“先生”一詞，慣常稱呼上都要加姓，例如某某先生，是現(xiàn)代禮貌尊重的稱呼詞，但是在我國歷史上，每個(gè)不同的時(shí)期也是針對不同對象的，例如《論語》中的先生是指父兄，《孟子》中的先生是指長輩而有學(xué)問的人，戰(zhàn)國時(shí)期“先生”指的是有德行的長，漢代時(shí)期“先生”指到是老人教學(xué)者，但漢代稱“先生”都會(huì)在前面加一個(gè)“老”字。由此先生演變成來老師的意思，以前的老師大部分為男性，漸漸地就變成了對知識(shí)分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

“先生”這個(gè)稱呼由來已久了。在我國用先生稱呼女士專屬于清末至開國那段時(shí)間，由于“新文化”和“女權(quán)”思想的流行，開始追求西化和男女平等，于是不論男女都可稱先生，當(dāng)然一般是對于較有知識(shí)或身分的人。

這個(gè)稱號(hào)也成了一些偉大女子的稱呼，中國近代史上，有十位被尊稱為“先生”卓爾不凡的著名女性，值得今天的人們銘記，你知道都有誰嗎？

一：宋慶齡先生（1893年—1981年）

宋慶齡1893年出生于四大家族之一的宋家，1909年在上海讀完中學(xué)的宋慶齡被父親送到了美國的威利斯安女子學(xué)院學(xué)習(xí)，對西方文化有了一定的認(rèn)識(shí)，也熟練地掌握了外語，1913年宋慶齡畢業(yè)被父親安排前往日本做孫中山的秘書兼翻譯，宋慶齡第一眼看到孫中山就被孫中山那獨(dú)有的氣質(zhì)所吸引，在相處的過程中，兩人很快墜入了愛河，1915年宋慶齡不管任何阻礙，毅然嫁給了孫中山，在之后的日子里積極配合孫中山的工作，成為孫中山生活和工作上的得力助手。1924年國民黨在廣州舉辦第一次全國代表大會(huì)，宋慶齡和毛主席第一次見面相識(shí)，1925年孫中山在北京病逝。

1927年孫中山的接班人蔣介石發(fā)動(dòng)了四一二事變，進(jìn)行了一系列的反革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p害了老百姓的核心利益，宋慶齡面對妹夫蔣介石的種種行為氣憤至極，毫不猶豫的選擇和我黨和中國人民站在了一起。

自此，宋慶齡開始為中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)而四處奔走，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)而殫精竭力，鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，受到中國人民、海外華人華僑的景仰和愛戴，也贏得國際友人的贊譽(yù)和熱愛，并享有崇高的威望。
是中華人民共和國的締造者之一、國家名譽(yù)主席，舉世聞名的二十世紀(jì)最偉大的女性之一！

二：何香凝先生（1878年-1972年）

何香凝1878年出生于香港一個(gè)富商家庭，小時(shí)候父母強(qiáng)行給她纏足，她就每天晚上用剪刀將裹腳布剪掉，逐漸養(yǎng)成了不屈的性格和反抗的精神。在時(shí)代潮流的驅(qū)動(dòng)下，丈夫廖仲愷從香港皇仁書院完成學(xué)業(yè)后，就產(chǎn)生了去日本留學(xué)的愿望。何香凝堅(jiān)決支持，決定隨夫一同赴日。也就是在日本，何香凝結(jié)識(shí)了孫中山，她和廖仲愷開始接觸革命思想，并為革命而工作。

辛亥前后參加各種革命活動(dòng)的女性，有姓名可查的有380多人，其中有較大影響力的有180多人，實(shí)際參加同盟會(huì)的只有54人。在這54人當(dāng)中，能夠把革命與參政貫穿始終，并且跨越國民黨與共產(chǎn)黨兩個(gè)時(shí)代的，只有何香凝一人。

她也是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，1924年國民黨一大上，何香凝當(dāng)選為國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)婦女部部長，兼管廣東省的婦女工作。她堅(jiān)決擁護(hù)孫中山的三大政策，忠實(shí)于三民主義的革命綱領(lǐng)。她領(lǐng)導(dǎo)出版了《婦女之聲》旬刊，舉辦婦運(yùn)講習(xí)所，設(shè)立女工學(xué)校，開展婦女運(yùn)動(dòng)，為婦女的解放而斗爭。

三：冰心先生（1900年—1999年）

冰心原名謝婉瑩，1900年出生于福建省福州市長樂區(qū)，童年跟隨父親謝葆璋，居住在父親負(fù)責(zé)籌辦海軍學(xué)校里，書香充斥了她整個(gè)童年時(shí)光，家塾啟蒙學(xué)習(xí)期間，已接觸中國古典文學(xué)名著，7歲即讀過《三國演義》、《水滸》等。

