作者：董海發(fā)
所謂世界，就是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
根據(jù)客觀世界存在方式可以把世界劃分為兩大類型：
一、物的世界
所謂物的世界，就是指不需要人類參與的一元化物質(zhì)世界。
物的世界本原是物質(zhì)獨(dú)一無(wú)二的一元物質(zhì)世界，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，既不是某個(gè)人的精神創(chuàng)造，也不是某個(gè)神靈創(chuàng)造。
按照物的世界大小不同可以把物的世界劃分為三種存在形態(tài)：
一是其大無(wú)外的宏觀世界，這是浩瀚的宇宙，這是天文學(xué)研究的對(duì)象，因此，浩瀚的宇宙沒(méi)有內(nèi)外之分，只有人類觀測(cè)宇宙時(shí)有遠(yuǎn)近之別。
二是其小無(wú)內(nèi)的微觀世界，這是微小的宇宙，這是量子力學(xué)研究的對(duì)象。
三是不大不小的直觀世界，這是看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)世界，是人類從事經(jīng)濟(jì)、文化、政治活動(dòng)的大舞臺(tái)，因此，這是大部分自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象。
無(wú)論是宏觀世界、微觀世界，還是直觀世界都是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)世界。
物質(zhì)世界不僅是物質(zhì)的，而且物質(zhì)還是運(yùn)動(dòng)的；
物質(zhì)世界不僅是運(yùn)動(dòng)的，而且運(yùn)動(dòng)還是有規(guī)律的；
物質(zhì)世界不僅是運(yùn)動(dòng)有規(guī)律的，而且這個(gè)運(yùn)動(dòng)規(guī)律還是可以認(rèn)識(shí)的。這就是自然科學(xué)日新月異發(fā)展、爆炸式發(fā)展、無(wú)止境發(fā)展的根本原因。
所以，觀察物的世界必須堅(jiān)持物質(zhì)第一、精神第二的唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)。這也是唯物主義無(wú)神論的理論依據(jù)。
面對(duì)物的世界本原問(wèn)題存在兩種截然相反的哲學(xué)觀點(diǎn)：
一種是客觀唯心主義哲學(xué)認(rèn)為：物的世界是由全能、全善、全美、全知的超自然的神靈創(chuàng)造的。從宗教信仰的角度看這是完全可以理解的！因?yàn)槭澜缡巧駝?chuàng)造的，沒(méi)有神，當(dāng)然什么都沒(méi)有了！但是從科學(xué)技術(shù)的角度看，這是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)槲锏氖澜绺緵](méi)有超自然神靈存在，物的世界是既沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有邊界的能量轉(zhuǎn)化、能量守恒的浩瀚宇宙，神能創(chuàng)造什么？
一種是主觀唯心主義哲學(xué)認(rèn)為：物的世界是由我個(gè)人的思維、意識(shí)、精神、意志創(chuàng)造的。事實(shí)證明，這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)槟銢](méi)有出生時(shí)物的世界就恒古存在，你死以后地球照常自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，既不可能停下來(lái)，也不可能毀滅。一個(gè)有限的生命想創(chuàng)造無(wú)限的宇宙太自大、太狂妄、太無(wú)知！
二、人的世界
所謂人的世界，就是指人類參與的二元化客觀世界。也就是說(shuō)，人既是須臾離不開(kāi)自然的自然之子，也是相對(duì)獨(dú)立于自然的社會(huì)之子。由此可見(jiàn)， 人是物質(zhì)與精神二元有機(jī)統(tǒng)一的生命體。
人的世界構(gòu)成有肉身（物質(zhì)），也有意識(shí)（精神），去掉肉身或意識(shí)都不叫人，去掉肉身的意識(shí)叫鬼魂，去掉意識(shí)的肉身叫僵尸。所以，物質(zhì)與精神是人這個(gè)生命體不可分割的兩個(gè)側(cè)面。
按照人的世界性質(zhì)不同可以把人的世界劃分為兩種存在狀態(tài)：
1、完全依賴自然的肉體，所以，人的肉體不可能脫離自然自由翱翔。
人是來(lái)源于自然、生長(zhǎng)于自然、回歸于自然的自然之子，一個(gè)成年人每天呼吸兩萬(wàn)多次，吸入空氣15一20立方米，消耗氧氣約0.75公斤，呼出二氧化碳900克。人類既是物的世界最年輕的生命體，人類與猿分離僅僅只有五百萬(wàn)年，人類又是物的世界最渺小的生命體，人類僅僅是自然界自生自滅的一粒塵埃。就從這一點(diǎn)來(lái)看，人的世界與物的世界本原是相同的。例如，甲、乙兩個(gè)人不僅都是物的世界一分子，而且甲、乙兩個(gè)人之間也是相互獨(dú)立、相互對(duì)望的物的世界。氣功大師王林曾經(jīng)揚(yáng)言要用意念千里之外戳死司馬南，成為人們街談巷議的天大笑話！馬克思說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”。
2、相對(duì)獨(dú)立自然的精神，所以，人的精神完全可以超越自然自由翱翔。
