作者簡(jiǎn)介
桑本謙，中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院教授。
在神奇藥物CPH4的刺激下，女主人公露西的智力突飛猛進(jìn)，在不到24個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，她從一個(gè)普通女子變成了全知全能的“女神”。遙感遙測(cè)、預(yù)知未來、意念致動(dòng)乃至穿越時(shí)空都不在話下，最重要的，是在大腦潛能被高度開發(fā)之后，她瞬間就掌握了所有的知識(shí)和真理。從極微觀到極宏觀的任何尺度上，整個(gè)宇宙都不再有秘密可言，世界的本質(zhì)和真相赤裸裸地呈現(xiàn)在她那無限強(qiáng)大的大腦里。
面對(duì)這樣一位突如其來的“女神”，代表人類頂尖智者的幾位科學(xué)家瞬間變成了目瞪口呆的傻瓜，除了聆聽教誨之外他們已經(jīng)別無選擇。露西用簡(jiǎn)單的語言闡述了她對(duì)于人類認(rèn)知能力和現(xiàn)有知識(shí)體系的評(píng)價(jià)：
“人類總以為自己是獨(dú)特的，他們有關(guān)存在的整個(gè)理論都根植于自己的獨(dú)特性。我們把‘一’當(dāng)做測(cè)度世界的單位，但‘一’并不是什么單位。我們建構(gòu)的所有社會(huì)系統(tǒng)都只是一些‘簡(jiǎn)筆畫’而已。我們只知道一加一等于二，但一加一從來都不等于二。事實(shí)上，這個(gè)世界既不存在數(shù)字，也不存在字母。我們對(duì)世事萬物加以編碼，根據(jù)自己的尺度縮小后者的規(guī)模，使其變得可以理解。我們創(chuàng)造了量度，卻藉此忘記存在本身的深不可測(cè)。”
（溫馨提示：盡管我的翻譯已經(jīng)矯正了影片漢語字幕中的一些瑕疵，但還是建議有強(qiáng)迫癥的讀者去讀附在文末的原版英文。）
老實(shí)說，露西說出的這段臺(tái)詞并不深?yuàn)W，也不夠精彩，更算不上神諭，她只是簡(jiǎn)單表達(dá)了從古至今的少數(shù)聰明人（他們分散在不同領(lǐng)域，尤其是哲學(xué)、神學(xué)、佛學(xué)、心理學(xué)、量子力學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等）共同分享的一個(gè)入門級(jí)觀念——我們眼里的世界只是一個(gè)假象。按理說，影片中的幾位科學(xué)家還不至于為露西表達(dá)的這個(gè)觀念感到驚訝，真正讓他們驚訝的，應(yīng)該是露西現(xiàn)身說法地驗(yàn)證了這個(gè)觀念，而此前它還只是一個(gè)高度為真的猜想。
是的，只是個(gè)猜想，但支持這個(gè)猜想的理由卻是強(qiáng)有力的。
感官是人體伸向外部世界的探測(cè)器。但人類只有五種感官，并因此只能收集關(guān)于外部世界的五種類型的信息，不同信息經(jīng)神經(jīng)系統(tǒng)傳輸給大腦，就分別形成了五種感覺——視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。物理教科書上用以描述客觀存在的所有概念，歸根到底都是對(duì)人類感覺的描述。
也許世界還擁有許多我們感覺不到的性質(zhì)，也許在各種感覺的背后還存在一個(gè)支撐性的實(shí)體，但即使如此，由于缺少相應(yīng)的感官，我們也無力去感知它們、測(cè)度它們或描述它們。實(shí)際上，這些感覺不到的實(shí)體或?qū)傩源嬖谂c否以及狀態(tài)如何都和我們沒有任何關(guān)系，我們一輩子也不可能有機(jī)會(huì)和它們打交道。既然沒關(guān)系，那么明智的做法就是徹底忘記它們，因?yàn)橹灰胫鼈?、惦記著它們或?yàn)樗鼈儎?chuàng)造各種概念，都會(huì)徒增我們的思考負(fù)擔(dān)和交流成本。
當(dāng)超感官的性質(zhì)和實(shí)體在我們的思維空間和語言/概念體系中被剔除之后，任何存在物都可被簡(jiǎn)化為人類感覺的復(fù)合。因而所謂“存在就是被感知”，與其說是對(duì)存在本身的描述，倒不如說是對(duì)人類認(rèn)知過程中的鴕鳥政策的描述。
