蔡漢以
2019-06-18
北宋大詩(shī)人蘇軾,不僅是詩(shī)人,而且是佛教道教皆通的奇人。他那“禪意”的詩(shī)詞,堪稱千古絕唱,影響深遠(yuǎn)!現(xiàn)從“詩(shī)詞天地”中,以蘇軾十首詩(shī)詞,品嘗---詩(shī)詞中的人生滋味!
一《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾從杭州被調(diào)任密州，雖然是被降職了，可蘇軾并不懊惱，因?yàn)檫@會(huì)離蘇轍更近，兄弟團(tuán)圓也就方便些?？刹恢獮槭裁?，兩個(gè)人都在山東，這一年的中秋節(jié)，卻沒(méi)能團(tuán)聚。望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過(guò)不去。
世上本就沒(méi)有十全十美。如果人們要因?yàn)椴荒苁蓝袀?，那是大大的沒(méi)必要了。人這一輩子，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是難以控制的，但無(wú)論發(fā)生什么事，都別忘了時(shí)刻保持積極的心態(tài)，得失了無(wú)憂，來(lái)去都隨緣。世事豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心。
二《望江南·超然臺(tái)作》
休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。
公元1069年，王安石變法正式開(kāi)始。由于與王安石持不同政見(jiàn)，公元1071年，蘇軾自請(qǐng)離京，赴杭州就任。
然而沒(méi)過(guò)多久，他又被調(diào)往密州。他來(lái)到密州時(shí)，密州正處在“蝗旱相仍,盜賊漸熾”的緊張局勢(shì)里。
一年后，他把這里治理得井井有條，重修城北舊臺(tái)，命名為“超然臺(tái)”。誰(shuí)都會(huì)懷舊，誰(shuí)都會(huì)思鄉(xiāng)，誰(shuí)都會(huì)為壯志未酬而傷感?？墒?，整天沉浸在這種情緒里就會(huì)回到故鄉(xiāng)了嗎，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？不要對(duì)著老朋友思念家鄉(xiāng)，那樣就會(huì)使思念倍增，既然無(wú)力改變現(xiàn)狀，又何必用感情來(lái)折磨自己呢？
如果把眼前的時(shí)間都用來(lái)懷舊和傷感，那么這一段時(shí)間也是傷感的，繼而它也會(huì)“舊”。與其懷舊，不如憐惜眼前，珍惜當(dāng)下。
三《西江月·平山堂》
看破人生路，萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空。三過(guò)平山堂下，半生彈指聲中。十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。
這首詩(shī)是為懷念恩師歐陽(yáng)修所作。十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會(huì)竟成永訣，次年恩師就仙逝了。而這十年中，自己官場(chǎng)坎坷，嘗遍人間冷暖。作者撫今追昔，感慨歲月蹉(cuō)跎(tuó)、遭遇坎坷、人生如夢(mèng)?！靶菅匀f(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”
歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢(mèng)中，終歸一切空無(wú)。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對(duì)紛至沓來(lái)的政治打擊。
我們所追求的功名利祿，只不過(guò)是人生中的幻光。人生既然不過(guò)虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢？人生要想過(guò)得去，惟有看破得失，看淡功名利祿，才能坦然面對(duì)挫折，笑看自己的人生。
四《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇(jiǎn)驢嘶。
人的一生，輾轉(zhuǎn)各處，像什么呢？正像到處飛的鳥(niǎo)類。到處飛是鳥(niǎo)的命運(yùn)，各處奔波是人的命運(yùn)，我們?cè)谀睦锪粝潞圹E，停留何處，都是偶然，也是必然。無(wú)常，是人生本來(lái)的稱謂。
人生，是一系列不期然而然、期然而不然的偶然。既然如此，我們也便不必在意生活奔波。曾經(jīng)親密無(wú)間的兩人，因?yàn)槊\(yùn)各奔東西，這無(wú)可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對(duì)這些偶然。
五臨江仙·送錢(qián)穆父》
人生如逆旅，你我皆行人。一別都門(mén)三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰(pín)。人生如逆旅，我亦是行人。
這是一首送別詞。作者為摯友錢(qián)穆父送別所作。前半段“無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠(jūn)”，是對(duì)友人高風(fēng)亮節(jié)的贊賞，也是蘇軾的自我寫(xiě)照。
古人曾說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也?！闭纭叭松缒媛?，我亦是行人”。既然人人都是天地間的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢？
