黃帝曾做六銘告誡后人，千年風(fēng)雨，多有散落，唯《金人銘》傳到今天。劉向《說苑·敬慎篇》：“孔子之周，觀于太廟。左陛之前，有金人焉。三緘其口，而名其背曰”。這背后的文字就是我們今天要說的《金人銘》，算是最早的座右銘，其實(shí)《金人銘》和《道德經(jīng)》有很明顯的傳承關(guān)系。
《金人銘》
古之慎言人也，戒之哉！
無多言，多言多?。?/p>
無多事，多事多患。
安樂以戒，無行所悔。
勿謂何傷，其禍將長；
勿謂何害，其禍將大；
勿謂何殘，其禍將然。
勿謂莫聞，天妖伺人。
熒熒不滅，炎炎奈何；
涓涓不壅，將成江河；
綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；
青青不伐，將尋斧柯。
誠能慎之，福之根也。
口是何傷，禍之門也。
強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。
盜怨主人，民害其貴。
君子知天下之不可蓋也，
故后之下之，使人慕之。
執(zhí)雌持下，莫能與之爭者。
人皆趨彼，我獨(dú)守此。
眾人惑惑，我獨(dú)不從。
內(nèi)藏我知，不示人技。
我雖尊高，人莫害我。
夫江河長百谷者，以其卑下也。
天道無親，常與善人。
戒之哉！戒之哉！
譯文：
古人是很慎重發(fā)表言論的。警惕??！警惕啊！
不要多講話，多講話多敗事；
不要多生事，多生事多禍患。
身處安樂之中一定要防備無善行造成的災(zāi)禍所帶來的悔恨。
即使你不對人說什么又有什么損傷，雖然禍患將要形成；
即使你一句話也不說又有什么傷害，雖然禍患即將發(fā)展變大；
即使你不說什么又怎能使你的德行殘缺呢？雖然那意外的禍患已經(jīng)形成；
如果輿論中聽不到你不合禮儀的言論，那么連神仙都會幫助你的。
小小的火苗不及時撲滅，不久熊熊的大火就將會像決口的黃河一樣。
細(xì)小的溪流沒有阻塞，最終將匯成江河。
微小的東西如能連續(xù)增加，將來也可能成為一張大網(wǎng)。
細(xì)小的惡苗不及時拔掉，將來只有用斧頭來清除。
你果能聽進(jìn)我的教誨，并謹(jǐn)慎去做，這才是幸福的根源。
到處亂講話會帶來怎樣的傷害呢？那簡直就像走到災(zāi)禍的門口，而不自知。
兇暴、強(qiáng)橫的人是沒有好結(jié)果的，爭強(qiáng)好勝的人最終將碰到敵手。
包藏盜心的歹人無不嫉妒擁有財富的主人，人民有怨恨往往歸咎于君上。
古代賢明的君主，知道普天之下誰都不愿別人處在自己上邊，所以能禮賢下士，屈已而尊人；知道天下的人都不喜歡別人超過自己，所以后來賢能的圣王雖身處顯位而能待人和氣恭敬、做事謹(jǐn)慎，以減少自己德行的缺失，最終得到人們的愛戴和仰慕。常常保持柔弱以平等的態(tài)度對待下面的人，就沒有人能超越你了。
人常爭名逐利，我獨(dú)守此左道，人們對這種行為都迷惑不解，我卻獨(dú)自堅(jiān)信不移。
智慧和技能深藏內(nèi)心不顯露炫耀，我雖處在尊貴的高位，人們也都不會傷害我了。
有誰能在這方面下功夫，那就像江河，雖然表面笨拙、凝重，而能以寬大的胸懷容納百川，是因?yàn)樗幵诘拖碌牡匚弧?/p>
高高在上的天空，幽深渺茫，人的思想無法窮盡它的邊際。
天道悠遠(yuǎn)，無親無私，人們的所有無不來自它的恩賜，而天卻能屈居人下，作為常人的我們，又有什么放不下的呢？
下面，我們再來賞析一下《金人銘》書法，從書法中感受黃帝對后人的諄諄教誨。
書法《周廟金人銘》欣賞
書法《周廟金人銘》，由清代楊沂孫所書。
楊沂孫，清代書法家。字子輿，號泳春，晚號濠叟，工篆隸，善于將大篆與小篆融為一體，并參入隸書的筆法，從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。他的篆書與鄧石如頡頏，氣魄不及，而豐神過之，不溫不火，不激不厲，含蓄蘊(yùn)藉，值得學(xué)習(xí)借鑒。