然而感覺是靠不住的。感覺的形成經(jīng)歷了一個(gè)被神經(jīng)系統(tǒng)編碼的過程，外界輸入的物理能量和化學(xué)能量只有被轉(zhuǎn)換成神經(jīng)系統(tǒng)可以接受和傳導(dǎo)的神經(jīng)脈沖，才能被輸送進(jìn)大腦里。盡管這個(gè)過程的諸多細(xì)節(jié)還不為人所知，但只要存在這個(gè)神經(jīng)編碼的過程，就意味著所有感覺都只是被神經(jīng)系統(tǒng)改造、加工、扭曲、篩選、過濾乃至格式化了的一些“數(shù)碼信號(hào)”而已。感覺的復(fù)合并不構(gòu)成世界的真相。耳聽固然為虛，眼見也不為實(shí)。聲音和顏色不是什么客觀屬性，這個(gè)世界沒有聲音，也沒有顏色，只有“聲音感”或“顏色感”。因而所謂“耳得之而為聲，目遇之而成色”，倒似乎是更靠譜的說法。
更何況，由于感官壟斷了大腦的全部信息源，所以它們有足夠機(jī)會(huì)對(duì)大腦進(jìn)行永久性欺騙?？紤]到只有波長(zhǎng)在390～780納米之間的電磁波或頻率在20～20000赫茲之間的聲波振動(dòng)，才能分別被人類的視網(wǎng)膜神經(jīng)和耳膜神經(jīng)捕捉到，就不妨設(shè)想一下，對(duì)于人類按自身尺度所定義的“光明”“黑暗”“嘈雜”和“安靜”，那些感官尺度迥異于人類的動(dòng)物們——諸如可以看到紅外光的蛇類、可以看到紫外光的昆蟲、能夠聽到次聲波的魚類以及能夠聽到超聲波的螽蜞、蟋蟀、蝗蟲、老鼠、蝙蝠或海豚等等——是否要提出異議呢？
是的，“人是萬物的尺度”。但這是一個(gè)客觀的陳述，還是一種權(quán)力的炫耀？
在人類可感知的世界里，沒什么屬性是純粹客觀的，“客觀”的概念也許只是描述了一種交流上的共識(shí)；而建立共識(shí)的基礎(chǔ)，則顯然是大多數(shù)人們擁有大致相同的生理結(jié)構(gòu)，無非“人同此身、身同此心、心同此理”而已。倘有個(gè)別人的生理結(jié)構(gòu)發(fā)生變異，他/她就很可能被視為異類、遭到排斥、甚至被宣布為病態(tài)。色盲們的下場(chǎng)是個(gè)很好的例子，盡管他們的視覺世界同樣豐富多彩，但僅僅由于其視網(wǎng)膜上感光細(xì)胞與大多數(shù)人略有不同，他們就成了“患者”。在所謂“客觀”的背后，我們可以發(fā)現(xiàn)一種隱蔽的權(quán)力運(yùn)作。
生活在德克薩斯州洞穴里的火蜥蜴是一種沒有眼睛的動(dòng)物，如果我們有條件和它們討論世界上的各種“絢麗”和“鮮艷”，它們是否會(huì)把我們當(dāng)作巫師？倘若在進(jìn)化過程中，人類的某些變種率先獲得了“第六感”，世界在他們眼里因呈現(xiàn)出第六種性質(zhì)而煥然一新，當(dāng)我們和他們交流時(shí)，他們是否會(huì)被我們看成巫師？如果擁有N種感官的外星人到訪地球，他們?nèi)绾慰创覀兊恼J(rèn)知能力、知識(shí)體系和物理教科書？一旦人類的智力飛躍成了現(xiàn)實(shí)，以致于大腦可以不借助于感官而直接開放性地體驗(yàn)外部世界，“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，那么，世界又會(huì)呈現(xiàn)出什么樣的圖景？
露西已經(jīng)達(dá)到了這種境界。大腦潛能被高度開發(fā)之后，智力的飛躍使她的認(rèn)知能力終于突破了人性的束縛，大腦可以輕松收集處理外部世界的所有信息，并且有能力避免來自感官和神經(jīng)系統(tǒng)的合謀欺騙。回過頭來，露西發(fā)現(xiàn)，人類所理解的世界，只是從人性自身投射出去進(jìn)而強(qiáng)加給外部世界的一個(gè)幻象。世界之所以是這個(gè)樣子，不是因?yàn)樗揪褪沁@個(gè)樣子，而只是因?yàn)槲覀儼阉斫獬闪诉@個(gè)樣子。
