中國詩歌文學精品(魏佑湖) · 2016-01-22 00:49
走 好 人 生 之 路
人活百年，轉瞬即逝。要真正的走好人生之路，關鍵是取決于一個人的本心，得境隨心造；處在喧囂的塵世中，需靜守心靈,把住心舵。
禪語說得好，人生，有三步。
第一步叫 “人是人”，第二步是“人亦鬼”，第三步亦叫“人亦人”。這三步路，即人們通常說的人生三境界。
第一步很容易走，“人之初，性本善”，人來到這個世界上，天真無邪，真摯善良，童心物佳，一切歸于原本，無忌的走完這并不長久人生的第一步。人處落冠，春華自盛，在好奇執(zhí)著而又不知所云中走上第二步。這卻是一段人生最漫長的路，一段最為艱難、最為辛勞、最讓人苦苦思索的路。在這段路上，幾度陌生，幾多彷徨。人心不一，世相各異?？瓷恫幌笊?，是啥不是啥；人亦鬼，鬼亦人；白的說成了黑，黑的變成白；狡猾釋成聰明，誠實善良視為愚蠢無能；色情幻化為愛情，迷信識作神話;把殘酷、荒唐，當做嚴肅、正確。在這步路上絕大多數(shù)人總以為這就是人間正道，迷戀不肯知返?？嗫嘧非?，不肯放棄；死死尋覓，不肯走出。最終沒來得急走上人生第三步，享受人生快樂，達到人生最美的境地，就告別了這美麗的，充滿誘惑的世界。理應“三十而立，四十不惑，五十知天命”；更多的卻是三十無以立，四十已有惑，五十便蹉跎，“終乃與草木同朽”，延續(xù)亙古不變的宿命，空悲切；想想確實是人生的遺憾！
初看到這句禪語時，真讓我百思不解，困惑了好多時日。
當我看到文懷沙老人的故事后，心中有了些領悟。漸近中年的我，春華漸褪,秋思微成，委實能夠“認識自己，從而作自己所能做的事，享受自己所能享受的生活”。秉承安時處順的老莊哲學，透視瑣事，忘卻不幸，自謀心境的平達；藐視挫折，心靈釋荷，尋求精神上的慰藉。腦海中浮現(xiàn)出一個佛學的故事。
說的是唐朝會昌年間，山南東道節(jié)度使李翱數(shù)次派人請藥山惟儼禪師進城供養(yǎng)，均被禪師拒絕。一日，李翱親自登門造訪。藥山坐在蒲團上，手拿經(jīng)卷故意不理睬他，李翱憤然道：“見面不如聞名！”說完拂袖而出。這時，藥山冷冷地對他說道：“太守怎么能貴耳賤目呢！”這一句話使得李翱為之所動，遂轉身禮拜，并問道：“什么是道？”藥山禪師伸出手指，指上指下，然后問：“懂嗎？”李翱道：“不懂?！彼幧浇忉屨f：“云在青天，水在瓶！”原來真理就在青天的云上，瓶里的水中。道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙間一切事物之中。他當即提筆寫了一首詩：“證得身形是鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余話，云在青天水在瓶！”
如今，有些人，欲望根深蒂固地生長在內(nèi)心，像雜草一樣無法自拔。這種人是無法領悟到人生的真諦。人們更多的時候是一起醉酒，紅暈沖腮，風光似無限；抱著懷舊的心態(tài)侃大山，躊躇滿志，暢想著理想；整日的忙忙碌碌，奴隸哲學像鐵鏈似的緊緊捆住自我，認不出自己 ；理想像黑暗中的煙頭慢慢化成灰燼，卻自命非凡；利用神圣的愛情彼此誘惑，忘卻圣潔，各自漁利；在缺乏激情與哲理的樂曲聲中放縱的高談闊論，視若崇高；逐臭追利的蚱蜢舟，時兒觸礁，時兒擱淺；或忘記了“情為民所系，利為民所謀，權為民所用”的公仆思想，為蠅頭小利鋌而走險；或整日圍著碟子、圍著裙子、圍著上司的“簾子臉”像陀螺一樣不停旋轉，傲下媚上；泯沒人性，喪失人格的商賈，只是腦滿腸肥；沉溺于聲色之娛，感官之樂，縱欲享樂，到頭來能有幾人好報？！此時，身心疲憊，已到天命，萬事已蹉跎。
人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾！醒醒吧，人們。想想吧，人們！
我們學習的東西太多了，需要活得灑脫而輕松、自由而愜意。何必在“人不是人，人亦鬼”的路上繼續(xù)走呢？應該趕快向前行，踏上“人亦人，鬼亦鬼”，真言善行的快樂人生之路；除去偽善的面具，去掉言不由衷的話；讓“說真話，干實事”成為全社會率行與吁求的人格品質(zhì)，享受人生的最美的境地。正如“云在青天水在瓶”，領悟其中道理，方能“行往坐臥，無非是道；縱橫自在，無非是法”。突破自身生活的惰性，設定生活氣息充盈的坐標，過簡單明白忠實地生活，正當?shù)膴^斗，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。這樣，你就不會懼怕腳下的淤泥，你會靜靜體味正義感動，如在涅磐；你會天天享受人生快樂，神清氣朗；你的心空也會時時感受陽光燦爛，春風如意。定然會抵達“君子無入而不自得”之境地。
