從大化改新的班田制到日本莊園制
日本在公元一至二世紀(jì)的時(shí)候才開始逐漸的走出原始社會(huì)，部族之間開始出現(xiàn)階級(jí)的特征，原始社會(huì)徹底變?yōu)榱藲v史上的過(guò)去式，從此日本開始邁入階級(jí)社會(huì)的大門。
到了公元三世紀(jì)左右的時(shí)候，日本本州島上出現(xiàn)了一個(gè)名叫大和的奴隸制國(guó)家，大和王國(guó)的最高統(tǒng)治者被稱作天皇。大和以奈良為中心，迅速的膨脹起來(lái)，到了公元五世紀(jì)的時(shí)候，大和王國(guó)已經(jīng)征服了日本列島上大大小小無(wú)數(shù)個(gè)部落，并大體上統(tǒng)一了日本。
公元六世紀(jì)末葉，大和王國(guó)的大貴族蘇我入鹿擁立自己外甥女為推古天皇，并由天皇的兒子圣德太子攝政治理國(guó)家。公元七世紀(jì)初，圣德太子進(jìn)行了初步的政治經(jīng)濟(jì)改革，制訂了《冠位十二階》和《憲法十七條》，進(jìn)行了歷史上著名的推古朝改革。《冠位十二階》規(guī)定官階為十二個(gè)等級(jí)，不可世襲，以用來(lái)限制奴隸主大貴族階級(jí)的特權(quán)。而《憲法十七條》則作為加強(qiáng)管理國(guó)家的根本綱領(lǐng)，其目的在于提高皇室的權(quán)威，以強(qiáng)調(diào)皇權(quán)的至高無(wú)上，防止貴族階級(jí)濫自使用自己手中的特權(quán)，從而出現(xiàn)其勢(shì)力凌駕與皇室之上的情況發(fā)生，《憲法十七條》的推行加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一與強(qiáng)盛。
但該次改革并未觸動(dòng)直接影響社會(huì)發(fā)展的部民制，可說(shuō)還是對(duì)整個(gè)大和王國(guó)的影響并未達(dá)到圣德太子預(yù)期那樣強(qiáng)烈與有效。只不過(guò)在圣德太子進(jìn)行這著名的推古朝改革的時(shí)候，大貴族外戚蘇我氏因?yàn)楦母飮?yán)重的影響了以自己為首的奴隸主大貴族階級(jí)的利益而感到非常的不滿，終于等到公元六二二年的時(shí)候圣德太子去世，外戚蘇我氏恣意妄為，殺死了圣德太子的兒子，另立新天皇，排斥朝廷內(nèi)外的維新勢(shì)力。成功掌權(quán)后的蘇我氏興兵遠(yuǎn)征新羅與蝦夷，揮霍享樂(lè)，弄的朝政日非，國(guó)將不國(guó)，民不聊生，整個(gè)大和王國(guó)四處怨聲載道。
終于過(guò)于混亂的朝綱統(tǒng)治引發(fā)了著名的大化改新。日本在進(jìn)入大化改新之前是一個(gè)奴隸主貴族私有部民的制度，在早期該制度雖說(shuō)可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，但到了大化改新的前夕，該種社會(huì)制度已經(jīng)是完全的成為了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。奴隸主貴族階級(jí)直接霸占大片的優(yōu)質(zhì)田地，把平民變?yōu)樽约旱乃接胁棵瘢M(jìn)行著歷史課本在世界各國(guó)歷史中不斷提到的殘酷剝削與欺壓。而作為被剝削壓迫一方的部民們自然對(duì)于奴隸主貴族階級(jí)兼并土地，奴役部民和互相之間持續(xù)不斷的征戰(zhàn)十分的不滿意，導(dǎo)致階級(jí)矛盾逐漸激化?；适页蓡T和一些從中國(guó)回來(lái)的工業(yè)間諜們根據(jù)中國(guó)的法家思想，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上第二帝國(guó)時(shí)期隋唐帝國(guó)的封建制度，立志在日本進(jìn)行各種改革，以期能建立一個(gè)穩(wěn)固的中央政權(quán)，穩(wěn)固日本的政權(quán)與統(tǒng)治。于是這批維新志士們和代表舊勢(shì)力的奴隸主大貴族們展開了激烈的斗爭(zhēng)。
