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張三豐祖師創(chuàng)拳的初衷

太極拳有很多的門派，很多的風(fēng)格，我練的是楊氏太極拳，楊氏太極拳的門人都認(rèn)張三豐為師祖。

說起張三豐，大多數(shù)人會(huì)想起金庸武俠當(dāng)中的一位傳奇人物，白須老者，武功蓋世。三豐祖師創(chuàng)拳有三個(gè)初衷，「修身養(yǎng)性，以武入道，技擊為末技。」

太極拳的益處基本上都被包含在張三豐祖師創(chuàng)拳的初衷里面，因?yàn)檫@三點(diǎn)是一個(gè)高度的概括。由于張三豐祖師屬于道家人物，太極拳和醫(yī)學(xué)都是從道統(tǒng)傳下來的。所以整個(gè)身心關(guān)系，其實(shí)都已經(jīng)包含在道家的性命學(xué)說里面了。

太極拳的體系龐大并且非常完善，從內(nèi)到外都有詳細(xì)的鍛煉方法，有很清晰的門檻。楊氏太極拳在初期的練法相對(duì)比較柔和，所以可以說是老少皆宜，也特別適合病后的調(diào)理。太極拳練法也可以很好地因人而異、因材施教，可以成就不同學(xué)習(xí)階段的人群，無論是哪個(gè)學(xué)習(xí)階段，都可以得到持續(xù)的進(jìn)步和滋養(yǎng)。

修身養(yǎng)性

從我習(xí)拳的經(jīng)驗(yàn)，以及結(jié)合上面這些特點(diǎn)來說，我覺得太極拳對(duì)現(xiàn)代人的更多的意義是集中在修身養(yǎng)性和以武入道上。

提起入道，對(duì)很多同學(xué)來說可能比較遙遠(yuǎn)，也沒想過這個(gè)事，那么先暫且不說，至于為什么入道和什么是道，建議大家讀一讀《道德經(jīng)》。

先集中講修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性本身也是一個(gè)很大的課題。

修身養(yǎng)性對(duì)于東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)的益處在于，它非常適合來承擔(dān)或者分擔(dān)「現(xiàn)代人整體健康」的重任。至于是分擔(dān)還是完全承擔(dān)，需要根據(jù)情形來看。

其實(shí)在這方面，有一些前輩和醫(yī)療機(jī)構(gòu)已經(jīng)在著手研究了。給病人治療的同時(shí)，也在用內(nèi)功和心法的部分來輔助治療，效果往往都是令人贊嘆的。

太極拳在「身體恢復(fù)、體質(zhì)的提升、情志的梳理」等方面可以起到很好的作用和幫助。概括地說，無論是從生理、心理的角度，還是從我們中醫(yī)文化身心內(nèi)外的角度，或是道學(xué)上所講的性和命的角度，這都?xì)w功于太極拳的整體性和細(xì)致性原因。

練拳的這個(gè)過程當(dāng)中，我們會(huì)把心打開，會(huì)把能量打開。對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)來說，可能大家都有個(gè)隱性的共識(shí)——「我們都知道身心健康是一切的保障，都覺得有道理，但是真正去實(shí)踐這方面的人很少！」大多數(shù)的人，都會(huì)在身心健康上做一些犧牲或甚至全部的犧牲去成全自己的生活、工作和事業(yè)，但不知有沒有想過「值不值」。

在沒有身心健康的情況下，無論是對(duì)于身體很差還是心力很弱的人群來說，家庭生活與事業(yè)生活，文化的期待和武俠夢，只能成為向往而已，都是沒有基礎(chǔ)的「空中樓閣」。

大多數(shù)人往往只能感慨，其實(shí)更多的時(shí)候我們要反思，有了反思后在生活當(dāng)中要調(diào)整，要做出行動(dòng)。

太極拳對(duì)身心健康是很有意義的，我在過去教拳的過程當(dāng)中，接觸到很多試了很多方法都沒有恢復(fù)好的病人，最后靠練拳把病治好了。也有很多人練拳抱著試一試的態(tài)度，卻得到了一個(gè)「不期而愈」的好效果。

病好了之后，身心氣質(zhì)變化以后，不僅得到了一個(gè)健康，甚至還會(huì)有一些意外的收獲，包括功夫或者人生境界。

太極拳里面說的這功夫，不單單指拳腳上的功夫，更是一種洞悉事物的能力，它可以使你更加了解自己，如何讓自己沉穩(wěn)，逐漸達(dá)到一種能夠建信的功夫時(shí)，這些功夫都是開啟人生智慧的一個(gè)必備條件。

學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程，其實(shí)就是一個(gè)領(lǐng)悟的過程，在這個(gè)領(lǐng)悟和實(shí)踐的過程當(dāng)中，會(huì)有體悟。人的體悟是非常真實(shí)的，它跟臆想不一樣。而且這個(gè)體悟非常有機(jī)率把原來固有的認(rèn)知打破。

