愛國體現(xiàn)在什么地方？我覺得更多地應(yīng)該體現(xiàn)為熱愛祖國的文化。
中國教師報：在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，很多人開始質(zhì)疑中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，有人認(rèn)為那些老古董的東西，已經(jīng)腐朽、過時，跟不上時代的步伐了，不如丟了算了。您是怎么看待這個問題的？
李家聲：文化是很重要的，這是一個民族的安身立命之本。你必須得承認(rèn)，中華文化，或者說中華文明，是當(dāng)今世界上惟一仍在傳承的古文明。四大古文明，為什么只有我們的中華文明能夠傳承下來呢？就從這點看，足以說明它的價值，足以說明它“好”了。如果它不好，它就一定會被淘汰，因為歷史是有義但無情的。經(jīng)過了歷史的淘洗和檢驗，我們的文化實在是太美了。就像我剛剛給學(xué)生講完的唐詩宋詞，只要你有相當(dāng)?shù)奈幕潭?，它就像美酒一樣，沾唇即醉，你想說我不受它影響都不可能。所以說，它是很吸引人的。這么好的東西，你能拋棄它嗎？
人們常說，要滅一個民族，先滅其文化。那么反過來，只要一個民族的文化不滅，它就有希望。我們可以以史為鑒。比如說滿清，一個少數(shù)民族，為什么能夠統(tǒng)治中華二百多年？原因就是他們認(rèn)可了中華文化。反之，太平天國，按理說，推翻滿清應(yīng)該說是自明末以來大家盼望已久的一件事，可是最后，為什么卻很短命呢？而且像曾國藩這樣的知識分子，反而去鎮(zhèn)壓他呢？就是因為他不認(rèn)可中華文化。從他的所作所為，我們就能夠看出，誰要是和文化逆著干，必是沒有好結(jié)果的。我們這個民族，這么大的面積，有統(tǒng)一的語言，統(tǒng)一的文字，是什么把人們凝聚在一起？應(yīng)該說是我們的文化，這是多不容易啊。你看看歐洲，那是多少種語言啊，從這可以看到我們強大的凝聚力。我們怎能拋棄它呢？
有很多事情往往是當(dāng)事者迷，旁觀者清。我經(jīng)常到世界各地去，有時候跳出了我們這個文化圈子，再回頭看，也是一個佐證。比如去美國的華人，他們到了美國，是為了尋求一種更好的生活，可是，他們到了美國之后，最感到不足的就是文化。這些人是有比較的，這些人他們能在美國混出來，都是精英啊。他們比較之后，發(fā)現(xiàn)那里文化不行，不如我們的中華文化，因而更加倍地珍惜我們的文化了。美國很多華人社區(qū)，他們的心非常地齊，一有閑暇時間，大家都聚在一起，看看書法，讀讀中文報紙什么的。我有一個朋友在美國，當(dāng)他看到自己的孩子成了“洋鬼子”了，自己晚上常常落淚。所以說一旦離開之后，才會更加感到珍貴。再比如，馬來西亞的華人，他們把中華文化保存得那么好，看得那么珍貴，是為什么，就是因為我們文化的“好”。
當(dāng)然，當(dāng)代的西方文化中，有很多好的東西，而我們傳統(tǒng)文化中的確有一些跟不上形勢的東西，有一些局限的東西。對于西方文化中的好東西，我們應(yīng)該吸收。不能視而不見，閉著眼睛，說“不好就是不好”,這是狹隘的。但如果你說我們的文化就是不行了，要拋棄它，我覺得還沒到那個時候。我們也不能因為過多地看到我們的文化中束縛人的東西，又看到西方文化中優(yōu)秀的東西，就覺得我們文化不值得珍視了，這是一個片面的想法。
好在這個傾向不是那么重，一些有深度的知識分子，還是認(rèn)識到了這一點，他們大聲疾呼著。再有一個，請大家相信，咱們的文化是經(jīng)得起歷史檢驗的，所以我們既憂慮也不必為它憂慮。歷史往往是一段直線，未來就是今時之延長，“過去”是我們現(xiàn)在這段時間的往前延長。我認(rèn)為我們不是五千年的文明，而是近萬年的文明，漢字差不多就有一萬年的歷史，我可以考證，一萬年，我們的文化都沒有斷，將來能斷嗎？所以我們不用過于憂慮。不過，我們發(fā)現(xiàn)問題，還是能解決為好。不然會受損失，就像文化大革命，雖然我們挺過來了，但是損失卻是很大的，難以彌補的。
