他是工筆山水畫是傳統(tǒng)與現(xiàn)代技法、墨法、設色的優(yōu)化結合體
唐朝詩人劉滄詠太行有詩云：“風入蒹葭秋色動，雨余楊柳暮煙凝”，賈國英筆下的太行山水恰是轉達著這位太行之子對太行山的感悟與熱愛，轉達著中國繪畫的藝術張力和審美情趣，給人留下了對太行天然之美的豐盛想象與鑒賞中國繪畫的無限暢想空間。國畫大師黃賓虹師長教師曾說：“六合萬物，均有不齊，常待人力填補之”，將主雅觀審美與客觀了局融為一體，這恰是賈國英師長教師行走的藝術途徑。賈國英筆下的太行工筆山水畫不僅僅是描繪太行客觀的風光之秀美，從件件作品中可以較著看出其主導藝術意向是默示畫家主不觀創(chuàng)作情趣和所描繪工具的天然天成。
他在描繪太行天然景觀的傳統(tǒng)技法的根本上，連系深摯嫻熟的墨法、筆法將風光的立意、光線、設色、照應、意境默示得聰明盡致，在工筆山水創(chuàng)意方面到達了頗高的藝術境界，其作品亮點在于意境和情景交融的藝術了局與情趣升華的統(tǒng)一，他對糊口、時代、天然的感應感染與理解超凡脫俗、搜妙創(chuàng)真。所提倡的精神境界、人格修養(yǎng)，以及在天然澄澈的心境中到達審美超出的品質，使其作品多了幾分靈動，多了幾分秀美、多了幾分神奇。賈國英的工筆山水畫是傳統(tǒng)與當代技法、墨法、設色的優(yōu)化連系體，構成了本身的怪異藝術氣概與藝術感染力，勾人靈魂，布滿強大的藝術張力和藝術魅力，在當今畫壇上打造出了他怪異的藝術氣概和文化價值。
其作品首要藝術特點表如今以下三個方面：色彩說話與審美空間的優(yōu)化賈國英教員的太行工筆山水畫，注意工筆與適意畫的巧妙連系。其實工筆與適意都是相對的概念，具備工筆根本，適意才能升華；沒有適意的情愫，工筆就少了幾分詩意。所以他在兩者的技法運用上有著本身怪異的拓展變化。他在尋求太行山光水色的秀美描繪的同時，也強調色彩的假定性對付心境的出現(xiàn)。他充實羅致五代宋初的荊浩、關仝、董源、巨然、李成山水畫的藝術默示編制，把工筆畫的青綠與適意的筆墨，巧妙的加以整合把持，色彩簡約而精華，強化了作品的默示力，進一步擴大了作品的審美視野與想象空間，形成了更為豐盛和俊秀的太行工筆山水畫的色彩譜系。
賈國英教員先后出書的《工筆傳統(tǒng)山水設色技法》、《賈國英畫集》、《名家畫名山——賈國英太行山專集》、《中國傳統(tǒng)工筆山水畫》四部專著，獲得了泛博工筆學者和畫家們的認可和必定，《工筆傳統(tǒng)山水設色技法》一書被一些國內藝術院校作為參考教材使用，在工筆山水畫規(guī)模他確立了本身的藝術創(chuàng)作途徑和學術職位。藝術感知與天然物境的升華賈國英的工筆山水畫其默示才能、感染力、想象力、審美感受，進入了一個既“秀美”又“真假”的境界，在太行山水的立異求變的過程中，他不息以‘雅’為創(chuàng)作焦點，直抒性靈。
總給人一種藝術美的享受和陶冶。其作品得益于他對太行天然山水的逼真感悟與深切體驗，他登太行、駐太行、畫太行、癡情于太行，他畫的一草一木，一山一水，無不來自太行山水對付他的滋養(yǎng)與撼動。古意高遠與傳承求新的試探賈國英師長教師在充實羅致前人的藝術精華的同時，全身心投入太行山水畫的創(chuàng)作，力爭將太行山的神奇和陽剛秀美，用后來者的視角和心智勾勒出高遠的太行山之神韻來。追溯歷史，中國山水畫孕育于秦漢、萌芽于魏晉、成熟于盛唐、頂峰于宋元；從情勢上看，水墨、淡彩、青綠巧整粉飾，皴法、構圖、款識各具特色；其分類首要有青綠山水、淺絳山水和水墨山水，都分袂以工筆或適意的技法情勢予以默示。
顯然，賈國英的山水三者互有融通，構圖與設色有著本身怪異的理解與運用。去匠氣，追靈氣，講究對“超然其外，體道悅性，將天、地、宇宙視為內心的依靠，彰顯大天然生命節(jié)奏變化的韻律”的悟性，這是賈國英創(chuàng)作的亮點，亦是高點和難點。聞名詩人汪國真說過“當你翻過了一座高山，便是按捺了一個真實的本身”，在文化大繁榮大生長的當今盛世，書畫名家輩出，中國畫創(chuàng)作出現(xiàn)了欣欣茂發(fā)、氣象籠統(tǒng)萬千的大好場合排場。信托賈國英師長教師會在傳承中積極立異，在洞察中深化求變，在試探中徹悟求異，走出本身的輝煌，創(chuàng)作出更多更好的太行作品來。
