財(cái)富，人人都想得到，而人跟財(cái)富的關(guān)系，似乎就像捉迷藏：有的人勤奮努力卻始終不得；還有的人，把天生的好牌打得稀爛；還有些發(fā)了意外橫財(cái)?shù)娜耍赡軜O短的時(shí)間內(nèi)又迅速變窮、甚至陷入債務(wù)危機(jī)。
但即便這樣，也不妨礙我們想要追求財(cái)富的心，因?yàn)槿诵愿嬖V我們：即便得到之后很有可能再失去，也好過一直兩手空空。
總有些人會(huì)把失敗歸結(jié)到出身、背景、機(jī)遇等這些難以掌控的因素上。但美國(guó)的哈維·艾克在《有錢人和你想象的不一樣》一書中告訴我們：
財(cái)富，其實(shí)是一種外在世界的結(jié)果，它是每個(gè)人的內(nèi)在世界，比如精神、天賦、情感等的反映，“結(jié)果”的不順往往是因?yàn)閮?nèi)在世界出了問題。
就好比如果想要得到果實(shí)，就要先種樹，如果想要得到更多更好的，就要保證樹木扎根深牢、陽光雨水肥料充足，這一系列內(nèi)在因素共同促成了豐收的“結(jié)果”，人類的社會(huì)活動(dòng)也和大自然一樣，同樣會(huì)遵循“有因才有果”的自然規(guī)律。
因此，想要獲得財(cái)富的“果”，就要先關(guān)注和財(cái)富相關(guān)的“內(nèi)在因素”的影響。
書中提到了一個(gè)“從因到果”的實(shí)現(xiàn)公式，它曾被多位研發(fā)潛能的知名講師用作教學(xué)基礎(chǔ)：想法→感受→行動(dòng)=結(jié)果。即想法產(chǎn)生感受，感受影響了行動(dòng)，采取的行動(dòng)導(dǎo)致了最終的結(jié)果。
但想法不可能從一出生就有的，我們對(duì)未知事物產(chǎn)生想法之前，往往會(huì)先感受到身邊的人對(duì)它的“成見”，這些“成見”就像一種“設(shè)定”，對(duì)我們最初的想法形成了制約。所以，實(shí)現(xiàn)公式改為設(shè)定→想法→感受→行動(dòng)=結(jié)果，可能更貼切一些。
作家喬比·比令斯說過：“阻止我們成功的并不是我們不懂的事情。那些我們深信不疑、但其實(shí)不然的事情，反而是我們最大的障礙”所以，學(xué)習(xí)前要先“拋棄所學(xué)的東西。”
作者在書中的第一章給出了我們可能會(huì)受到的“設(shè)定”及解決方法；第二章則講了有錢人和窮人對(duì)財(cái)富不同的思維方式和態(tài)度、行為。本篇文章主要拆解第一章內(nèi)容，因?yàn)槲蚁嘈牛蓛?nèi)而外，先重塑對(duì)財(cái)富的正確認(rèn)知，才能產(chǎn)生正確的行為從而得到好的結(jié)果。
一、“語言設(shè)定”的影響
對(duì)新事物還沒有正確的認(rèn)知之前，可能多是從別人口中了解到的。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中所接觸到的關(guān)于財(cái)富的觀點(diǎn)，無論對(duì)錯(cuò)，都成為潛意識(shí)里關(guān)于財(cái)富認(rèn)知的一部分，但在我們還沒有判斷力之前，“觀點(diǎn)”的對(duì)錯(cuò)其實(shí)無關(guān)緊要，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及親密關(guān)系來的重要。
我還記得外甥小時(shí)候，剛學(xué)會(huì)說話那會(huì)，姐姐逗他說：“以后長(zhǎng)大了你是要找個(gè)丑媳婦還是漂亮媳婦呀？”外甥小小的腦袋猶豫了一下，說：“丑的！”當(dāng)時(shí)把我們樂壞了；后來別人問他時(shí)，他還是很開心的說“丑的！”。直到姐姐告訴他：“以后不能說找丑的，要說找漂亮的?！彼潘贫嵌?fù)Q了新答案。
小孩子對(duì)“美”“丑”沒有概念，他并不知道如何回答，但他會(huì)選擇那個(gè)能“取悅”大人的答案，這就是天性。
在文中，作者舉例了學(xué)員史蒂芬的例子：
史蒂芬的母親在他的成長(zhǎng)時(shí)期總說：“有錢人是貪婪的，賺的是窮人的血汗錢?！彼?，史蒂芬長(zhǎng)大后的很長(zhǎng)時(shí)間里，賺了錢就迫不及待地花掉，他不想被母親誤解為“貪婪”的人。
攢不下資本，他自然也很難致富，他一直認(rèn)為是自己不夠努力，到后來他終于發(fā)現(xiàn)是母親對(duì)他“語言設(shè)定”的影響。
意識(shí)到這個(gè)問題后，他采取了新的策略：在母親喜歡的夏威夷投資了公寓，并時(shí)常讓母親去度假，母親自然很是開心，也漸漸發(fā)現(xiàn)有錢是件開心的事，還很感激兒子的慷慨，兩人皆大歡喜。
二、“模仿設(shè)定”的影響
成長(zhǎng)過程中，家人對(duì)財(cái)富什么態(tài)度？善于投資打理還是只會(huì)消費(fèi)？節(jié)儉還是多有多花，少有少花？錢，給你的家庭帶來的是快樂還痛苦？