生活當(dāng)中所原有的一些認(rèn)知可能會(huì)束縛自己，在身心方面如果能夠把原來的知見放下，也就等于給自己打開了一扇新的門，就有了一個(gè)改變自我心量、心性、格局的機(jī)會(huì)，就能有一個(gè)很好的啟動(dòng)自我療愈和被療愈的契機(jī)。

很多人的病治不好，不是病得嚴(yán)重，也不是醫(yī)生的醫(yī)術(shù)不高，有的時(shí)候是在病人本身，病在心，也就是性命學(xué)當(dāng)中所說的習(xí)性。

身心性命本來就是相連的，在某一個(gè)層面來說是一體的。單說心性的部分，性格有問題，那么很多問題都是問題。如果你性格問題改變了，心量打開了，格局打開了，這個(gè)時(shí)候就容易被療愈。

對(duì)于心性問題比較大的這一部分人群，可能練拳就比較合適，通過練拳實(shí)踐、體悟的過程，把原來的知見打破，那么就有機(jī)會(huì)去轉(zhuǎn)化。

學(xué)拳也好，學(xué)醫(yī)也好，學(xué)藝也好，不能不努力，不能不知道什么是自性，不可以不知道什么是性命攸關(guān)，不能不朝明心見性的方面去邁進(jìn)，讓自己能夠更好，可以幫助更多的人。

說到修身養(yǎng)性，也會(huì)提到傳統(tǒng)文化。如果不了解傳統(tǒng)文化的話，可能對(duì)于學(xué)拳會(huì)有非常大的阻礙。反過來說，太極拳也是一個(gè)能夠?qū)嵺`我們傳統(tǒng)文化極佳的工具，一邊學(xué)拳，一邊改變我們的身心性命，先改變自己，再幫助他人。

從現(xiàn)代人的角度來說，太極拳對(duì)我們身體的調(diào)整，有非常多的點(diǎn)可以發(fā)揮作用。但是都離不開我們的身心，離不開我們的性命。我們練拳的過程叫知己的過程，就是了解自己的過程，你在練拳的過程當(dāng)中，有了一個(gè)了解自己的能力，慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)，了解自己之后，也會(huì)在別人身上看到一些問題，叫知己知彼，就可以慢慢地嘗試?yán)?/span>

現(xiàn)代人有一些氣血不足、精神不濟(jì)、身體僵硬等問題，或因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系、工作性質(zhì)的關(guān)系導(dǎo)致容易緊張，優(yōu)柔寡斷，長時(shí)間不活動(dòng)引起的疼痛，或者是慢性疾病，像這些練太極拳都有益處。

這些問題都沒離開身心、沒離開性命的問題。所以太極拳可以很好地幫助大家解決這些問題。

有一種特別的病，現(xiàn)在叫不如意的病，就是平時(shí)基礎(chǔ)能量本身比較差的人，或者是平時(shí)想要的東西比較多的人，因?yàn)橄胍臇|西不容易得到，總會(huì)覺得不如意，心太小，小心眼。其實(shí)很多人生活中都會(huì)不如意，太極拳的初期有種練法，從意開始。

這個(gè)練法可以非常好地幫助這種不如意的狀態(tài)，比如說有些人怎么都不開心，就是高興不起來，平時(shí)就覺得心里壓抑。

這種人就適合從形隨意動(dòng)開始，讓身體隨著意緩緩地流動(dòng)，這隨意動(dòng)的過程就是如意的過程，太極拳的療愈，就是從如意開始，隨著心隨意動(dòng)流轉(zhuǎn)的過程，經(jīng)過一段時(shí)間的積累，練完之后會(huì)覺得身心舒暢。長期練習(xí)的話，可以很好地緩解心氣不暢、肝氣不舒的問題。

我覺得太極拳非常適合現(xiàn)代人，因?yàn)楸容^溫和，門檻也比較低，而且可以因材施教，除了練拳以外，在文化方面可以對(duì)我們身體有一個(gè)很好的滋養(yǎng)，在心性方面也可以很好地養(yǎng)護(hù)我們。

有兩句話我想送給大家，就是已故太極大師樂煥之的一句話，別人問他為什么練太極拳，樂師回復(fù)：通萬物之情，曉萬事之理。另外一句話，《周易》上面摘取的一句話：通神明之德，以類萬物之情。

希望大家都能有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)太極拳，都能夠通過練習(xí)太極拳達(dá)到一種境界，除了把自己身心調(diào)理好，也達(dá)到通萬物之情、曉萬事之理的境界。

作者介紹

隆法Longfa

- 正安文化特邀講師

- 美籍華裔武者，傳統(tǒng)文化實(shí)踐者

- 南京美在我心工作室 兒童武學(xué)教育顧問

少年習(xí)武，外家拳略有根基。

晨昏無間，寒暑不斷，數(shù)載修習(xí)如一日，

幸在而立之年得入內(nèi)家門庭，

并終以止戈之真窺見文化神髓。

立志盡心傳播傳統(tǒng)文化及武術(shù)文化，

愿所學(xué)利己利他。