作為中醫(yī)人，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的強勢沖擊下，我們要更加努力提升自己，最好煉成“鐵桿中醫(yī)”。
而學(xué)習(xí)中醫(yī)是為了解決人們健康問題，所以臨床療效乃中醫(yī)藥立足之本。唯有療效，中醫(yī)藥才能為社會大眾所認可和接受，才有厚植的土壤，并茁壯成長。
“熟讀王叔和，不如臨證多”，國醫(yī)大師徐經(jīng)世就非常看重臨床經(jīng)驗。他常說“我的功，歸在實踐”。
作為一代名醫(yī)，徐經(jīng)世浸淫臨床、教學(xué)五十多載，被人贊為“手到病除”。許多人慕名找他看病，就算退休在家，也常常有人追到家里，找其施治。
他也樂于這樣堅持，甚至還整理了祖父的臨床經(jīng)驗以及自己的治病所得，就是為了讓實踐中的經(jīng)驗?zāi)軌蛑笇?dǎo)后來者。他希望有更多的青年投身中醫(yī)事業(yè)，學(xué)好本領(lǐng)。有了優(yōu)秀的人才，中醫(yī)才會一代代傳承下去！
下面我們來看看，國醫(yī)大師徐經(jīng)世的中醫(yī)內(nèi)科臨床經(jīng)驗之法。后世該如何努力，方能煉就鐵桿名醫(yī)？
一、堅定信念，做好自己
中醫(yī)藥是我國原創(chuàng)的醫(yī)藥學(xué)體系，是歷代名醫(yī)先賢在長期與疾病做斗爭的過程中積累下來的寶貴中華文化財富。它雖飽經(jīng)風霜，卻仍能屹立不倒，更在21世紀的今天傳播到了近200個國家和地區(qū)，不得不可謂奇跡。
我們要對中醫(yī)藥文化傳統(tǒng)有所認同、有所尊重、有信心，并且繼承和發(fā)展，不斷豐富與完善，為中華民族的繁衍與繁榮保駕護航。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們要更加堅定中醫(yī)信念，樹立中醫(yī)自信，做好中醫(yī)臨床，努力成為“鐵桿中醫(yī)”。
二、熟讀經(jīng)典，融通各家
中醫(yī)臨床的依托乃是陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、四診八綱、病因病機、治則治法等理論。在臨床上如何運用好這些理論，需弄清各有關(guān)概念的內(nèi)涵、外延及彼此間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，通過實踐不斷深化。
所謂“深化”，首先要認真“讀經(jīng)典”。因為“經(jīng)典”是中醫(yī)的根基，沒有深厚根基的樹木，必然不能夠枝繁葉茂。讀時，要著重領(lǐng)會“經(jīng)典”的臨床實質(zhì)，去粗取精，透過表象，得其真知。
但又要注意“經(jīng)典”時代特性，不能用現(xiàn)代人的思維去苛求經(jīng)典中直觀樸素的描述。“讀經(jīng)典”貴在學(xué)習(xí)古代醫(yī)家辨證思維方式，要做到不苛責古人，不死于句下。
另外，不必過度解讀，牽強附會，要從有助于臨床的角度去理解。如研讀“病機十九條”，毋需在條目數(shù)量上多作糾纏，要領(lǐng)悟其歸列病機的原則，從而在臨床運用時有所憑執(zhí)。
除了傳統(tǒng)經(jīng)典醫(yī)籍之外，歷代醫(yī)家醫(yī)案醫(yī)話的研讀也很有必要。這里面有很多前賢的真知灼見、經(jīng)驗良法。融通各家理法，對提高臨證思維與療效大有裨益。如葉天士《臨證指南醫(yī)案》，就可作為案頭必備之書，常讀常新。
在學(xué)習(xí)經(jīng)典中要深知兩句話：理可頓悟，事要漸修。這說明做臨床必須久經(jīng)磨練方可有識。
三、知常達變，臨證發(fā)機
《素問·調(diào)經(jīng)論》言“陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人”。此處“平人”即是人體的正常生理機能狀態(tài)，是指人體五臟和諧，氣血和調(diào)，形體官竅俱得充養(yǎng)，四肢百骸無不勻調(diào)，正氣存中，行樂志寧，安時處順，百病不侵，此即人身富于生機的表現(xiàn)。
醫(yī)者當先知人身之常，方能知病之所在，名太過與不及，治之有法度，祛病而復(fù)正，在雜病的診療中有所準。