終于維新派的骨干中大兄皇子與中臣鐮足一同發(fā)動(dòng)宮廷政變，中大兄皇子親自殺死了蘇我入鹿，并以吉野法興寺為據(jù)點(diǎn)，組織軍隊(duì)防范蘇我氏反撲，此次政變維新一派占盡上風(fēng)并完全消滅了舊貴族蘇我氏在朝廷以及地方的勢(shì)力，奪取了政權(quán)并擁立孝德天皇為新任天皇，改年號(hào)為大化，遷都難波，并于次年向全國(guó)宣布改新詔書，包括土地和人民歸國(guó)家所有，部民成為公民（但仍然有奴隸的存在）；每六年按照人口數(shù)班給分田，具體為男子三畝，女子為男子三分之二，奴婢為良民的三分之一，但死后卻需向國(guó)家歸還田地。；確立了中央集權(quán)制度，并仿照唐制設(shè)中央、地方機(jī)構(gòu)與各種官職，具體為中央設(shè)神官，太政官兩大機(jī)構(gòu)，太政官下轄八部省。太政長(zhǎng)官為太政大臣。地方上行政機(jī)構(gòu)設(shè)國(guó)，國(guó)下為郡，郡下為里。廢除官位的世襲制并實(shí)行征兵制。由于該次改革為大化元年進(jìn)行的，因此史稱該次改革為大化改新。
之后由于狡猾的蘇我赤兄，政權(quán)曾經(jīng)又落入奴隸主階級(jí)手中，一度恢復(fù)了部民制，直到公元六七五年才由天武天皇也即是大海人皇子最終廢除了部民制。公元七O一年文武天皇制訂的《大寶律令》將大化改新以來(lái)為鞏固封建制度所制訂的各種措施以及實(shí)施的成果完全的以法律的形式肯定下來(lái)，經(jīng)過(guò)了進(jìn)半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，大和王國(guó)由奴隸制國(guó)家向封建制國(guó)家的過(guò)渡最終完全完成。
公元7一O年，由于都城遷到了平城京，日本進(jìn)入了奈良時(shí)代。這時(shí)候作為大化改新最主要內(nèi)容的班田制這個(gè)土地國(guó)有制已經(jīng)在日本各地普遍實(shí)行起來(lái)，使得社會(huì)生產(chǎn)力飛速提高，農(nóng)業(yè)手工業(yè)也都有著長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是班田制使社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步提高的背后也隱藏著些許的不安，這是由于班田農(nóng)民身背租庸調(diào)的重?fù)?dān)，導(dǎo)致很多班田農(nóng)民完全無(wú)法生活下去，結(jié)果造成的就是農(nóng)民的大量流失，聚眾鬧事，三五勾結(jié)聚山為賊，反抗中央集權(quán)的統(tǒng)治。而且這時(shí)候全國(guó)人口的百分之十仍舊是奴隸和賤民的身份。
與此同時(shí)貴族階級(jí)意圖鞏固自己對(duì)土地所擁有的種種特權(quán)，并擴(kuò)大自己轄下的土地?cái)?shù)量。公元七四三年的時(shí)候政府規(guī)定墾田永久性化歸私有，更加刺激了貴族階級(jí)墾田，結(jié)果就是貴族的土地不段發(fā)展擴(kuò)大，而班田制到此時(shí)已經(jīng)完全無(wú)法實(shí)行，到了公元十世紀(jì)左右班田制完全的停止了其在歷史長(zhǎng)河上的步伐····
