其實(shí)動(dòng)腳趾頭也能想通這個(gè)顯而易見(jiàn)且很容易理解的道理，因?yàn)楣虐＜暗淖诮虄x式讓古埃及醫(yī)生整天和死尸打交道，木乃伊儀式去除人體內(nèi)的腦，肺，胰腺，肝，脾，心臟和腸子，人死后這些器官中仍儲(chǔ)藏有水分，若不去除則可能使尸體從內(nèi)部腐爛。試想一下，古代歷史上還有第二個(gè)民族像古埃及人那樣如此頻繁地從事尸體解剖嗎？在一次次重復(fù)這種人體解剖的過(guò)程中，古埃及的防腐醫(yī)生實(shí)在有太多的機(jī)會(huì)去了解人體各器官的功能和知識(shí)了，因此造就了古埃及人在醫(yī)學(xué)上的開創(chuàng)和強(qiáng)大。
可以這么說(shuō)，古埃及人獨(dú)特的信仰賦予了古埃及善于醫(yī)術(shù)的契機(jī)，并且在其數(shù)千年的解剖和醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中整理出了一套完整的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)和理論。而作為古埃及醫(yī)學(xué)子孫的中醫(yī)和西醫(yī)，可以說(shuō)各得了古埃及人醫(yī)術(shù)精華的一半：
西醫(yī)繼承并發(fā)揚(yáng)了古埃及人開創(chuàng)的解剖實(shí)踐。中醫(yī)則繼承了古埃及人由眾多解剖事件（兩千多年的經(jīng)驗(yàn)）發(fā)展出來(lái)的完善系統(tǒng)和理論。（在承認(rèn)中國(guó)文化中所謂的“內(nèi)觀”基礎(chǔ)上也不能否認(rèn)，中醫(yī)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)和理論是無(wú)數(shù)次醫(yī)療實(shí)踐的產(chǎn)物，而不是某個(gè)真人或仙人一下子變出來(lái)的）
或許能這么還原一下中西醫(yī)分家的歷史。希臘人在古埃及長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中目睹了眾多手術(shù)實(shí)踐，西方人注重于記錄的特點(diǎn)使他們逐漸掌握了古埃及手術(shù)中的種種技術(shù)性精華。但是，從希臘人始終搞不懂met到底代表什么這個(gè)問(wèn)題上可以看出來(lái)，他們并沒(méi)有真正學(xué)懂古埃及醫(yī)學(xué)，只是從操作的程度上學(xué)會(huì)了，從經(jīng)驗(yàn)上繼承了。
自西周以來(lái)，中國(guó)古代就沒(méi)有過(guò)尸體解剖的記錄，沒(méi)有這個(gè)，人們是怎么知道自己身體里有什么的？很顯然，中醫(yī)繼承自一個(gè)發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。除了古埃及以外，世界上真還難以找到這樣發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)體系。
但是，因?yàn)橹嗅t(yī)僅僅只是在理論上繼承了古埃及醫(yī)學(xué)，沒(méi)能像希臘人那樣親眼目睹古埃及醫(yī)生做手術(shù)行醫(yī)。這就使中醫(yī)在實(shí)踐上和理論脫了節(jié)，久而久之，缺乏了實(shí)踐的理論就成了神話，更難以理解了，或者說(shuō)，后期中醫(yī)的發(fā)展轉(zhuǎn)向了玄學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)超出了普通醫(yī)學(xué)的范疇。
所以說(shuō)，中醫(yī)沒(méi)落的原因就在于把解剖學(xué)丟掉了，或者說(shuō)其理論的發(fā)展和實(shí)踐有些脫節(jié)了。古代的神醫(yī)，華佗、扁鵲個(gè)個(gè)都是動(dòng)手術(shù)的高手（開個(gè)玩笑：或許他們都在埃及進(jìn)修過(guò)），這樣實(shí)踐+理論才能出真知，可能由于戰(zhàn)亂等因素的作用中醫(yī)發(fā)展后期就罕見(jiàn)能熟練做手術(shù)的中醫(yī)醫(yī)生了。
現(xiàn)在的西醫(yī)顯然在實(shí)踐方面發(fā)展到了極致，但是，它始終沒(méi)有讀懂古埃及的那套醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，而過(guò)分依賴于肉眼或儀器的觀察。而古埃及人的醫(yī)學(xué)理論+實(shí)踐操作了3000年之久，他們積累下來(lái)的知識(shí)和系統(tǒng)（雖然如中醫(yī)一樣不好理解），可以肯定是有其可靠性的。
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