熱寂說是把熱力學第二定律推廣到整個宇宙的一種理論。宇宙的能量保持不變，宇宙的熵將趨于極大值，伴隨著這一進程，宇宙進一步變化的能力越來越小，一切機械的、物理的、化學的、生命的等多種多樣的運動逐漸全部轉化為熱運動，最終達到處處溫度相等的熱平衡狀態(tài)，這時一切變化都不會發(fā)生，宇宙處于死寂的永恒狀態(tài)。
既然這樣，有無神論者就認為，這就從根本上否定了基督教，否定了神的存在。
看來這些無神論者對“熱寂論”并不了解。
熱力學第二定律是建立在對實驗結果的觀測和總結的基礎上的定律。雖然在過去的一百多年間未發(fā)現(xiàn)與第二定律相悖的實驗現(xiàn)象，但始終無法從理論上嚴謹?shù)刈C明第二定律的正確性。
而宇宙熱寂說更僅僅是一種可能的猜想。
現(xiàn)今對于宇宙的理解（1.宇宙在膨脹；2.宇宙，作為自引力系統(tǒng)，是具有負熱容的不穩(wěn)定系統(tǒng)）指出宇宙是不穩(wěn)定的熱力學系統(tǒng)，并不像靜態(tài)宇宙模型所設想的那樣具有平衡態(tài)，因而其熵亦無最大值，即熱寂并不存在。
第二定律指出在自然界中任何的過程都不可能自動地復原，要使系統(tǒng)從終態(tài)回到初態(tài)必需借助外界的作用。
恩格斯在《自然辯證法》中對克勞修斯的熱寂說做了這樣的批判：
“克勞修斯的第二原理等等，無論以什么形式提出來，都不外乎是說：能消失了，如果不是在量上，那也是在質上消失了。熵不可能用自然的方法消滅，但可以創(chuàng)造出來。宇宙鐘必須上緊發(fā)條，然后才走動起來，一直達到平衡狀態(tài)，而要使它從平衡狀態(tài)再走動起來，那只有奇跡才行。上緊發(fā)條時所耗費的能消失了，至少是在質上消失了，而且只有靠外來的推動才能恢復”。
“作為冷卻的起點的最初的熾熱狀態(tài)自然就絕對無法解釋，甚至無法理解，因此，就必須設想有上帝存在了。牛頓的第一推動就變成了第一熾熱”。
宇宙本來就是神由空虛混沌中創(chuàng)造出來的：
| 1:1 | 起初 神創(chuàng)造天地。 |
| 1:2 | 地是空虛混沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水面上。 |
| 1:3 | 神說、要有光、就有了光。 |