我們經(jīng)常說到愛國，而且往往把這個看作是第一位的，然而愛國有時候太抽象了，或者說太寬泛了。愛國是一種情感，愛國體現(xiàn)在什么地方，我覺得更多地應(yīng)該體現(xiàn)為熱愛祖國的文化。
我們在中學(xué)進行傳統(tǒng)文化教育，不僅僅是給孩子講“四書五經(jīng)”。
中國教師報：目前，我們的學(xué)校教育里對傳統(tǒng)文化的教育很是不夠，所以有些地方出現(xiàn)了復(fù)古的“私塾”。您認(rèn)為學(xué)校進行傳統(tǒng)文化教育，就是給孩子講“四書五經(jīng)”嗎？
李家聲：我們在中學(xué)進行傳統(tǒng)文化教育，不僅僅是給孩子講“四書五經(jīng)”。我覺得我們現(xiàn)在有些地方搞傳統(tǒng)文化教育，有點流于形式了。他們看到傳統(tǒng)文化的危機，所以就讓孩子們穿上古時候的衣服，讓老師穿上長衫。我覺得這是從一個極端走到另一個極端了。難道我穿著西裝革履，就不能講傳統(tǒng)文化了嗎？有些地方讓學(xué)生讀經(jīng)，搖頭晃腦的，也沒有必要。《論語》是要讀，但也不是非要從兩三歲的孩子就開始。兩三歲的孩子可以熏染，比如，告訴孩子，“你要是不明白就問啊”，孔子說“知之為知之，不知為不知，是知也”。小孩子一聽，噢，這句話是這么個意思。要是你告訴他“吾道一貫之，忠恕而已”。小孩子能懂嗎？就是大學(xué)生，甚至研究生，也不一定能讀懂。
所以，我覺得我們的傳統(tǒng)文化教育，不要去追求形式，畢竟我們現(xiàn)在是二十一世紀(jì)了，孩子們要學(xué)的東西很多。
中國教師報：那您覺得在學(xué)校中該如何進行這種傳統(tǒng)文化教育？
李家聲：我們可以看看一些學(xué)校的做法。比如，北師大二附中，就對傳統(tǒng)文化極為重視，在校園里營造了很好的文化氛圍。他們校園里經(jīng)常播放的是古曲、古樂，把古代先賢的語錄貼在校園里，還有各種文學(xué)社團，比如進行古詩詞朗誦、古詩詞寫作，這就形成了一種氛圍。我覺得他們做得就很好。把這些事情做好了，學(xué)生自然而然地就受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。
中國教師報：有些老師擔(dān)心在學(xué)校開展了傳統(tǒng)文化教育，會不會影響學(xué)校的“升學(xué)率”？
李家聲：其實不會的。我能夠理解這些老師的擔(dān)心，因為老師在學(xué)校的工作都是高考指揮棒在起作用。其實這些事情和高考并不矛盾，學(xué)生的文化素養(yǎng)好了，就會提升道德標(biāo)準(zhǔn)，也會提升對人生價值的認(rèn)識，做事會更加認(rèn)真，各方面的優(yōu)秀品質(zhì)都會得到提升。剛才提到的北師大二附中的文科試驗班，是全市高考成績最棒的，考上北大的學(xué)生數(shù)也是最多的。這就證明在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育，與“升學(xué)率”并不矛盾。
首先不要讓孩子對文化沒了興趣，這是最主要的。
中國教師報：在學(xué)校教育中進行傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生們的態(tài)度怎么樣？他們會歡迎嗎？
李家聲：我覺得只要老師講得好，孩子還是很喜歡的。就拿我們北京四中的孩子來看，他們還是很珍愛我們的文化的。其實只要你愛國，沒有不喜歡這種文化的。關(guān)鍵在于不要把傳統(tǒng)文化理解得太偏狹了，應(yīng)該多讓孩子看到它的博大精深，以及美的特質(zhì)。比如有一次，我在我們學(xué)校高二開了一個講座——“漢字與文化”，應(yīng)該說是挺枯燥的東西，后來講著講著，我發(fā)現(xiàn)外面天都黑了，我一看表，原定在四點半結(jié)束的講座，已經(jīng)超時了很久。于是我說，不講了，到此打住吧。沒想到，孩子們都不愿意，在底下嚷嚷“別介，李老師，您講”?？梢?，孩子們還是喜歡的，只看我們怎么教了。
中國教師報：那么如何讓孩子對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣？