到了平安時(shí)代貴族階級(jí)土地私有制逐漸居于統(tǒng)治地位，日本歷史上把其稱為莊園制度。貴族們的土地多以莊園為單位進(jìn)行著剝削，一個(gè)莊園一般為原來(lái)的村落，土地以水田為主，其次也還附帶有山林，池沼等。莊園的直接生產(chǎn)者為依附莊園的農(nóng)民，他們以戶為單位，耕種水田，共同使用山林水源。但必須向莊園主交納三分之一收獲量的谷物，此外還交納日用必需品。有的莊園有勞役地租，即從莊園中直接劃出一塊直轄地，農(nóng)民收獲全部歸莊園主所有，此外莊民們還需要負(fù)擔(dān)修建，搬運(yùn)，建筑，護(hù)衛(wèi)莊園等勞役。當(dāng)時(shí)一個(gè)封建主往往擁有著很多莊園，散布于各地，收取各種產(chǎn)品，供其享受。
莊園的管理者被稱作莊司，由莊園主派遣，也有著很多小的莊園主把自己的莊園寄進(jìn)給中央權(quán)貴，自己變成該莊園的莊司，直接控制該莊園。從公元九世紀(jì)起，很多有勢(shì)力的大莊園獲得了不輸不入權(quán)，小貴族們見(jiàn)到這種情況更是紛紛寄近自己的莊園土地，以取得這種絕對(duì)強(qiáng)硬的特權(quán)。貴族大土地在當(dāng)時(shí)形成了司法、行政各方面都擁有獨(dú)立權(quán)利的地區(qū)，脫離了中央集權(quán)，導(dǎo)致了封建割據(jù)的產(chǎn)生。
公元十世紀(jì)至十一世紀(jì)初，藤原氏壟斷政權(quán)，以莊園為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，勢(shì)力在全國(guó)范圍內(nèi)最為強(qiáng)盛。但是，由于地方政治上的混亂衰弱，導(dǎo)致治安的混亂，武士集團(tuán)逐漸的強(qiáng)大起來(lái)。到十一世紀(jì)末，為對(duì)抗藤原開始實(shí)行院政。于是，武士階級(jí)從此進(jìn)入了中央政界。
所謂的武士本來(lái)只是莊園主們?yōu)榫S護(hù)自己統(tǒng)治所蓄養(yǎng)的武裝力量，但卻逐漸發(fā)展成為以地方豪強(qiáng)為核心的軍事封建貴族，這股新勢(shì)力以掠奪為主，勢(shì)力強(qiáng)大，同時(shí)由于他們的參與使土地國(guó)有制被破壞，皇室的勢(shì)力日漸的沒(méi)落，平安時(shí)期的大貴族藤原氏專擅朝政，隨意廢立天皇，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)，但卻都必須依靠武士集團(tuán)這樣一支重要的軍事力量，隨著統(tǒng)治階級(jí)日益斗爭(zhēng)，武士的地位也日益重要起來(lái)。
隨著武家勢(shì)力的急速抬頭，千年榮華不衰的藤原氏沒(méi)落則是由于武士階級(jí)閑的沒(méi)的干于是關(guān)西平氏，關(guān)東源氏互相和公家那幫閑散人員搶錢搶地盤，有了自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后又開始不老實(shí)。源平二氏初始同為朝廷棟梁，皇族血裔，共立朝廷，維護(hù)秩序的說(shuō)?？岛湍觊g，恒武平氏之平正盛因源義親之濫殺無(wú)辜起兵討伐，滅之于因幡國(guó)內(nèi)。平治元年平氏清盛公因藤原信賴與源義朝舉兵反叛而起兵討伐，誅之于京都之內(nèi)。前九年，后三年之役，源氏之八幡太郎源義家舉兵平叛，并一舉奠定源氏一族在關(guān)東地區(qū)的基礎(chǔ)與平氏同為朝廷所倚靠之棟梁之臣。此時(shí)的武士已經(jīng)完全的取代了之前的統(tǒng)治階級(jí)開始進(jìn)入到了爭(zhēng)取中央權(quán)利的爭(zhēng)斗中。
