我覺得讀道德經(jīng)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代生活理念及科學(xué)常識，不是拘泥于古字翻譯，版本爭論，這樣才能大道至簡，通俗易懂，我覺得道德經(jīng)是一本充滿人生智慧的哲學(xué)書，既使在二千多年后的今天，仍然實用。以下是我的讀書體會。
開篇老子就提出了重要的哲學(xué)命題，人能不能真實了解客觀世界，老子是承認有客觀物質(zhì)世界（即道），但是與我們所能感知、解釋的道（即可道）顯然并非完全相同，因為后者經(jīng)過意識加工，能夠為我們所用，有意思的是，老子即未沒有絕對說明前者重要還是后者重要，也就是既不能說老子唯物，又不能說老子唯心，老子是唯物唯心相結(jié)合。
老子也是相對論的首創(chuàng)者，老子認為看似相互對立的東西，如大小高低善惡等，是互相依存，互相包涵，并且可以互相轉(zhuǎn)化。這為以后唯物辯證法提供了思想基礎(chǔ)。老子反對儒家標鑒化、絕對化道德價值觀。
在宇宙論中，老子提出了有生于無，這有各種各樣的解釋，但現(xiàn)代宇宙大爆炸理論中，宇宙是從“無”中而來。
宇宙中物質(zhì)形成是原子形成后，按門捷列夫元素周期表規(guī)律，形成原子數(shù)不同的萬物，而老子的道生一，一生二，三生萬物，早就有了相似的描述。
老子對人類社會價值論上，反對以稀缺性而不是重要性而評判價值，例如水是萬物生長之本，也是地球最重要的資源，但是因為它數(shù)量大而受漠視，而世人所追求往往是財富、聲望因難以獲得而受追捧，是以＂眾人皆以為美者斯惡也＂。
老子以為最大的美是和諧，而不是越多越好，五音、五色、五味等過多的感官的享受，反而是對身體傷害。這符合現(xiàn)代的健康養(yǎng)生理念。
老子認為世界是多元、多樣的，就象森林，既有參天大樹，也有伏地小草，共同才構(gòu)成森林，這是天道，反對人為是非價值判斷予于改變自然的存在，并且應(yīng)該共同存在。
老子對價值的判斷，指出不應(yīng)以一時的力度和功效來判斷，而應(yīng)該加上廣度和時間長度這二個緯度 。如“上善若水，以柔克剛”。
老子教給我們的處事原則是：清心寡欲，順勢而為，大道至簡，以柔克剛。
總之，老子講了很多富有哲理的人生智慧，不是心靈雞湯，也不是隱士哲學(xué)，有很多啟示性及操作性。