1918年冰心的向往是成為一名醫(yī)生，拯救黎明百姓于水深火熱之中，不料爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)而轉(zhuǎn)文學(xué)系學(xué)習(xí)。
1919年所寫的《斯人獨(dú)憔悴》《去國》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》等“問題小說”，突出反映了封建家庭對人性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的苦痛。
冰心文學(xué)作品中所體現(xiàn)的寬廣人性是它的生命力，雖然作品數(shù)量很少，而且沒有長篇，但冰心那富有聲音的作品，以及對人性的一種側(cè)面的仔細(xì)的洞察，就像《小桔燈》一樣，賦予我們以溫暖心房的光芒。

四：楊絳先生（1911年-2016年）

楊絳1911年出生于北京，1928年，進(jìn)入蘇州東吳大學(xué)。1932年，畢業(yè)于東吳大學(xué)，同年前往清華大學(xué)借讀，并認(rèn)識(shí)了錢鍾書。1935年與錢鍾書結(jié)婚。

楊絳也是中國近代史上有名的才女，更是被錢鍾書稱為“最才的女，最賢的妻”。可見對她的評價(jià)有多高。楊絳不僅作為一位女作家在中國出名，她還會(huì)西班牙、法語、英語等多國語言，翻譯的《唐·吉訶德》發(fā)行近百萬冊，直到九十多歲還沒有停止握筆，為中國的文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

五：林徽因先生（1904年-1955年）

林徽因1904年出生于浙江杭州，林徽因從小聰明伶俐深收父親疼愛，一直收到了良好的教育。1920年隨父游歷歐洲，在倫敦的時(shí)候房東是一名女建筑師，在她的影響下林徽因?qū)ㄖa(chǎn)生了濃厚的興趣，1924年留學(xué)美國進(jìn)修建筑學(xué)。1928年與梁思成在加拿大渥太華結(jié)婚。同年夫妻二人一起回國任教，致力于建筑學(xué)的傳播和國內(nèi)的古建筑考察保護(hù)，在接下來的15年間，他們夫婦共同走過了中國的15個(gè)省，一百九十多個(gè)縣勘察測繪了2738處古建筑物，發(fā)表了數(shù)篇論文。

抗戰(zhàn)期間林徽因隨丈夫潛伏在四川農(nóng)村，艱苦的條件讓她重病不起，然而她卻拒絕出國治病，堅(jiān)持潛心研究，一刻也沒有停下工作。

林徽因與梁思成圈閱批注中國營造學(xué)社藏本《大唐西域記》（數(shù)百處唐代建筑及地名），發(fā)現(xiàn)唐代建筑——五臺(tái)山佛光寺。解放后，林徽因在中華人民共和國國徽設(shè)計(jì)、人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)和景泰藍(lán)工藝革新等方面做出了貢獻(xiàn)。

六：張充和先生（1914年-2015年）

張充和1914年出生于上海，兒時(shí)的張充和在合肥老家舊時(shí)宅院里，窗外是百年梧桐，桌上是陳年古墨。21歲這年張充和以語文滿分?jǐn)?shù)學(xué)零分的成績被北大國文系破格錄取。35歲的張充和在北平遇到了一生的伴侶傅漢思，雖然生逢亂世，但能寫字、讀書、作畫、唱曲，日子也不覺愁苦，正如她當(dāng)年所寫的詩:“酒闌琴罷曼思家，小坐蒲團(tuán)聽落花。一曲瀟湘云水過，見龍新水寶紅茶?！倍@般清雅的生活，詩意的文人精神貫穿了她的一生。

中國書協(xié)主席歐陽中石認(rèn)為：“她不是一般意義上的書家，而是一位學(xué)者。無論字、畫、詩以及昆曲，都是上乘，很難得。她一貫保持原有的風(fēng)范，格調(diào)極高。像昆曲，她唱的都是真正的、沒有改動(dòng)過的。書法上的行書、章草非常精到，尤其章草極雅，在那個(gè)時(shí)代已是佼佼者。”

七：馮沅君先生（1900年-1974年）

馮沅君1900年出生于河南，自幼學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、古典文學(xué)及詩詞。1917年，離家赴京，考入北京女子高等師范學(xué)校文科專修班，1922年，畢業(yè)于北京女子高等師范學(xué)校國文系并考取北京大學(xué)研究所研究生，研習(xí)中國古典文學(xué)，并于1927年畢業(yè)。其間1923年開始小說創(chuàng)作。

1926年出版了短篇小說集《卷葹》（北新書局）和《春痕》（北新書局），前者是她的代表作，由魯迅編入《烏合之眾》。1929年又出版第三個(gè)短篇集《劫灰》（北新書局）。作品多是描寫為獲得婚姻戀愛自由幸福而反抗舊禮教的青年的情緒，也寫母愛。

