文|小河對(duì)岸
我國(guó)歷史上的分裂時(shí)期，有些政權(quán)被稱之為朝，而眾多政權(quán)則被稱之為國(guó)。如東晉十六國(guó)，唯有東晉被視為朝代，而十六國(guó)卻只被稱為國(guó)。五代十國(guó)時(shí)期，五代（梁唐晉漢周）被視之為朝代，其余十國(guó)卻不能享受這種待遇。
那么，同為分裂時(shí)期的并存政權(quán)，卻為何有如此之別呢？其實(shí)，這是我國(guó)古人的一種正統(tǒng)觀念的體現(xiàn)。在我國(guó)古人的天下觀念中，天無二日、民無二主。故而，正統(tǒng)的政權(quán)也只能有一個(gè)。這在大一統(tǒng)時(shí)期，自然不會(huì)有太大的爭(zhēng)議。而一旦處?kù)斗至褧r(shí)期，就會(huì)出現(xiàn)所謂的正統(tǒng)之爭(zhēng)。
“朝”，則代表一種正統(tǒng)，用於指代一段時(shí)期?！皣?guó)”，則是代表該時(shí)期的割據(jù)政權(quán)。而后世史學(xué)家在修史的時(shí)候，也只會(huì)使用正統(tǒng)政權(quán)的紀(jì)年。比如北宋時(shí)期司馬光主修的《資治通鑒》，即是按朝代分為十六紀(jì)，而為：《周紀(jì)》、《秦紀(jì)》、《漢紀(jì)》、《魏紀(jì)》、《晉紀(jì)》、《宋紀(jì)》、《齊紀(jì)》、《梁紀(jì)》、《陳紀(jì)》、《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《后梁紀(jì)》、《后唐紀(jì)》、《后晉紀(jì)》、《后漢紀(jì)》、《后周紀(jì)》等等。
《資治通鑒》的紀(jì)年方式，即表明了北宋官方是以周秦漢-魏晉-宋齊梁陳-隋唐五代為正統(tǒng)。而歷史上有很大爭(zhēng)議的蜀漢、北朝等都沒有獲得北宋官方承認(rèn)。實(shí)際上，隋唐-后梁的江山卻都是禪讓自北朝這一支脈（北魏-北周-隋-唐-后梁），而承認(rèn)隋唐-后梁的正統(tǒng)，就不能徹底抹殺掉北魏-北周的正統(tǒng)地位。這也是后世將這段時(shí)期，稱之為南北朝的無奈，即南朝與北朝皆被視為正統(tǒng)。
而與宋朝同期并存的遼、金、西夏等，在習(xí)慣被稱為遼國(guó)、金國(guó)、西夏國(guó)，也是出於站在宋朝正統(tǒng)的角度。而蒙元乃系少數(shù)民族入主的政權(quán)，故將遼、金與宋一視同仁，分別修《宋史》、《遼史》、《金史》。
到明朝建立，華夏光復(fù)，自然不愿意承認(rèn)遼、金等異族政權(quán)的正統(tǒng)地位。但是，宋朝滅亡到大明建立，又存在一個(gè)華夏政權(quán)的空擋時(shí)期，又無奈承認(rèn)了蒙元的正統(tǒng)。再至滿清時(shí)期，由于也是少數(shù)民族入主華夏，而為使?jié)M清政權(quán)更具正當(dāng)合法性，有意提高遼、金的地位，于是又再次恢復(fù)了遼、金的正統(tǒng)地位。
參考史籍：《資治通鑒》、《新五代史》等等；
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