孩提時(shí)代，我們對(duì)父母幾乎是100%的模仿，自然也包括對(duì)財(cái)富的認(rèn)知和態(tài)度，就像“有其父必有其子”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，和父母持有完全相反觀點(diǎn)的人也不在少數(shù)，可能是因?yàn)榕涯?，或者是?duì)原生家庭的痛苦和憤怒。
有些貧苦出身的孩子，會(huì)因?yàn)槌錾砀械阶员盎蛲纯?，可能他們通過奮斗換來了出人頭地，但卻常常很難知足，因?yàn)樗麄儽葎e人更害怕失去。
電視劇《人民的名義》里，“兩袖清風(fēng)”的趙德漢因?yàn)樾r(shí)候家里窮怕了，在有權(quán)之后，瘋狂斂財(cái)。他清楚的記著在豪宅里藏著兩億三千九百九九萬五千四百元的現(xiàn)金，但這么多錢也并沒有平復(fù)他“對(duì)貧窮的恐懼”，反而整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他雖然不敢享受但還是繼續(xù)收受賄賂。
或許有一天，他們覺得累了，不想再追求更多的財(cái)富，但因此就不會(huì)感到恐懼和痛苦嗎？不會(huì)的。讓他們痛苦的“因”是自卑這種情緒，而財(cái)富的取舍只是他們表達(dá)情緒的“果”。
作者在書中強(qiáng)調(diào)：“如果你的動(dòng)力來源并不是正面的，例如你是出于恐懼、憤怒而想致富，或者只是為了‘證明’自己而想成功，那么你的錢永遠(yuǎn)不會(huì)帶給你快樂?！?/p>
那些不能帶來積極情緒的財(cái)富，也可能隨著負(fù)面情緒的爆發(fā)而再次流逝。
我們所“模仿”的認(rèn)知和觀點(diǎn)，不一定是絕對(duì)正確或錯(cuò)誤的，但我們要知道，這些觀點(diǎn)都是“別人”的，不一定是我們真實(shí)的“想法”。
三、“特殊事件”的影響
作者的太太小時(shí)候習(xí)慣了從爸爸那拿零花錢買冰激凌吃，所以她對(duì)金錢的認(rèn)知是：
1、享受自由是要花錢的（要想隨意享用冰激凌，就要花錢）；
2、家庭中的女性是沒有錢的，只有男性才有錢，而且不管對(duì)方給多少，都應(yīng)該花光。
太太在婚后甚至還學(xué)會(huì)了“杠桿”的概念，透支更多。
而作者卻認(rèn)為：要積累金錢，才能換來自由。為此 ，夫妻倆沒少爭(zhēng)吵，差點(diǎn)還搭上了婚姻。
但幸運(yùn)的是，作者意識(shí)到太太是因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中受到了“特殊事件”的影響，才形成了和自己不同的認(rèn)知。他們通過溝通知，采取了折中的財(cái)富策略，就再也沒有為錢而爭(zhēng)吵過。
所以，有些關(guān)于財(cái)富認(rèn)知的對(duì)錯(cuò)，和本身無關(guān)，而是因?yàn)椤疤厥馐录钡挠绊?，造成了雙方的認(rèn)知和意識(shí)的差異。
四、如何打破“設(shè)定”的影響？
1、察覺
察覺某件事物的存在或重要性。比如：史蒂芬察覺到“自己對(duì)‘致富’的規(guī)劃是有問題的”；再比如，人到了一定年紀(jì)之后，才會(huì)察覺到“健康真的很重要”。只有“察覺”到問題的所在，才能有改正觀點(diǎn)的意識(shí)。
2、理解
理解自己對(duì)事物的認(rèn)知從何而來，以及對(duì)自己造成了怎樣的影響。比如我們小時(shí)候從父母那了解到的觀點(diǎn)，哪些是讓人后悔莫及的？而哪些根本就是錯(cuò)誤的？
3、劃清界限
我們對(duì)未知事物的觀點(diǎn)大多都是先從別人那里聽說的，不一定是自己內(nèi)心真正的想法。對(duì)于有些已經(jīng)造成了不良影響的觀點(diǎn)，盡管把它歸納到“過去式”里，要從心里把未來和過去的自己劃清界限：自己過去的認(rèn)知不見得都是對(duì)的，要重新思考。
4、重新設(shè)定
我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中會(huì)不自覺地接收到關(guān)于未知事物的各種觀點(diǎn)，有一些甚至能在潛意識(shí)里默默支配我們一生的行為，有些人可能覺得些許誤解無傷大雅，還有些人甚至都不會(huì)意識(shí)到這些“被動(dòng)接收”的觀點(diǎn)可能是錯(cuò)誤的。
對(duì)于一些小事來說，可能無關(guān)緊要，但對(duì)于“財(cái)富”這個(gè)人人都要終身面對(duì)的問題，正確的認(rèn)知和觀點(diǎn)就及其重要了。從現(xiàn)在開始，思索、查找下對(duì)自己的財(cái)富狀況造成負(fù)面影響的“財(cái)富認(rèn)知”，“它們”從何而來？是自己的真實(shí)想法嗎？讓“它們”代表過去吧，告訴自己要重新接受新的、經(jīng)得起推敲的正確的思考方式。
那關(guān)于財(cái)富的正確思考方式又有哪些呢？本書第二章17個(gè)關(guān)于有錢人和窮人對(duì)財(cái)富不同的思維方式和態(tài)度、行為分析，下篇文章拆解。
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