曾國藩說：“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯?！?/strong>
當(dāng)一件事情到來，不必急著去回應(yīng)它，你要允許事情懸而未決。
不要過于期待完美或迅速的結(jié)果，也無需提前焦慮和害怕。
不管你遇到什么問題，千萬別著急，別一上來就急于回應(yīng)，你越急就越適得其反。
與其時時擔(dān)憂，不如靜觀其變，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
別為過去哭泣，過去已經(jīng)過去，別為未來焦慮，未來還未到來。
如果你知道怎么去慢下來，你將會是世界上最幸福的人。
在路途上，在吃飯時，在洗碗時，在行走時，在睡覺時，時時刻刻都是覺醒的。
當(dāng)事態(tài)發(fā)展不利于你的時候，緩為上策。要知道，欲速則不達。
諸葛亮曾說：“心急智亂，靜則生慧?！?/strong>
內(nèi)心足夠靜，福報就足夠深。你并不需要總是急著回應(yīng)、急著解決、急著證明。
急事宜緩辦不是拖延，是給大腦騰出折疊空間。以平穩(wěn)心、不疾不徐，穩(wěn)中有進的智慧處理，一切會越來越好，一順百順。
急性子的人做事風(fēng)風(fēng)火火，有事恨不得馬上解決，一言不合就翻臉；藏不住事，沒耐心，往往急火攻心，容易生病，燥氣添怨，容易生恨；心浮出錯，容易生悔。
我們可能會因為一時的沖動或急躁，而做出錯誤的判斷和選擇，導(dǎo)致事情的發(fā)展偏離了原本的軌道。
著急其實是人性貪欲外顯的相。因為某種程度上，它就是想跳過過程直接到達結(jié)果，而且還是一個有所求的理想結(jié)果，完美結(jié)果。
但萬事萬物的運行都有其規(guī)律，早一分晚一秒都有其定數(shù)。
你所執(zhí)著著急的，都在悄悄地控制你。當(dāng)一個人對一切人事物境緣有了貪欲，有了執(zhí)著，千方百計地想去占有、控制，外在的一切也會侵占你的情緒，消耗你的能量，控制你的意識。
高手像鏡子一樣安靜如實地展現(xiàn)一切的發(fā)生，物來則現(xiàn)，物去則消，不跟隨、不控制、不評判、覺知一切，觀照一切，讓萬物在其中自在生長。
連古語都說：“心平能愈三千疾，心靜可通萬事理?！?/p>
人必須得循序漸進，保持節(jié)奏，讓自己安住下來，不過度在意掌控感，戒驕戒躁，才能無上清涼。
《孫子兵法》中云：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?/strong>?
這句話的意思是：百戰(zhàn)百勝雖然高明，但并不是最高明的用兵策略；能夠不通過戰(zhàn)斗就使敵人屈服，才是最高明的用兵策略。
竹子要扎根三年，才能拔節(jié)猛長。這是自然規(guī)律，也是生存法則。我們要尊重規(guī)律，懂得順其自然。
很多人知道要順應(yīng)規(guī)律，可一旦事情發(fā)生，就亂了方寸，做不到了。
明白道理和實踐道理，這是常人和強人的區(qū)別。前者知道卻做不到，后者知道也能做到。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/strong>
順其自然，從來不是放棄，而是不再強求。
天道的規(guī)律是，物極必反，否極泰來。
允許有失誤，有遺憾，不合理的事情存在，允許一切如其所是，而非如你所想。
接受懸而未決，不是擺爛放棄。不是隨遇而安，而是因上努力，果上隨緣。
三維世間的真相是緣起性空，一切現(xiàn)象都是因緣和合而生，無常既是恒常。
《金剛經(jīng)》中說：“應(yīng)無所住，而生其心。”
這句話猶如晨鐘暮鼓，振聾發(fā)聵，叩問著靈魂深處。
心無所住，意味著不被任何事物牽絆，不滯留于過去的遺憾、當(dāng)下的困境、未來的擔(dān)憂。
你要明白，人生是曠野，不是軌道。生活不是為了趕路，而是為了感受路，人生不必太用力。
山有山的錯落，我有我的平仄，在這眼花繚亂的時代，慢慢來是我對生活的一種誠意。
做三月四月的事，在八月九月自會有答案。
就像蘇洵說：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害?！?/strong>
當(dāng)事態(tài)不利于你的時候，靜則為吉，不亂就是不錯，尤其是你的心千萬不能亂。
要知道流水不爭先，爭的是滔滔不絕。所以，允許自己慢慢來真的是一種很值得培養(yǎng)的能力。
欲速則不達，人生不是田徑賽，并非誰快就誰贏，而且人生就是，急也沒用。
《道德經(jīng)》里說：“驟雨不終日，飄風(fēng)不終朝?！?/strong>
人生亦是如此，經(jīng)歷多了，才發(fā)現(xiàn)一歲有一歲的味道，一站有一站的風(fēng)景。
自古好事多磨終成事，佳期難得自有期。要相信，一切都是最好的安排。