李家聲：首先不要讓孩子對文化沒了興趣。這是最主要的。現(xiàn)在學(xué)校的很多做法，是讓孩子沒了興趣。
中國教師報：您覺得為什么我們的教育反而讓孩子沒了興趣呢？
李家聲：我覺得是因為急功近利，浮躁。其實整個社會都是如此，我們教師也不例外。我最近作為評審員參與了“多媒體教育”的評審工作，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)怎么好多人的東西都一樣呢？后來才知道，原來網(wǎng)上都有，你要哪節(jié)課的都有，甚至年終總結(jié)都不必寫，網(wǎng)上也有。你說多浮躁啊。
教書這種工作是騙不了人的。老師靠浮躁得到的東西，一定感染不了學(xué)生。這一點有的老師不懂啊。我剛講完《琵琶行》，那里面的琵琶女“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。為什么呢？我們看真正融入感情的演員，出來一句話沒說，往那兒一站，那種眼神，觀眾已經(jīng)被他感染了。他一定要有自己的深深的體悟和領(lǐng)悟，感情的投入。這也難怪，有的老師就是在網(wǎng)上，這一點，那一點，相當(dāng)豐富，大拼盤，多好啊，可這種很淺的東西，學(xué)生決不買賬。誰也騙不了人。你膚淺的東西，絕對感染不了人；而深的東西出來，不說話，大家都會感覺到。
中國教師報：您是語文老師，您認(rèn)為在我們的語文課如何滲透傳統(tǒng)文化教育？
李家聲：多展示這種文化的“美”的特質(zhì)，尤其是教語文的老師，我們的教學(xué)大綱就說了，“語文，是交際工具，具有人文性”。人文性，更多的就是文化性。
首先，教材中，經(jīng)典的東西，必不可少，絕對不能沖掉?，F(xiàn)在有些人認(rèn)為，沖掉，不要它。甚至有人都認(rèn)為不必學(xué)語文了，有這功夫，學(xué)英文吧?，F(xiàn)在這樣的論調(diào)都出現(xiàn)了。這是不對的，有些文章是一定要留的。我們以前的教材就注意到了這一點，從《詩經(jīng)》到龔自珍（龔自珍應(yīng)該說是古典文學(xué)最后一位大家），都應(yīng)該讓學(xué)生知道。
你要讓孩子們知道，這個東西“好”，如果他們認(rèn)識不到這個東西的“好”，他們肯定要自己去找東西?，F(xiàn)在很多東西很令人迷惑，就說這網(wǎng)絡(luò)，大家都沉浸進去，孩子也沉浸進去了，尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲。一些少年，因沉迷網(wǎng)絡(luò)而迷茫，甚至自殺，很是讓人痛心。從我當(dāng)老師這個角度說，就是老師的問題，你沒拿最美好的東西吸引住他，他就要自己找個東西。我是從老師的角度來說，也許犯了眾怒。你看看現(xiàn)在的語文課，你不信問問學(xué)生，最不愿意上的就是語文課。這是多荒唐的事情。應(yīng)該最吸引學(xué)生的就是語文課了。當(dāng)然也不怨老師，就是那么多問題，不能讓老師專注的做這些事情。比如一些教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)的方法，教學(xué)的管理，弊端太大了。咱們也當(dāng)過學(xué)生，語文課就是要大量的讀優(yōu)秀的作品，讀得多美?。】墒乾F(xiàn)在的語文課呢，一節(jié)課，就光讓學(xué)生選ABCD了。剛才我上課的時候，還很激動，中國唐宋時期，是世界上最輝煌的時期，李杜韓柳，這些大文學(xué)家，誰讓他做ABCD的選擇了？把孩子那點興趣都磨沒了，好像現(xiàn)在不這么做就不是合格的老師。包括我們四中，都有這樣的苗頭了。所以我剛才對學(xué)生說，你們就認(rèn)認(rèn)真真地讀文章，只要你自信，我是認(rèn)真讀文章了，我讀懂了，上課認(rèn)真聽了，什么作業(yè)都可以不做。有些作業(yè)太磨孩子了。當(dāng)然之所以有的老師、有的學(xué)校這么做，是因為高考指揮棒在那兒呢。以前有位專家來四中說：“教育是雙刃劍。”我當(dāng)時聽了極不以為然，怎么能把教育都看成是雙刃劍呢？現(xiàn)在回過頭來看，的確如此啊。而且負(fù)面作用，太大了。四中的孩子很有思想，他們說，他們小學(xué)說是六年，實際上，六年級一年都沒干什么，就在那里整天磨呢，準(zhǔn)備考初中；初中又有一年是在那兒磨呢，這個“磨”不起好作用，它把孩子的興趣都磨沒了。
