(xí)和掌握的。
所以，乾卦的第一爻，初九爻卦辭為“潛龍勿用”，說的就是準(zhǔn)備時(shí)期的狀態(tài)。此時(shí)還不能輕易發(fā)動(dòng)，需要開發(fā)潛能，苦練內(nèi)功，把心態(tài)由將向帥轉(zhuǎn)化。這才是潛伏期和準(zhǔn)備期的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。所謂“潛龍”，顧名思義，雖然已經(jīng)具備了龍的潛質(zhì)，但還不到你一飛沖天的時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)機(jī)需要等待、需要?jiǎng)?chuàng)造，需要在等待過程中尋找、創(chuàng)造。有一句話是我們必須牢記的：機(jī)會(huì)只垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。
乾卦初九爻如果說是企業(yè)的“孕育期”，那么九二爻無疑就是企業(yè)的“嬰兒期”。
九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?br> 龍?jiān)谀父怪性杏墒旌?，終于呱呱墜地，見到了天日，邁出了新生命的第一步。然而，這個(gè)時(shí)候新生命還十分稚嫩，不能貪多求大，還只能在田野上小試身手，不能飛得過高。
九二爻為下卦中爻，位置不正卻中，這一爻非常好，欣欣向榮的氣象已經(jīng)顯露，企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，所以這時(shí)候“利見大人”。“見”在這里通“現(xiàn)”，是出現(xiàn)的“現(xiàn)”，而非看見的“見”。小龍這時(shí)已經(jīng)出水，可以在田里游戲耍鬧。“利見大人”，反過來說，就是“利不見小人”，也就是教我們?nèi)绾纬蔀?#8220;大人”。“大人”的概念我們已經(jīng)知道，是圣、仙、佛三者合一的手眼通天的人物，說到底是在教我們?nèi)绾巫鋈耍?，《周易》主要還是行為學(xué)，它指導(dǎo)我們怎么來做，怎么做才能夠趨吉避兇，使企業(yè)如何平安度過襁褓期，駛?cè)敕€(wěn)步發(fā)展的軌道。落到實(shí)處，就是需要選擇適合企業(yè)發(fā)展的路子，選擇適合企業(yè)發(fā)展的人才，大家同心同德，齊心協(xié)力，八仙過海，各顯其能，營造一個(gè)很好的企業(yè)發(fā)展氛圍。
下面進(jìn)入九三爻，九三爻的爻辭是：
九三，日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九三爻是下卦的最上一爻，表示一個(gè)階段到頭了，“三多兇”，所以比較艱險(xiǎn)。它告誡想要建功立業(yè)的君子要“終日乾乾”，每天前進(jìn)又前進(jìn)，奮進(jìn)又奮進(jìn)，千萬不能懈怠松勁。逆水行舟，不進(jìn)則退，一篙松勁即有可能前功盡棄，退出千尋之遠(yuǎn)。這還不夠，還要“夕惕若”，每天傍晚的時(shí)候還要提高警惕，要反省自己，要有危機(jī)感，這樣才能“厲無咎”，雖然兇險(xiǎn)，但是沒有災(zāi)禍。不停奮進(jìn)加上無時(shí)不備的危機(jī)意識(shí)，這其實(shí)就是孔子在《文言傳》九三爻中所說的“終日乾乾，與時(shí)偕行”，只有“與時(shí)偕行”，方能“不替”，方能順應(yīng)潮流，永遠(yuǎn)立于不敗之地。這也是與時(shí)俱進(jìn)精神的體現(xiàn)和倡揚(yáng)。
劉伯溫的《郁離子》中記載了這樣一個(gè)寓言故事。說是衙門的一處官倉忽然坍塌，管理人員檢查之后，發(fā)現(xiàn)是倉鼠惹的禍。這些碩鼠們無憂無慮地待在官倉里，吃喝不愁，隊(duì)伍很快發(fā)民壯大，只好無休止地?cái)U(kuò)大居住面積，在倉庫下面挖洞積糧，久而久之，官倉地面負(fù)荷不住建筑的重量，于是一朝潰塌，碩鼠們也不明不白地丟了性命。
碩鼠固然死有余辜，但我們也不難從故事中獲得一點(diǎn)啟示，那就是要未雨綢繆，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有可能存在的一切漏洞，并盡快予以修補(bǔ)和解決，這就需要有扎扎實(shí)實(shí)的反省功夫，解決有可能存在的問題，企業(yè)之舟才能在商海之中乘風(fēng)破浪，掛云帆而濟(jì)滄海。
九四，或躍在淵，無咎。
