佛家道家打坐練工夫叫做閉關，這個閉關也出在《易經(jīng)》上——“先王以至日閉關”。注意呀！“至”就是冬至和夏至?！爸寥臻]關”這句話，如果老師們不傳，誰也讀不懂那些書。我是吃過苦頭的，很不愿意你們也吃苦，所以我知道了就告訴你們。奇門遁甲大家都想學，學了呼風喚雨，撒豆成兵，不做個諸葛亮也做個諸葛暗啦！這些學問都很高深，沒有那么簡單的。像奇門遁甲，八卦不搞清楚，什么陰遁、陽遁，都是迷惑！很難懂。我這個頭腦不喜歡數(shù)學，學得很痛苦，了解以后我就把它丟開，知道了就行了。我有個好勝求知心，不知道的一定想知道，知道以后就算了。學奇門遁甲有一個口訣：
陰陽順逆妙難窮 二至還鄉(xiāng)一九宮
若能了達陰陽理 天地都來一掌中
“陰陽順逆妙難窮”，陰陽順逆倒轉，這個中間的巧妙，就是宇宙法則妙難窮，你永遠搞不通，只講第一二句就把我考倒了。一直認為自己讀書很聰明，不料被考倒了?！岸吝€鄉(xiāng)一九宮”，糟糕！我一宮都不宮，一個房子都沒有，哪里來個一九宮啊。這還不講，“二至還鄉(xiāng)”又怎么說呢？問起那些算命卜卦看風水的，不懂。有些懂的人只是笑笑，因為學這個口訣要磕頭拜門。有些人看看他的模樣，萬一是旁門左道總不大光榮吧！就不肯拜，不肯拜書就讀不懂。什么 “二至還鄉(xiāng)”？其實就是冬至夏至一陰一陽、一順一逆回到那個本位。
“二至還鄉(xiāng)一九宮”，一是陽數(shù)的開始，九是陽數(shù)的極點，一始一終這可不簡單了。這四句話最誘惑人，但是我現(xiàn)在這樣一講，就算你們都懂了，可是你天地也拿不到啊，不是那么簡單的！這一句話只是告訴你法則，陰陽順逆的確是妙難窮，你真懂嗎？所以我們現(xiàn)在先要解釋二至，冬至和夏至就是一順一逆?！兑捉?jīng)》有句話，“先王以至日閉關”，這是中國古代文化。一個人閉關，每天一樣，每月也一樣，到了那個時候就要清心寡欲，齋戒沐浴，就是打坐修行了。拿佛法來講，就是六根六塵都關起來叫做閉關?！爸痢笔且魂杹韽偷臅r候，或者一陰初生的時候，如果這個時候把握住天地法則，你打坐一個時辰，也就是兩個鐘頭，等于你坐三個月的工夫。當然這是吹噓一點的，是鼓勵性的，但是把握時辰打坐的話，功效絕對等于你多坐幾次是真的。有人說中飯就來不及吃了，那就要四川人的吃飯方法了。上午十點鐘來吃，下午二三點鐘來吃，不一定十二點鐘吃，把握那個時間的法則。
所以說“陰陽順逆”，用在這一面也要知道。有人問每天子午卯酉時，有人說要打坐，有人說不可以，答案是當然可以！這是我們講到觀卦補充提到的，我們簡單地把兩卦報告完了。
剛才講到用十二地支對應的一天十二個時辰，就是二十四個小時。每一分每一秒，這個天地宇宙萬物都在變。我們學《易經(jīng)》要懂這個道理，宇宙、天地、萬物、人事，沒有不變的。在佛學叫無常，無常是講他的原則，不永恒叫做無常。《易經(jīng)》講的法則是變，一切皆在變化，沒有不變的事。《易經(jīng)》也告訴我們，一切的變，都是漸漸地變，不是突變，突變是不可能的。我們人看不清楚，認為宇宙間有突變的事，因為對前因后果不了解，感覺是突變，實際上都是漸變而來。
宇宙、天地、萬物必變，所以人、事、物理一切皆在變動。因此諸位學打坐的，覺得有時境界很好，或者是放光了、動地了，下一刻你既不放光也不動地。所以它必然要變的。變不是壞，是變了一個現(xiàn)象，懂了這個道理，你可以修道了。有時說現(xiàn)在很清凈，等一下算不定很煩躁，也是必變的法則。所以我們每一分秒都在變，都是配合宇宙變的法則。道家告訴我們，要把握這四個時辰，子午卯酉，也叫 “四正”，四個正的時間。我們畫一個十字，上下左右就是四個正。其他的叫四隅，四個斜角方向，一共是八方八卦。
這個四正時間用處又不同。子午抽添，抽就是把東西抽掉，把它減少；添就是增加，把它加上去。卯酉這兩個時辰沐浴，沐浴就是洗澡。講到這里我又要岔進來一個故事。當年年輕喜歡四處訪道，我曾碰到一兩個奇人，這都是親身經(jīng)歷，向諸位報告，作一個參考。
那時在湖南有一個學道家的，一天洗四次澡，以前家庭的衛(wèi)生設備不像現(xiàn)在，每一次洗澡要熱水好麻煩。好在他家里有錢，他早晨跟晚上一定洗澡，每次要泡個把鐘頭。他修道就是卯酉沐浴??！這個人當年是六七十歲，望之如三十多歲的人。他的儀表很好，氣象也很光潤，后來我想想那是洗澡洗出來的（眾笑〕。他用這個工夫對不對呀？那也是卯酉沐浴，不過做到外表去了。