人生中有太多的過(guò)客，不管你有多么的不舍，過(guò)客始終都是過(guò)客，總有一天會(huì)離開(kāi)。
我們能做的，就是學(xué)會(huì)放手，用豁達(dá)的胸襟，浪漫主義的情懷，把送別的壓抑情緒一掃而空。
六《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
直面人生風(fēng)雨，一蓑煙雨任平生。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這首詞寫(xiě)自蘇軾被貶黃州的第三年。蘇軾和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，卻只有蘇軾不以為意。在面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)，選擇我行我素，有一種不畏坎坷的超然情懷。因?yàn)槿松娘L(fēng)雨和自然界的風(fēng)雨沒(méi)有不同，都是一會(huì)晴天一會(huì)雨天，習(xí)慣就好。
人生，就像泰戈?duì)栆痪湓?shī)：天空沒(méi)留下翅膀的痕跡,但我已飛過(guò)。自然界的雨晴既屬尋常，社會(huì)人生中的風(fēng)雨、榮辱得失又何足掛齒？
七《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
寫(xiě)下這首詞的時(shí)候，蘇軾妻子王弗已經(jīng)去世十年。蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛(ài)情深?？上烀鼰o(wú)常。這天是愛(ài)妻的忌日，蘇軾夜里終于夢(mèng)到了妻子，感傷之余，寫(xiě)下這首詞。人的一生，誰(shuí)也逃不了七情六欲，悲歡離合，生老病死，這都是人之常情。
有時(shí)候，有些事，不是經(jīng)常想念，但絕不是已經(jīng)忘卻。這種深深地埋在心底的感情，難以消除。很多事是無(wú)法控制的，那就控制一下自己。每時(shí)每刻把這種情緒擺在心里，寫(xiě)在臉上，毫無(wú)意義。因?yàn)樯喜∷?，悲歡離合，你我總得經(jīng)歷。
八《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》
婉轉(zhuǎn)深沉皆浮云，人間有味是清歡。細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人間有味是清歡。
寫(xiě)這首詞的時(shí)候，蘇軾從黃州遷往汝州。官場(chǎng)的壓力有所緩解，朝廷想要重新起用蘇軾。
蘇軾一句“人間有味是清歡”，表達(dá)出他對(duì)淺煙疏柳、香茶春蔬的喜愛(ài)，更是對(duì)人間淡然諸事的喜愛(ài)。
許多不公平的經(jīng)歷，我們是無(wú)法回避，也無(wú)從選擇的。我們只能接受已經(jīng)存在的事實(shí)并進(jìn)行自我調(diào)整，因此，人在無(wú)法改變不公和不幸的厄運(yùn)時(shí)，應(yīng)放平心態(tài)，坦然接受。
總有一天峰回路轉(zhuǎn)，一切都會(huì)好起來(lái)，平淡日子才是真。
九《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》
此身飄搖無(wú)處尋，此心安處是吾鄉(xiāng)。常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
蘇軾當(dāng)年的烏臺(tái)詩(shī)案牽連甚廣，王鞏王定國(guó)就是那個(gè)被牽連最深的人。但是王鞏被貶卻毫無(wú)怨言，對(duì)蘇軾不曾責(zé)難一句。
王鞏被貶時(shí)，他的歌伎毅然隨行，這讓蘇軾深深折服，所以寫(xiě)下這首詞，贊賞寓娘的品格。千里隨行，在條件艱苦的情況下毅然氣節(jié)不改，蘇軾問(wèn)她如何做到的呢？寓娘說(shuō)：此心安處是吾鄉(xiāng)。
每個(gè)人都渴望身心的安頓。我們希望生活不再漂泊無(wú)定，內(nèi)心不再恐懼、擔(dān)憂，一切不再讓我們?nèi)绱似v不堪，但生活總是有各種各樣的變故。
真正的安頓，是內(nèi)心的安頓。心若沒(méi)有了歸宿，到哪里都是流浪。
內(nèi)心安定，波瀾不起，那么自然可以隨遇而安，處處皆是故鄉(xiāng)了。
十《題西林壁》
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
公元1084年，蘇軾終于結(jié)束了他的黃州團(tuán)練副使生活，奉調(diào)汝州。在路過(guò)九江時(shí)，游覽廬山，寫(xiě)下若干首詩(shī)，而這一首，是最后的總結(jié)。身處廬山之中，看到的一切峰巒和流水都只是廬山的一部分，而非整體。有時(shí)候，我們所得非所見(jiàn)，所見(jiàn)非所感，所感非事實(shí)。
我們看到的是非對(duì)錯(cuò)其實(shí)并非真正的是非對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槲覀兊难劢鐣?huì)被事物本身所遮擋，同時(shí)，又會(huì)受自己的好惡所左右。
很多時(shí)候我們身在局中，會(huì)被眾多繁雜的事務(wù)蒙蔽雙眼，走不出來(lái)，但自己作為旁觀者時(shí)，就能看出利弊來(lái)了。所謂，當(dāng)局者迷。
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