九四爻是上卦最下一爻，位置不中又不正，“四多懼”，所以爻辭也是“無咎”。“或躍在淵”，“或”意為有時(shí)，“躍”是飛躍，“在”有點(diǎn)麻煩，可以解釋為從。整句話的意思就是：有時(shí)候可以從深淵里飛躍那么一下，言外之意自然也包含“有時(shí)候最好還是乖乖待著別動(dòng)”一層。至于躍的高度呢，比九二爻的“田”可以高一些，但是也不要高到九五爻的天上去，因?yàn)檫@時(shí)候時(shí)機(jī)還不成熟，準(zhǔn)備還不是那么充分。
九四爻是上卦的下爻，喻示著一個(gè)新的時(shí)段的開始，如果拿企業(yè)作比，我們可以說它是企業(yè)的“學(xué)步期”。到了這個(gè)階段，原始積累已經(jīng)大體完成，企業(yè)各方面的資源配置也已初步成形，前期獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也可以為進(jìn)一步的發(fā)展保駕護(hù)航，然而還是不能輕舉妄動(dòng)，馬虎從事。和做人的道理一樣，經(jīng)驗(yàn)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，前事也永遠(yuǎn)不能夠輕易預(yù)料，一著不慎，隨時(shí)可以導(dǎo)致滿盤皆輸。要不人們說商場如戰(zhàn)場，兩者同樣都是波譎云詭，處處危機(jī)四伏。而我們這時(shí)還僅僅處在學(xué)步期。所謂學(xué)步，就是蹣跚而行，隨時(shí)都有摔跟頭的危險(xiǎn)，而摔跟頭通常又不可避免，這時(shí)就需要盡量小心謹(jǐn)慎，要不斷地嘗試，不斷地進(jìn)取，還要心懷警惕。要勇敢大膽，但決不是盲目蠻干，要把損失盡量減至最低，要保證摔倒后能夠重新爬起來，而且下一次遇到類似情況絕對不能再次跌倒，跌倒一次要有一次的收獲，要有一次的教訓(xùn)。對于發(fā)展中的企業(yè)來說，除非是創(chuàng)業(yè)者天縱英明，又正行著大運(yùn)，否則走彎路的情形很難徹底避免，重要的是善于總結(jié)學(xué)習(xí)，把所走的彎路縮至最短。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，丟掉的羊的損失我們總有一天會(huì)補(bǔ)償回來。
“或躍在淵”是創(chuàng)業(yè)過程中不可或缺的一個(gè)必經(jīng)階段，也是企業(yè)發(fā)展壯大歷程中必需的調(diào)試環(huán)節(jié)。在這個(gè)階段，我們已經(jīng)看到了黎明的曙光，嗅到了成功和鮮花的氣息，高大巍峨的凱旋門也已遙遙在望。大膽和謹(jǐn)慎，就是度過這段時(shí)期的雙保險(xiǎn)。我們的頭角已經(jīng)嶄露崢嶸，“飛龍?jiān)谔?#8221;只是個(gè)時(shí)間問題。
九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?br> 乾卦里面出現(xiàn)了兩次“大人”，一次是九二爻，一次就是九五爻。九五爻位在上卦中爻，又是陽爻居陽位，既中又正，是乾卦中最好的一爻。“飛龍?jiān)谔?#8221;，天是最至高無上的，這時(shí)龍已經(jīng)徹底掙脫羈絆和束縛，升到了最高的位置，自由自在地享受騰飛四海的快樂，好比一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)達(dá)到了最高境界，行云流水，揮灑自如，展現(xiàn)它無所不能的力量，所以這個(gè)時(shí)位也是“利見大人”。有個(gè)成語叫做九五之尊，也是封建時(shí)代皇帝的代稱，就是源自乾卦這一爻。九是最大的陽數(shù)，天上地下以它為最大，和皇帝的地位相符，故而皇帝往往以真龍?zhí)熳幼悦褪钦f自己和天上的飛龍一樣。
企業(yè)在這個(gè)時(shí)位進(jìn)入全盛期，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，正是大有作為、乘勝前進(jìn)的時(shí)候，和九二爻淘得真正屬于企業(yè)的第一桶金不同，那時(shí)一切剛剛草創(chuàng)，企業(yè)還在積蓄力量，積累經(jīng)驗(yàn)，所有事都馬虎放松不得。當(dāng)然，我們也不是說九五爻就可以放松馬虎，任何一爻都不可以放松馬虎，都要像九三爻一樣時(shí)時(shí)警惕反省，這才是正確的做事態(tài)度。尤其是九五爻，天時(shí)地利人和占了個(gè)全，企業(yè)經(jīng)歷前面四爻的厚積，已經(jīng)完完全全成熟起來，萬事俱備，連東風(fēng)都有了，借此正可以厚發(fā)出來，創(chuàng)造輝煌。就像一個(gè)人進(jìn)入壯年，正該奮發(fā)有為，再接再厲，把人生和事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)前所未有的高度，然后才是慢慢守成。