還有我在峨眉山閉關的時候，來了一個修道的人，這個人跟廟子的當家?guī)煶臣艹车煤軈柡?。原來峨嵋山用的水，有些廟子是靠下雨靠雪融化積存起來，水池子有我們這個房子兩倍那么大，很深，聚藏的水要用上半年?？墒沁@位修道的老兄，每天要卯酉沐浴，他先跳到廁所里洗澡——大陸上當年的廁所是個大坑，他要跳進去洗澡，不曉得嘴巴露不露出來（眾笑〉——洗完了以后再跳到清水池里洗澡。和尚們拼命拉住他，他就跟和尚吵得一塌糊涂，后來吵到我這里來。我正在那里閉關，我問他：“你是不是遂寧人?”四川遂寧當年有一個有名的法師叫瘋師爺，同濟癲和尚一樣瘋瘋癲癲，是有神通得道的。我們當年要去訪瘋師爺，不要說拜他為師困難，你連找都找不到他。不過他經(jīng)常坐在廁所，他的禪堂在廁所，不是現(xiàn)在的廁所，是當年那個茅坑，臭得不得了！瘋師爺就在這茅坑邊上打坐，你要拜他當徒弟要準備在廁所跪上三天三夜，不怕臭不怕臟。可是當時我就做到了，我曉得他有道，我把他蹲的廁所當成極樂世界，跪不了兩個鐘頭，他跑過來找我了：“起來，起來!”他那時又不瘋了?？伤麤]有收我做徒弟，我也沒拜他為師，不過很敬仰他。
所以我就問這個學道的人：“你是不是瘋師爺?shù)耐降苎?”他說：“是呀！那是我?guī)煾??！悲値煚數(shù)膸煾附邪d師爺，一瘋一癲（眾笑〉。我說：“是嗎？你師父是我朋友啊!”我先把資格擺得老老的，也是真的，我沒有說假話。雖然我跪他，但沒有拜他為師。我說瘋師爺他可不教人家這樣?。?strong>據(jù)我所了解，他走的是正路的佛法。他裝這個樣子，是要拜他做徒弟的太多了，他煩得很，就故意搞得一身臟。所以大多數(shù)人怕臟愛干凈的，就不敢找他了。我說：“你不要冒充，我問你為什么跳到廁所里洗澡?”他說：“莊子說道在屎溺?！?我跟他講了半天，后來總算把他說服了。你看講到卯酉沐浴，我親身經(jīng)歷，再加鹽加醋就是很好的兩篇小說。這個世界的人物，有很多有趣的故事。
實際上子午抽添，卯酉沐浴，講老實話不是這個道理。但是配合宇宙法則打坐是對的，子時同午時真有作用。
所謂子午抽添，子就是在添，你自己不用再去添它啊! 子時就是復卦，你夜里十一點鐘開始打坐，陽氣自然上升，這是依自然法則。以前的人晚上六點鐘睡覺，睡到半夜子時醒了嘛，子時醒了陽氣正在上升，這并不是地球影響你，而是人體內的自然法則，并不是說太陽地球特別照顧你啊！我們人體生命運行的法則同這個法則一樣，你照自然的法則生活，到子時陽氣一樣升起的。所以子午抽添，子時陽氣上升，就是添的時候。你讓它自然上升，不用管它。但是你要注意身體上，譬如說氣脈發(fā)動了，這就是添。氣脈發(fā)動也同這個層次一樣，一步有一步的工夫，一步有一步的境界。我們引用《心經(jīng)》上的話，“照見五蘊皆空”，你就照著它，由它自然添長。
我們到了午飯過后，人有一點悶，想睡覺，因為陰氣生了，就是自然在減。減的時候你不要硬把它拉回來，你只照住它，讓它清凈，好像要睡眠，其實并不一定睡著，只是順其自然。這就要做到“順天者昌，逆天者亡”。這個天并不是宗教，是天地自然的法則，生命的活動配合宇宙的法則規(guī)律，就是順天者昌。違反了，那自找麻煩，自找短命，就是逆天者亡?？墒俏覀儸F(xiàn)在的生活都是晝夜顛倒，都是“逆天者亡”??！所以這件事，只能說子午絕對可以打坐的，但是這是一天的子午，我們還沒有說代表一生的子午，將來再說。
怎么叫卯酉沐浴呢？不是真地去洗澡，而是我們學佛的道理，要你放下、清凈、不動念，身心內外才有無比的寧靜、安詳之感，這就是沐浴的道理。所以卯酉兩個時辰打坐，清凈自在；不是刻意去清凈，你真要造一個清凈，已經(jīng)很不清凈了。這是我們看到道書上“子午抽添，卯酉沐浴” 的一個原則。諸位要注意啊！我所講的只是我的意見，提供給諸位參考，我可沒有道?。∥沂墙虝?，吃開口飯的，對與不對你們自己去研究。
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本文整理自南公懷瑾先生《我說參同契》
