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觀卦第二十

    [卦辭]觀  盥而不薦，有孚颙[yong，二聲]若。

    觀卦象征仰觀，祭禮前洗手自潔的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)虔誠(chéng)肅穆。

    人從出生那天起，就學(xué)會(huì)了從無(wú)意掃描到有意的觀察，學(xué)會(huì)了直接觀察和間接觀察。如今的人類，還發(fā)明了可以放大延伸的高倍電子顯微鏡和太空望遠(yuǎn)鏡，以各種科學(xué)儀器克服肉眼的局限性，觀察到見(jiàn)所未見(jiàn)的更精微、更遙遠(yuǎn)、更廣闊、更生動(dòng)、更豐富的世界。

    觀是動(dòng)物生存的本領(lǐng)，是人的進(jìn)步階梯，作為名詞講，有觀點(diǎn)、想法之意，如世界觀、哲學(xué)觀、人生觀、處世觀、婚姻觀、交友觀；作為動(dòng)詞講，有觀察、觀望之意，譬如觀人察世、觀顏察色，等等，是人立于世的基本技能。有人將人類由細(xì)而微，由小而大所觀察的這一世界細(xì)分為宇觀的世界、宏觀的世界、中觀的世界、微觀的世界、秒觀的世界，是頗有見(jiàn)地的，它說(shuō)明，人類只有學(xué)會(huì)如何觀察周圍的世界，才能真正地正確地深入了解世界，不為種種假象所迷惑，找到內(nèi)在的觀察規(guī)律，從而掌握改造世界的金鑰匙。

    從事物的發(fā)展關(guān)系和認(rèn)識(shí)規(guī)律看，只有已經(jīng)來(lái)臨的事物才有“觀”的條件和可能。為卦排序的古易家把“觀”擺在“臨”的后面正是如此。

     從觀卦卦象來(lái)看，風(fēng)在大地上吹拂，吹遍四面八方，角角落落，象征著四處視察巡回，如同古時(shí)候的微服私訪，又如同現(xiàn)在大張旗鼓地下基層，搞調(diào)查研究，既神圣又威風(fēng)，好生令人羨慕。

                                ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九

                                ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五

                                ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 六四

                                ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 六三

                                ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 六二

                                ▅▅▅▅  ▅▅▅▅ 初六

     那究竟以什么樣的方式觀察世界以及不同的方式會(huì)有什么不同結(jié)果呢？初六爻說(shuō)，童觀，小人無(wú)咎，君子吝。這就是說(shuō)，用兒童的眼光觀察世界，對(duì)于小人物無(wú)所謂，不會(huì)釀下過(guò)錯(cuò)，但對(duì)于大人物就有大礙了，如此觀察到的東西會(huì)很狹隘。六二爻接著說(shuō)，窺觀，利女貞。從門(mén)縫里往外觀看，或者帶著有色眼睛觀察事物，對(duì)于大門(mén)不到二門(mén)不出的女人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么，她們可以堅(jiān)持這樣，沒(méi)什么不利。六三爻說(shuō)，觀我生進(jìn)退。這幾個(gè)字雖然很簡(jiǎn)短，意義卻非同一般，是說(shuō)，面對(duì)進(jìn)與退的抉擇時(shí)，要全面審視人生軌跡的方方面面，吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，記取失敗的教訓(xùn)，要利用前車之鑒，決定未來(lái)的發(fā)展。六四爻說(shuō)，觀國(guó)之光，利用賓于王。觀察一國(guó)風(fēng)俗民情之盛況，可以知興替，看存亡，賢才良將據(jù)此會(huì)紛至沓來(lái)，歸附于這個(gè)國(guó)家的君王。九五爻說(shuō)，觀我生，君子無(wú)咎。觀察審視自我的人生軌跡，君子可以以先前的經(jīng)歷為鏡，避免犯錯(cuò)誤。上九爻最后說(shuō)，觀其生，君子無(wú)咎。上一爻是觀察自我人生，在這一爻還要觀察其他人或其他地方的存亡和興替歷程，以別人為鏡，也可以使君子避免犯錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)立于不敗之地。