九五爻，企業(yè)發(fā)展鼎盛的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代過去之后，到上九爻，事情就變得不太好玩了。
上九，亢龍有悔。
我對《周易》各卦初、上爻吉兇的大致總結(jié)是：“初多潛，上多亢。”乾卦上九爻是《周易》中第一個(gè)上爻，自然也符合這個(gè)規(guī)律。“亢”，意思就是太過，過了頭，所以才會(huì)有“悔”，后悔，悔過。“悔”在爻辭九種判詞中正好派在中間，第五位。往兇的方向走是“吝”，往吉的方向走是“無咎”。
《周易》中的爻辭吉兇情況共有九種，按從壞到好的程度依次為：兇、咎、厲、吝、悔、無咎、利、亨、吉。吉和兇是最基本的判斷。“吉”是吉利，是成功或有所收獲；“兇”是無法回避的兇險(xiǎn)，是失敗或有所損失。“咎”比“兇”程度稍好一些，但是過失已經(jīng)出現(xiàn)，災(zāi)禍無法避免。“厲”代表一種潛在危險(xiǎn)，只要你按照爻辭的指示規(guī)避就可趨吉避兇。
“吝”，表示著一種羞辱，雖然還不太兇險(xiǎn)，但災(zāi)禍已經(jīng)在潛滋暗長，如果不及時(shí)反省，及時(shí)遏制災(zāi)禍的發(fā)展勢頭，轉(zhuǎn)化為“厲”之后，往往就會(huì)一發(fā)而不可收拾。“悔”正是代表悔過之意，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤所在，需要做的就是接受失敗的教訓(xùn)，進(jìn)而及時(shí)改正，這樣就能回到平平淡淡的“無咎”狀態(tài)。“悔”和“吝”都指小的失誤和危險(xiǎn)，但兩者的發(fā)展趨勢不同，一吉一兇。朱熹對此有過解讀，說：“吉兇在兩頭，悔吝在中間?；谧詢炊吋?，吝自吉而趨兇。”言下之意，只要誠心悔過，知錯(cuò)能改，事態(tài)就會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)化，前途還是一片光明的，充滿希望的。
我們前面講過，九五爻是最好的，可是物極必反、盛極則衰也是一個(gè)顛撲不破的真理。沒有任何事物能夠永遠(yuǎn)保持強(qiáng)勁的前進(jìn)勢頭，強(qiáng)盛到一定程度后，隨之而來的必然是平穩(wěn)的守成期，原先遺留的問題、埋下的隱患在該時(shí)期開始冒頭，事物由此一步步走向衰落。
不過也用不著擔(dān)心，該來的總會(huì)到來，我們只要坦然面對，盡力解決我們有能力解決的問題，其他，盡人事而聽天命，可也。況且，萬事萬物的發(fā)展消亡自有一定之規(guī)，世界，水滿則溢，月盈還虧，花無百日紅，江山代有才人出，風(fēng)頭不可能讓一人一物獨(dú)占。世界也正是在花開花落、此消彼長之中完成新陳代謝，并逐漸由刀耕火種的蒙昧?xí)r代迎來科技、文明高度發(fā)達(dá)的今天的，而且，我們完全可以斷言，明天一定會(huì)更好。
再說，上九爻并不僅僅意味著一切已經(jīng)結(jié)束，更預(yù)示著一個(gè)全新時(shí)代的開始。上九為最上一爻，只代表著一個(gè)周期、一個(gè)輪回的完結(jié)，我們只要能悔過，能改正，并且盡了力，一時(shí)的成敗得失原本就不必在意，新的一輪拼搏還需要我們滿懷信心去迎接。郭靖的降龍十八掌固然威猛，但十八掌打完以后，如果敵人還沒有被制服呢？我想就算郭大俠傻里傻氣，也還不至于傻到束手待斃的份兒上。他肯定要重整精神，老老實(shí)實(shí)地把十八掌從頭至尾再來一遍。如果還不行，只要他還有一口氣，選擇仍然是再來一遍。直到分出勝負(fù)為止。
“悔”說到底只是一種心態(tài)，一種渴求成功、永不言敗的心態(tài)，單只“悔”并不能解決實(shí)質(zhì)性問題，最重要的還是要積極付諸行動(dòng)。
乾卦六爻，從最初的潛龍，到中間的見龍、惕龍、躍龍、飛龍，再到上九的亢龍，正好完整顯示了企業(yè)從孕育到發(fā)展、壯大、鼎盛，再到衰落的一個(gè)周期，是任何企業(yè)都繞不開、躲不過的必經(jīng)之路。掌握了這條路，就洞悉了企業(yè)成功的一半秘密。秘密是死的，而運(yùn)用是活的。至于做得如何，就看朋友們怎么運(yùn)用它們具體行動(dòng)了。最后再送給朋友們一句話，是南宋名將岳飛關(guān)于如何用兵回答宋高宗趙構(gòu)時(shí)說的，只有八個(gè)字，曰：“運(yùn)用之妙，存乎一心。”希望朋友們細(xì)細(xì)體會(huì)。
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