在二十世紀(jì)的中國，馮沅君是一位著名學(xué)者，一位教育家，也是“五四”以后出現(xiàn)的新文學(xué)史上第一批頗有影響的女作家之一，曾與蜚聲文壇的女作家冰心、廬隱齊名。她從事文學(xué)寫作的時(shí)間，僅為其生命的十分之一，從1922年開篇?jiǎng)?chuàng)作到1929年擱筆，歷時(shí)七年，給后人留下三個(gè)短篇集——《卷荒》、《春痕》、《劫灰》及其未入集的少量文字。她的作品的中心主題是大膽寫出了當(dāng)時(shí)女性掙脫舊禮教束縛的戀愛心理，表達(dá)了“五四”運(yùn)動(dòng)前后一些人對封建傳統(tǒng)的激憤和反抗。她的作品如涓涓細(xì)流匯入“五四”以后文學(xué)的洪流中，浩浩蕩蕩，奔騰不息。

八：沈祖棻先生（1909年-1977年）

沈祖棻1909年出生于出生在蘇州一個(gè)世代書香之家，曾祖父沈炳垣是清咸豐內(nèi)閣大學(xué)士、咸豐皇帝的老師；祖父沈守謙精于書。

沈祖棻中學(xué)就讀于上海。1930年考入中央大學(xué)上海商學(xué)院，1934年，沈祖棻考入金陵大學(xué)國學(xué)研究班，致力于古典文學(xué)研究。發(fā)表了一系列的短篇?dú)v史小說，贏得當(dāng)時(shí)評論界在廣泛關(guān)注，被文壇譽(yù)為“江南才女”。

她用詞寫史，從抗戰(zhàn)到解放后，主要時(shí)代的脈絡(luò)都寫在她的作品中。她怨而敢怒，不僅敢寫，而且還敢于保存下來，既有苦難經(jīng)歷又有堅(jiān)韌不拔的精神。她更被世人稱作“明清以來無人可匹的愛國詞人”、“20世紀(jì)中華詩詞界最杰出女詞人”。

九：駱玉笙先生（1914年-2002年）

駱玉笙1914年出生于江南，她剛剛6個(gè)月被送給江湖藝人天津人駱彩武做養(yǎng)女，從小就跟著養(yǎng)父母漂泊于上海、南京、武漢等地，從4歲起她就開始配合養(yǎng)父演出雜耍。駱玉笙的嗓音天賦甚佳。她音域?qū)拸V，高音清脆嘹亮，低音厚實(shí)沉重，音色優(yōu)美，音質(zhì)純正，韻味醇厚，底氣充沛，演唱時(shí)帶有自然顫音，尤具特殊魅力。

1931年，17歲的駱玉笙正式演唱京韻大鼓，就這樣，繼劉寶全、白云鵬、張小軒、白鳳鳴之后的又一位名家——駱玉笙，從此出現(xiàn)在中國的曲藝界，并且在后來獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。

駱玉笙的一生，遠(yuǎn)見卓識(shí)、謙遜謹(jǐn)慎。她追求真善美，反對假惡丑。她學(xué)而不厭，誨人不倦，是活到老、學(xué)到老、唱到老的典范，是一位百年不遇的國寶級藝術(shù)大師。正如榮高棠先生給駱玉笙的贈(zèng)言所稱，她是“曲藝界的驕傲，后學(xué)者的楷?！?。

十：許廣平先生（1898年-1968年）

許廣平1898年出生于廣東廣州，1917年就讀天津直隸第一女子師范學(xué)校預(yù)科，擔(dān)任天津愛國同志會(huì)會(huì)刊《醒世周刊》主編，并在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下參加了'五四運(yùn)動(dòng)'。1923年考入北京女子高等師范學(xué)校國文系，成為魯迅的學(xué)生。1927年1月，魯迅到中山大學(xué)任教，許廣平任助教和廣州話翻譯，與魯迅在白云路租房同居;10月與魯迅到上海正式同居。1929年，生子周海嬰。1932年12月，與魯迅的通信集《兩地書》編輯出版。

許廣平在魯迅逝世之后，全力以赴投入到了紀(jì)念魯迅的事業(yè)之中，成為了魯迅精神最忠誠的繼承者和弘揚(yáng)者。一個(gè)女人，能夠被自己所愛的人愛著，是多么幸運(yùn)的一件事，而能夠延續(xù)愛人的夢想，成為他（她）最需要的那個(gè)人亦是一件多么浪漫的事情。許廣平的幸運(yùn)背后是無盡艱難，朱安的可憐背后卻是可悲的無知。

那個(gè)時(shí)期，能被稱為“先生”的女性不算多，以上這十位女先生，值得今天的人們銘記。