機構養(yǎng)老缺床位，居家養(yǎng)老缺孝子，怎么辦？
“百善孝為先”是中國的傳統文化。在進入老年化的中國，老人們是多么的希望“百善孝為先”的傳統文化能得到發(fā)揚光大。然而在今天的中國，又有多少兒女能稱得上是“孝子”和“孝女”呢？關于這個問題，我們每個人，特別是父母還健在的人，都有必要自問一下：“我是孝子嗎”？“我是孝女嗎”？每個人的答案也許都不一樣，但我想絕大多數人都會認為：至少自己不是“逆子”。
在老年化的中國，養(yǎng)老最缺的是什么？答案之一就是最缺養(yǎng)老機構。許多城市養(yǎng)老機構的床位，還不到老人總數的零頭。所以傳統的居家養(yǎng)老，仍然是今后相當一段時期養(yǎng)老的主要方式。而居家養(yǎng)老的首要前提是什么？是家有“孝子”或“孝女”。從居家養(yǎng)老的角度上來說，中國最缺的就是“孝子”和“孝女”，至于那些認為自己至少不是“逆子”的人，根本就無法很好的承擔老人居家養(yǎng)老的重任。也許有人會反駁說：今天的中國居家養(yǎng)老難道不是其主要方式嗎？是的，今天的中國，居家養(yǎng)老的確是中國老人們養(yǎng)老的主要方式，可大家在自己的朋友圈里了解一下，今天的中國老人又有多少是真正意義上的居家養(yǎng)老呢？當你在自己的工作單位，在自己的朋友圈里了解一圈后，你就會發(fā)現，又有多少老人是與自己的兒女居住在一起的呢？所以，更準確的說，父母獨居養(yǎng)老、父或母孤獨養(yǎng)老，才是中國老人養(yǎng)老的主要方式。
獨居老人死在家中沒人發(fā)現，父母起訴兒女沒有盡贍養(yǎng)義務的新聞是越來越多。這些都說明了什么？說明中國的“逆子”是越來越多了。另外生活中也許你遇到過這樣的事情，就是當你和其他同事或朋友在一起時，你的同事或朋友突然接到父母打來的電話，電話中說：“你爸他病了”。這時，你同事或朋友會很著急的問：“什么時候病的”。當你同事或朋友得知十天半個月前就病了時，你同事或朋友一定會責怪他的母親，沒有及時告訴他。表面看來你同事或朋友還算有點孝心，因為他得知自己的父親病了后很著急?？纱蠹蚁胂?，十天半個月多不問問自己父母的情況，還能算有孝心嗎？但你的同事或朋友，也一定認為自己至少不是“逆子”。是啊，象你同事或朋友這樣的的確不算“逆子”，否則，中國的“逆子”就數也數不清了。
養(yǎng)老機構缺床位，居家養(yǎng)老缺“孝子”。怎么解決？老人們當然希望“百善孝為先”的傳統文化得到恢復，如果能發(fā)揚光大，那就更好了。如果今天的中國，遍地都是“孝子”、“孝女”，那么養(yǎng)老機構還會缺床位嗎？要知道居家養(yǎng)老才是中國老人的傳統意識。
政府應該為居家養(yǎng)老做點什么？
首先家庭、學校和社會都應該承擔培養(yǎng)孩子孝心的責任。也就是說，“百善孝為先”的教育，應該從娃娃抓起。特別是學校，就目前的應試教育來說，考多少個清華北京生與出多少個“孝子”，同等重要。有了這樣的認識，我就不信出不了更多的“孝子”。政府還應該出臺一系列的“孝子”培養(yǎng)計劃，如果成功，十年、二十年后，中國也許就不缺“孝子”了。
不過就目前來說，政府應該將退休制度（包括還沒有實施的延期退休制度）與居家養(yǎng)老的問題結合起來考慮。也就是說，如果政府一定要實施延期退休的話，那么能否考慮一個家庭中有一人不延期。從居家養(yǎng)老的角度上來說，退休制度應該至少保證一個家庭應該有一個50歲之前就要退休。因為一個50的人，其父母都是70歲以上的老人，居家養(yǎng)老中的老人需要有人照顧。