剛才說了教材要選擇那些能夠體現(xiàn)我們文化中具有美的特質(zhì)的一些經(jīng)典的東西，再者就是，作為語文教師要有這方面的素養(yǎng)，不但能夠把這些美的東西講出來，而且要開掘其美質(zhì)，把美的東西給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對我們文化的熱愛。他熱愛了，自己就會去傳承。所以老師要在教材中，給孩子挖掘一些文化中的閃光點。比如講到司馬光，你可以給學(xué)生講講司馬光砸缸的故事，然后不僅僅停留在這個故事上，繼續(xù)告訴學(xué)生，就是這個司馬光，后來當(dāng)了宰相了，而且是宋朝的宰相，宋朝有兩百多年的歷史，古語說：“漢看將，宋看相。”從小時候砸缸就看出來，這孩子很有出息，后來果真如此。如果老師知道的多，就給學(xué)生講講，司馬光這么有出息，他是怎么刻苦讀書的，多么勤奮的工作，寫資治通鑒，小孩子不懂，你可以把大書抱來，你看現(xiàn)在鉛印都要這么多，他一邊當(dāng)宰相，還一邊寫了這么大部頭的一部書，多了不起?，F(xiàn)在人們都失眠，他是怕自己睡著，于是睡的警枕，就是一個圓木，只要一動，就醒了，唯恐完不成。你能講出這么些東西，孩子自然就會愛聽。再有，你在講到屈原的時候，可以結(jié)合我們的生活，聊聊端午節(jié)的故事等等。凡是教材提到的這些閃光點，你都不要局限在教材中，現(xiàn)在有些老師，就是那點教材，不敢越雷池一步，其實可以去挖掘一下，教材里有很多東西。
再有，我覺得我們要把很大的事情，滲透到很細(xì)小的方面去做,教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都是如此。你比如漢字，現(xiàn)在教師都喜歡弄個筆記本電腦，梆梆梆，就敲出來了，學(xué)生感覺不到融入你情感的字，這就是一種欠缺。老師每寫一個字，字中都含蘊著對文化的情感，學(xué)生是能夠感覺到的。所以，教師要好好地用手寫字，要讓學(xué)生也好好地用手寫字。再比如講古典詩歌，作為一個語文老師，你應(yīng)該能寫出點詩來。
所以，我們的老師有必要加強自身在這方面的學(xué)養(yǎng)，只有自己的學(xué)養(yǎng)豐厚了，才能積極對孩子進行滲透。
我覺得作為教師，還是應(yīng)該對傳統(tǒng)文化加深認(rèn)識，然后傳承它。
中國教師報：教師該如何提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)？
李家聲：我們的傳統(tǒng)文化，那么的博大，可以就自己感興趣的東西，進行大量的閱讀，只要感興趣，能夠讀進去就行。讀進去之后你就會發(fā)現(xiàn)，你會渴望開掘了，會渴望擴展，會渴望深挖。為什么在大學(xué)要寫一篇論文呢，實際上就是這個目的，讓你向深處開掘一下。
教師這個職業(yè)之所以好，很多老師都沒有認(rèn)識到，好就好在，先學(xué)。教師是個求知的職業(yè)，因而在文化方面應(yīng)該積極地求知，不但要求知，還要達(dá)升。我給青年教師講，我從教３０多年，我的體會就是，從某種意義上來說，對教師來講最重要的不是“教”，現(xiàn)在人們錯誤的把所有力量都放在“教”上了。整天，區(qū)里的、市里的教研，都在那兒聽課，公開課，怎么教，錯了，經(jīng)驗歪了。什么叫做“先生”啊，就像孔子說的那樣，我就比你們大幾歲，我先學(xué)了，所以教師定位的應(yīng)該在“求知”上。一個知識很深廣的老師，不受學(xué)生歡迎？我想不太可能。
中國教師報：您能具體談?wù)剢幔?/p>
