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       19世紀(jì)70年代，中國(guó)留學(xué)生之父容閎促成近代中國(guó)最早的官派留學(xué)教育——大清幼童留美。雖然決定派遣學(xué)生出洋學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技文化，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)依舊殘留著濃重天朝上國(guó)的思想，美國(guó)等西方國(guó)家在大多數(shù)中國(guó)民眾心目中仍然是恐怖的化外之地，儒學(xué)士大夫主導(dǎo)的中國(guó)官方對(duì)此也頗多猜疑，所以在選拔出洋幼童時(shí)要求其父母必須和政府簽訂“具甘結(jié)”，詹天佑的父親詹興洪照章具結(jié)的全文如下：

        具結(jié)人詹興洪今與具結(jié)事，茲有子天佑情愿赴憲局帶往花旗國(guó)肄業(yè)，學(xué)習(xí)機(jī)藝回來(lái)之日，聽(tīng)從中國(guó)派遣，不得在外國(guó)逗留生理，倘有疾病生死，各安天命，此結(jié)是實(shí)。

    童男，詹天佑，年十二歲，身中面圓白，徽州婺源縣人氏。曾祖文賢，祖世鸞，父興洪。

    同治年十一年三月十五日   詹興洪親筆畫(huà)押

        很顯然，這哪里是一份一般的合同甘結(jié)啊，簡(jiǎn)直就是一份生死文書(shū)，是對(duì)早期留學(xué)事業(yè)缺乏足夠信心的情況下的一種決然之舉，從中我們可以看到當(dāng)時(shí)幼童家長(zhǎng)們做出送孩子出洋的極大勇氣，進(jìn)而能感受到啟動(dòng)早期留學(xué)事業(yè)之艱難！??！

    由于這樣的具結(jié)，送孩子出洋留學(xué)又幾乎成了生死別離，對(duì)此，幼童李恩富在他的自傳體回憶錄《我在中國(guó)的童年故事》中描述了他離開(kāi)家鄉(xiāng)前往上海預(yù)備學(xué)校和家人告別的場(chǎng)面：    　　

       “在和我的叔叔、嬸嬸、兄弟姐妹以及街坊鄰里告別后，我用傳統(tǒng)的方式向我母親做最后的告別……我沒(méi)有擁抱她，也沒(méi)有親吻她。噢，這在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中可不是體面的做法。我所做的就是向我們的母親磕了四個(gè)頭。她想裝出很高興的樣子，但我能看見(jiàn)淚水在她眼睛中轉(zhuǎn)。她只是給了我一些零花錢，囑咐我做個(gè)好孩子，經(jīng)常給家里寫(xiě)信……”

       雖然，由于李恩富后來(lái)的美國(guó)化使這種敘述缺少了一些認(rèn)同中國(guó)本土的動(dòng)人之處，但只要熟悉中國(guó)鄉(xiāng)土情形的人都依舊可以從中看出那種場(chǎng)面中感人淚下的蒼涼之感。雖然美國(guó)沒(méi)有當(dāng)時(shí)國(guó)人想象的那么野蠻和恐怖，但由于這些孩子的情況和中美文化的差異，這種感覺(jué)也不是沒(méi)有理由的，幾年后，一些幼童，尤其是最聰明的潘鳴鐘等人病逝于美國(guó)，再也沒(méi)能見(jiàn)到祖國(guó)的親人。可以想象一下，1881年留美幼童紛紛歸國(guó)之時(shí)，那些業(yè)已埋骨新大陸的孩子的父母看著別人的孩子盡管沒(méi)有如愿獲得官位和功名，但依舊健康歸來(lái)，而自己的兒子缺只能回憶送出國(guó)門(mén)時(shí)的場(chǎng)景，他們的心境該是多么的悲涼啊。

       留美幼童事業(yè)夭折，讓容閎痛苦不已，后世之人為之嘆息不已。其實(shí)，當(dāng)時(shí)最痛苦的不是容閎，而是為留美幼童事業(yè)做出真正犧牲的幼童及他們父母，他們除了詹天佑等人沒(méi)有容閎那么幸運(yùn)地完成學(xué)業(yè)，他們的父母甚至沒(méi)有容閎的母親那么幸運(yùn)地看到兒子的歸來(lái)和成長(zhǎng)。他們成了歷史進(jìn)步必然付出的代價(jià)，我們后世之人回顧這段歷史，感懷容閎之宏愿之余，也應(yīng)該銘記這些付出實(shí)際犧牲的幼童和他們的父母，盡管他們和我們普通人一樣身份低微，默默無(wú)聞。