人是有思維、有意識(shí)、有道德、有信仰、有一定社會(huì)關(guān)系的社會(huì)之子，既不是形單影只追逐單一物質(zhì)享受的畜生，也不是不食人間煙火追求單一精神快樂(lè)的神仙。人的世界是精神的，是依人的意志為轉(zhuǎn)移的主觀世界、精神世界、溫暖世界。就從這一點(diǎn)來(lái)看，人的世界與物的世界根本不同：人的世界是溫暖的生命體，是物質(zhì)與精神二元渾然一體的精神世界，而物的世界是冰涼的實(shí)物體，是單一的、一元的物質(zhì)世界。
由此可見(jiàn)，
物的世界本原是一元的，是單一的冰涼的物質(zhì)世界；
人的世界本原是二元的，是物質(zhì)與精神渾然一體的溫暖的精神世界：
人的世界不僅是物質(zhì)的，而且還是精神的；
人的世界不僅是精神的，而且精神還是多元化的；
人的精神世界不僅是多元化的，而且還有地域、民族、階級(jí)、國(guó)界差別的；
人的精神世界不僅有地域、民族、階級(jí)、國(guó)界差別，而且正因?yàn)檫@個(gè)差別，要么產(chǎn)生思想對(duì)立、要么產(chǎn)生政治斗爭(zhēng)、要么產(chǎn)生軍事對(duì)抗。這就是人文科學(xué)公說(shuō)公有理婆、說(shuō)婆有理、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的根本原因。
“相由心生、境隨心轉(zhuǎn)”，這是人的世界區(qū)別于物的世界唯一特征：
人類能教化的是人心，
人類能改造的是人心，
人類能覺(jué)悟的是人心。
這就是人類比動(dòng)物可愛(ài)的地方，人有一顆仁愛(ài)的心，德行天下，而動(dòng)物沒(méi)有！
人類最可怕的是人心變惡，
人類最無(wú)恥的是人心墮落，
人類最恐怖的是人心變壞。
這就是人類比動(dòng)物可怕的地方，人有一顆仇恨的心，惡貫滿盈，而動(dòng)物沒(méi)有！
古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)：“人在最完美的時(shí)候，是動(dòng)物中的佼佼者。但是當(dāng)他與法律、正義和道德隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。”
我們每個(gè)人都是父母養(yǎng)育、家庭哺育、老師培養(yǎng)、朋友關(guān)愛(ài)、祖國(guó)護(hù)佑、自己奮斗的地球精靈，所以，人的精神世界不是冷酷無(wú)情的主觀世界，而是溫情脈脈的精神世界。人這短短的一生，精神意識(shí)是伴隨人一生的道德靈魂、政治靈魂，靈魂是人一生須臾不可離開(kāi)的精神寄托；知識(shí)技能是人成年后生存發(fā)展不可或缺的精神支撐，國(guó)家法律是人一生必須時(shí)時(shí)刻刻佩戴的雙刃寶劍：你敬畏法律、信仰法律、遵守法律，法律就是你的護(hù)身寶劍；你蔑視法律、踐踏法律、違反法律，法律就是你的傷身利器。
所以，觀察人的世界必須堅(jiān)持二元的哲學(xué)觀點(diǎn)：
1、在人的自然屬性方面堅(jiān)持物質(zhì)第一、精神第二的唯物主義一元論哲學(xué)觀點(diǎn)，有健康的體魄，才有完美的精神。所以，沒(méi)有健康的身體，要么早早夭折、要么身體殘疾一輩子痛苦，要么身體有病一輩子熬煎。
2、在人的社會(huì)屬性方面堅(jiān)持精神第一、物質(zhì)第二的唯心主義一元論哲學(xué)觀點(diǎn)，有完美的精神，才有精彩的人生。所以，沒(méi)有完美的精神，人就是沒(méi)有道德靈魂和政治靈魂的行尸走肉！
綜上所述：
物的世界本原就是一元的物質(zhì)，再?zèng)]有其他任何東西，這就是徹底的唯物主義無(wú)神論觀點(diǎn)； 在物的世界，堅(jiān)持唯物主義一元論是正確的，堅(jiān)持唯心主義一元論是錯(cuò)誤的，堅(jiān)持唯物主義與唯心主義二元論也是錯(cuò)誤的；
人的世界本原是二元的物質(zhì)與精神有機(jī)統(tǒng)一的生命體。這就是做人奉行唯心主義思想方法，做事堅(jiān)持唯物主義思想方法的理論根據(jù)。 在人的世界，堅(jiān)持唯物主義與唯心主義二元論是正確的，無(wú)論堅(jiān)持唯物主義一元論，還是堅(jiān)持唯心主義一元論都是片面的！
由此可見(jiàn)，唯物主義與唯心主義僅僅在如何看待物的世界本原問(wèn)題上唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。除此而外，唯物主義并不是一貫正確，唯心主義并不是一直錯(cuò)誤，用對(duì)地方，二者都是正確的，用錯(cuò)地方，二者都是錯(cuò)誤的。
做人完全可以用精神第一、物質(zhì)第二的唯心主義思想方法，仰望星空、天馬行空、自由翱翔！
做事必須要用物質(zhì)第一、精神第二的唯物主義思想方法，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、一步一個(gè)腳印！
只有既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地的人，才能成為治國(guó)平天下的社會(huì)精英、民族脊梁、國(guó)家棟梁！
僅僅仰望星空的人，只是一個(gè)生活在精神世界的宗教信徒！
僅僅腳踏實(shí)地的人，只是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的下苦人！
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