在中華五千年的歷史上，
母親一直是家庭的核心角色，
是家風的傳承的關鍵性人物。
母教決定家教，決定了一個家族的興衰。
所以古人又說，
'母教為天下太平之源'。
從孟母三遷到岳母刺字，
從畫荻教子，到截發(fā)筵賓，
母教造就了中國人骨子里最深的
家國使命和天下情懷。
所以，孫中山說：
'天下的太平安危看女人。
家庭的盛衰看母親。'
在張氏家族的歷史傳承中，
不斷涌現出偉大的母親，
讓家族得以繁衍，
張氏家風也因母教而光大。
張廷玉的母親姚氏在當時是出了名的，
清康熙曾當著張廷玉的面對臣下說：
“張廷玉兄弟，母教之有素，不獨父訓也。“
康熙充分肯定了桐城張家的母教
張英之妻姚氏，出身詩書禮儀之家，
是浙江龍泉學博姚孫森的小女兒，
剛嫁入張家，張英重病。
姚氏悉心照料，三年得愈。
又三年，張英中舉。
姚氏一人擔起照料家庭的重責，
再過四年張英中進士。
康熙年間，張英任文華殿大學士兼禮部尚書。
姚氏最終成就了丈夫一代賢臣的美名。
她悉心教導子女，使六個兒子都成了材，
四個考中了進士，
其中張廷玉更位列清代名相之列。
在張廷玉死后，謚號“文和”，配享太廟，
這也是整個清朝唯一配享太廟的漢臣。
桐城張家的蜚聲海內的名望，
張廷玉的母親姚氏功不可沒。
不獨姚氏，桐城張家眾多女性，
都作出了巨大貢獻。
張英道：“茹荼而造家，無忝婦職；
畫荻而訓子，爰引母儀?！?/p>
不僅桐城張家，
賢母之教是張氏家族各宗支人才輩出的重要原因。
在“名士之城”常州張家，
清中葉也先后有三位賢母，
他們是張惠言祖母白氏、母親姜氏、妻子吳氏。
張惠言的祖母白氏在丈夫去世后，
獨自把三個孩子養(yǎng)大，雖然家里清貧，
卻堅持讓張家的子孫讀書，
培育出擅長為詩的“文儒”張蟾賓。
張惠言的母親姜氏，也是在喪夫之后，
獨自承擔了撫養(yǎng)孩子的義務。
在貧苦的情景中，
堅持教導三個孩子讀書，
口授詩文，
最終培育出一代名士張惠言。
而張惠言的妻子吳氏也是賢母典范，
她的兒子張成孫最后成為國子監(jiān)生，
學術功底深厚。
張氏家族的百忍家風和美譽，
都應“不獨父訓”，還仰賴母教。
只可惜，中國古代并無約定俗成的母親節(jié)，
只有父母壽誕對父母個人的感恩……
在此西方的母親節(jié)到來之際，
感謝母親對家庭的付出，
對家族的貢獻！
祝天下的母親，節(jié)日快樂！
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媽，您辛苦了！