臨證之時應(yīng)立足于中醫(yī)理論對人體常態(tài)進行全面把握，四診合參并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷對疾病癥狀體征作中醫(yī)分析，把握主要病機。治療上注重人身整體氣機的調(diào)節(jié)，借藥石之偏性，因勢而發(fā)，適可而止。并注重臟腑生理病理的演變，臨證察機，知常達變，以復(fù)其平，重視個體化診療。
四、辯證思維，以平為期
辨證論治是中醫(yī)精髓，蘊含著樸素的“辯證法”思想。《素問·至真要大論》“謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，疏其血氣，令其調(diào)達，而致和平”言之鑿鑿。
在內(nèi)科諸病的診療中，時常遇見一些慢性病。其機因復(fù)雜：虛實挾雜，寒熱互見，上寒下熱，下虛上實，外熱里寒，里熱外寒等征象不一而出，尤需重視“雙向調(diào)整”的重要性。
五、順應(yīng)時事，中西融合
當前，自然和社會環(huán)境發(fā)生著巨大變化，疾病本身也在變化之中，新的病種層出不窮。中醫(yī)需要順應(yīng)發(fā)展，把現(xiàn)代科學(xué)融進中醫(yī)學(xué)中來。
但必須遵循中醫(yī)自身的理論體系，要著重中醫(yī)自身固有規(guī)律和思維方式培養(yǎng)。在把握中醫(yī)內(nèi)涵，保持學(xué)術(shù)特點的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中西融合。
因此發(fā)揮自身優(yōu)勢，保持特色，才能與時俱進，決不能在武裝自已的同時，反而束縛了自己。
六、方達效彰，靈活機變
診病的過程，最終的落腳點在于取方用藥。“以效為度”貴在圓活變通，把握分寸，抓住主要矛盾，權(quán)衡利弊，標本兼顧。但有時也要“重拳出擊”，或“點到為止”，或“潤物無聲”，或“雙管齊下”。
因為疾病譜的改變，很多疑難奇疾前人多未涉獵，需要努力探索，尋求有效方法，解決患者疾苦。所以鑒于雜病的病因病機復(fù)雜，往往需要超越常規(guī)，另辟蹊徑，取以“兼?zhèn)洹奔耙苑醋簟?/strong>
時間告訴我們想要取得良好的臨床療效，必須對方藥配伍與炮制熟稔于胸，明方之理，知藥之偏。研究古方?jīng)Q不能一成不變，按圖索驥。能否一方多病，異病同治，全在變通。
后記：
中醫(yī)內(nèi)科作為臨床各科的基礎(chǔ)，是繼承歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)理論與醫(yī)療經(jīng)驗，并結(jié)合現(xiàn)代臨床實踐中所取得的新經(jīng)驗、新認識，系統(tǒng)地闡述內(nèi)科疾病的辨證論治，理法方藥的一門臨床學(xué)科。
內(nèi)科疾病的證治體系是臨床診治各科疾病的基礎(chǔ)：以外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食勞倦等為主要內(nèi)容的病因發(fā)病學(xué)；以臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血痰濕等為主要內(nèi)容的病機辨證學(xué)；以整體調(diào)治、標本緩急，正治反治和八法為基本法則的治療學(xué)，這些理論都是臨床診治各科疾病的基礎(chǔ)。
當今學(xué)科分科越來越細。專治一病，深化研究成為專病名家，是今天中醫(yī)發(fā)展的趨勢。然專病的提高，仍在于全面掌握，廣泛涉獵，由博到專，這正是專的前提。
當前，中醫(yī)接觸病種日趨減少，教科書中所列病癥往往在臨床上鮮有目及。因此，擴大病種，提高診療水平，多出內(nèi)科實踐家，乃是學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵所在。
========== END ==========
溫馨提示：本平臺分享健康圖文信息，僅供大家參考學(xué)習(xí)，不作為醫(yī)療診斷依據(jù)。如有需要，請在醫(yī)師指導(dǎo)下使用。
