黃庭堅(jiān)書(shū)論釋讀
書(shū)法報(bào)2011.5——8
黃庭堅(jiān)書(shū)論釋讀(一)
顏以琳
【原文】
《蘭亭》雖真行書(shū)之宗，然不必一筆一畫(huà)為準(zhǔn)，譬如周公、孔子不能無(wú)小過(guò)，過(guò)而不害其聰明睿圣，所以為圣人。不善學(xué)者，即圣人之過(guò)處而學(xué)之，故蔽于一曲（1）。今世學(xué)《蘭亭》者，多此也。魯之閉門(mén)者曰：“吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可。”（2）可以學(xué)書(shū)矣。王氏書(shū)法，以為如錐畫(huà)沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳。承學(xué)之人更用《蘭亭》“永”字以開(kāi)字中眼目，能使學(xué)家多拘忌，成一種俗氣。要之右軍二言，群言之長(zhǎng)也。
【注釋】
?。?）.蔽于一曲：蒙蔽于局部。此語(yǔ)見(jiàn)于《荀子-解蔽第二十一》：“凡人之愚，蔽于一曲而暗于大理?！薄耙磺笔侵敢徊糠?，“大理”是指全局性的大道理。
(2).魯之閉門(mén)者：相傳魯國(guó)一男子獨(dú)居一室，一天，一位女子要求投宿，閉門(mén)不納，以絕淫亂?！对?shī)-小雅-巷伯》毛傳云：“魯有獨(dú)處室者，鄰有嫠婦。夜暴風(fēng)雨，室壞，趨而托之。魯人閉門(mén)曰：“男女不六十不同居，今皆幼，不可納?！?br>柳下惠：即展禽，春秋時(shí)魯國(guó)人。居柳下，謚惠。相傳有一次他夜宿郭門(mén)，見(jiàn)一女子受凍，便用衣服裹著她，抱著坐了一夜，卻未生淫亂之心。
【譯文】
《蘭亭序》雖是行楷書(shū)的好范本，但不必一筆一畫(huà)都作為準(zhǔn)則。正如周公、孔子不能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)一樣，但小過(guò)錯(cuò)不影響他們的圣明，所以能成為圣人。不善于學(xué)習(xí)的人，連圣人的過(guò)錯(cuò)都學(xué)，所以容易固守一隅。今天學(xué)《蘭亭序》的人，多是這樣。魯國(guó)那位閉門(mén)不納鄰居嫠婦的男子說(shuō)：“我將用不讓婦人進(jìn)屋的辦法，來(lái)學(xué)習(xí)柳下惠坐懷不亂的精神?！庇辛诉@種認(rèn)識(shí)，就可以學(xué)習(xí)書(shū)法了。
王羲之書(shū)法，被認(rèn)為如同以錐畫(huà)沙、用印印泥一般。大概說(shuō)的是他在行筆時(shí)中鋒藏鋒，意在筆先。師承王氏的人總是以《蘭亭序》開(kāi)頭的“永”字作為楷模，這樣容易拘泥于法，形成俗氣。重要的是明白王羲之筆法“如錐畫(huà)沙”、“如印印泥”這兩點(diǎn)，這是我們值得師法的。
【解讀】
黃山谷借周公孔子有過(guò)而不害其圣、魯男子“閉門(mén)不納”、柳下惠“坐懷不亂”的故事，指出世人學(xué)《蘭亭》之弊進(jìn)而說(shuō)明學(xué)習(xí)書(shū)法，重點(diǎn)在學(xué)古圣賢之精神實(shí)質(zhì)，而不應(yīng)過(guò)分拘于形跡。
黃庭堅(jiān)書(shū)論釋讀(二)
顏以琳
【原文】
東坡先生云：“大字難于結(jié)密而無(wú)間，
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