影片快到結(jié)尾時(shí)，露西淡淡地吻別了巴黎警察皮埃爾，這個(gè)行為意味深長(zhǎng)。是的，性欲來自荷爾蒙，母愛來自黃體胴，愛情只是“基因們”為了延續(xù)自身而給我們?cè)O(shè)下的一個(gè)圈套。這個(gè)道理如此簡(jiǎn)單，但性欲卻是最難掙扎出去的基因陷阱。當(dāng)露西告別了她人性中殘存的最后一部分時(shí)，她不僅看透了世界，而且看破了紅塵。
但掩蓋真相的最后一層帷幕還不是性欲，而是“自我意識(shí)”。也許大多數(shù)人都曾傻傻地去想一下“我是誰”，但估計(jì)很少有人會(huì)去嚴(yán)肅地追問“我究竟是誰”。笛卡爾“我思故我在”的命題含蓄地表達(dá)了自我只等同于靈魂、肉體相當(dāng)于靈魂附屬物的觀念，但事實(shí)很可能恰好相反，自我意識(shí)也許只是一個(gè)類似于性欲、但又比性欲更頑固的基因圈套，其目的還是為了基因的復(fù)制。盡管自我意識(shí)宣示了以有機(jī)體為單元的基因差異性，但考慮到人類和黑猩猩之間的基因差異也只有1%多一點(diǎn)，就幾乎可以肯定認(rèn)為，人與人之間的基因差異被人類個(gè)體的自我意識(shí)過度放大了。
如果靈魂只是為了保證一個(gè)基因群體合乎目的地有序運(yùn)作，那么生命的意義又是什么？面對(duì)這個(gè)終極性的問題，編導(dǎo)呂克·貝松的想象力徹底枯竭了，他為此提供一個(gè)相當(dāng)不入流的答案——生命的意義在于知識(shí)的積累和傳遞。在影片的結(jié)尾，露西化身為一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)，并把她掌握的知識(shí)存儲(chǔ)在一個(gè)小小的U 盤里。然而，儲(chǔ)存在U盤里的數(shù)字化符號(hào)能夠表達(dá)世界的真理嗎？這難道不是露西對(duì)人類的一次欺騙或愚弄？
當(dāng)然，我們沒有理由為此責(zé)怪電影編導(dǎo)，畢竟誰也想象不出關(guān)于世界真相的表達(dá)工具和存儲(chǔ)設(shè)施（甚至能否表達(dá)以及能否存儲(chǔ)都還是個(gè)疑問）。不過，這個(gè)多少有些無厘頭的影片結(jié)尾，倒是恰好向我們展現(xiàn)了人類想象力在人性牢籠里掙扎的困局——我們可以描述無知，但我們無力描述無知的對(duì)立極；喜劇的結(jié)尾揭示了人類認(rèn)知局限性的悲劇性宿命。知識(shí)、思考以及語言，距離世界的真相都實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。想象力充其量是一只飄零的風(fēng)箏，它只是看上去在飛，實(shí)際上是被拴住的。
幸好，影片的結(jié)尾在另一個(gè)面向上提示了超越自我意識(shí)及生命本身的可能性。露西肉體的消失并不意味著死亡，她丟下一句“我無處不在”意味著她已把自我意識(shí)放大到蕓蕓眾生乃至萬事萬物。并且，心智高度成熟之后，靈魂就不再是肉體的奴隸；而一旦擺脫肉體的束縛，靈魂就可以自由飛翔，并能在一個(gè)更高層次的維度上獲得永生。
附：露西臺(tái)詞的原版英文
Humans considerthemselves unique, so they've rooted their whole theory of existence on theiruniqueness. 'One' is their unit of measure. But it's not. All socialsystems we've put into place are a mere sketch. One plus one equals two. That'sall we've learned. But one plus one has never equaled two. There are, in fact,no numbers and no letters. We've codified our existence to bring it down tohuman size to make it comprehensible. We've created a scale so that we canforget its unfathomable scale.
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