李家聲：我覺得教師多閱讀一些傳統(tǒng)文化的著作，對自身的人文素養(yǎng)的提高是大有益處的。比如《論語》，我覺得它就應(yīng)該是我們國人，乃至于東方人的《圣經(jīng)》，就其對人自身的指導(dǎo)作用和對社會的和諧作用來說，我覺得沒準(zhǔn)還高于《圣經(jīng)》呢，因為它沒有那么多的宗教性，對于社會的和諧有著極大的作用。我自己也研究《論語》，《論語》是一本什么樣的書？在30年前，我就說，《論語》就是一本講“和諧”的書。讀讀《論語》，這對自身提高人文素養(yǎng)是大有益處的。首先就是個人和諧，包括你的思想和你的行為，怎么和諧，你的生活怎么和諧，你的家庭怎么和諧，人與人的情感怎么和諧……論語都說了。第二是人群的和諧，像我們語文教研組怎么和諧，一個學(xué)校怎么和諧……如果一個校長，讓老師都有這方面的素養(yǎng)，你的學(xué)校保證和諧，你這個校長就好當(dāng)極了。第三，往大里說，社會和諧，國家和諧，乃至世界和諧。
舉個例子來說吧，《論語》開篇就說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”這一句，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要，學(xué)習(xí)應(yīng)該作為人生的第一需要，因此我就理解，你要學(xué)知、要提升自我，這樣你才能和諧，沒有這些，是不行的。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這實際上說的是要交際，要友人，要和別人相友愛，這樣就可以促進人群的和諧。“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句說要加強修養(yǎng)?！墩撜Z》談的都是具體的事情，尤其是這句話，“人不知而不慍，不亦君子乎”，說的是要包容，要能夠容人。如果人人都不能容人的話，不就亂了嗎？要能夠換位思考，這不就和諧了嗎？
再有，孔子說：“吾道一貫之。”
究竟是什么呢？孔子沒說，孔子的弟子，由子說了：“忠恕而已。”所謂“忠”，從古文字來說，什么叫“忠”，就是盡心盡力為別人，不是為自己，為自己就不叫“忠”了，這可以說是世界上最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，就是舍己為人?？鬃右蔡岢隽俗罨镜牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，就是待人如己，“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲利而利人”“己所不欲勿施于人”，這都是基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。所謂“恕”，就是寬容，一個“恕”字，提出了容他，能容別人，包括容別人不同的見解，這是最高的哲學(xué)境界了。就這句話就可以看出，孔子思想多么的先進，拿到現(xiàn)在也是最先進的。
因而，我覺得作為教師，還是應(yīng)該對傳統(tǒng)文化加深認(rèn)識，然后傳承它。我們靠這種文化的養(yǎng)育，我們也要回報這種文化，我們每個人都有回報的義務(wù)，也有傳承的使命。
李家聲
1950年3月生，北京市人，中國古代文學(xué)碩士研究生，中學(xué)特級教師，現(xiàn)任北京市第四中學(xué)語文教師。北京市優(yōu)秀教師，北京市教科院兼職教研員，北京市學(xué)科帶頭人。在《中小學(xué)教材教學(xué)》等國家級刊物上發(fā)表語文教學(xué)、古代文學(xué)研究論文多篇，參加多種文學(xué)理論著作的編寫工作。多次參加高中語文教材編寫工作并為負(fù)責(zé)人。編寫的《北京四中高中文言文輔助教材》在全國影響很大。有多種著作出版，如《中學(xué)古文知識故事集》、《科川集較注》等，尤其是50萬字的專著《詩經(jīng)全譯全評》，可見辛勤付出與收獲。主編、編寫了多種中學(xué)教學(xué)參考書籍，為中學(xué)教育教學(xué)作出了貢獻。