保元、平治之亂，源氏緊隨藤原氏的沒(méi)落衰敗而同樣開始逐漸衰弱，平氏之清盛公因之而掌權(quán)，進(jìn)而獨(dú)霸朝廷，立外孫為天皇，總攬朝綱，殿上諸臣，出入朝廷者，具為平氏之一族……可惜人生百變，世事反復(fù)無(wú)常，治承、養(yǎng)和年間，源氏重起，平氏衰亡；賴朝創(chuàng)首代之鐮倉(cāng)幕府，幕府把土地所有權(quán)重新頒賜給有功的武士們，武士分為御家人與非御家人兩大類。他們占有土地，職位世襲（不是官位，而是幕府的職位）類似于歐洲的騎士制度。將軍派遣武士們?nèi)ジ鞯厍f園成為該莊園的地頭，負(fù)責(zé)警衛(wèi)莊園，管理土地。并派遣武士往任各國(guó)的守護(hù)，統(tǒng)率這一國(guó)境內(nèi)的全部武士。幕府掌握了全國(guó)的政權(quán)、財(cái)權(quán)以及兵權(quán)；其后源氏三代而亡，平氏一門幕府執(zhí)權(quán)北條氏代之治理天下；北條氏九代而亡，天下紛爭(zhēng)，清河源氏之下野國(guó)足利氏擊敗同為源氏嫡系的關(guān)東豪族上野新田義貞，執(zhí)掌天下，開創(chuàng)足利幕府，但不論是鐮倉(cāng)幕府的執(zhí)權(quán)北條氏還是之后開創(chuàng)足利幕府的足利尊氏在幕府的職制上幾乎完全照搬之前鐮倉(cāng)幕府的制度，完全沿襲著先代的經(jīng)驗(yàn)與體系。
此后日本的莊園制一直到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有些大名為了直接統(tǒng)一支配境內(nèi)領(lǐng)民與土地而利用檢地的機(jī)會(huì)把土地收歸自己所直轄，逐步的消除了國(guó)司，莊園主，莊官，地頭等多頭統(tǒng)治階級(jí)。之后的豐臣秀吉那著名的太閣大檢地則更是在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行檢地，進(jìn)一步的消除了日本莊園制的殘余力量。其后德川江戶幕府繼承豐臣政權(quán)時(shí)期的土地制度，承認(rèn)人數(shù)眾多的直接生產(chǎn)者小農(nóng)階級(jí)，小農(nóng)階級(jí)以戶為單位，由戶主從幕府取得耕作的權(quán)利，他們的生活完全需要依靠土地，因?yàn)橥恋亟官I賣，轉(zhuǎn)讓或者分割作為它用。莊園等中間階層對(duì)土地的占有完全被排除在外，村成為最低一級(jí)的地方基層單位，幕府或各藩大名派遣官員直接去往各村征收年貢。
作為日本最后一個(gè)幕府的德川江戶幕府繼承了自鐮倉(cāng)時(shí)代以來(lái)的尊崇武士的傳統(tǒng)，參照中國(guó)封建社會(huì)的等級(jí)制度，劃分出四種社會(huì)等級(jí)，武士為諸等級(jí)之首，占總?cè)丝诎俜种?。各種族之間禁止互相通婚，類似于印度的種姓制度。幕府極力宣揚(yáng)武士的忠勇，《忠臣藏》的故事可說(shuō)就是這么鬧出來(lái)的。可惜閉關(guān)鎖國(guó)的結(jié)果非但無(wú)法使日本強(qiáng)盛起來(lái)，也嚴(yán)重的阻礙了其出現(xiàn)資本主義萌芽的可能，終于最終被敲開了緊閉的國(guó)門。
可以看出莊園制是莊園經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)代在日本的全盛時(shí)期為平安朝末期與中世前期，盡管當(dāng)時(shí)的這種經(jīng)濟(jì)以現(xiàn)在的眼光看起來(lái)非常落后、殘忍，甚至反社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境下莊園制是最符合生產(chǎn)力發(fā)展與適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的一種經(jīng)濟(jì)形式，莊園制在當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境下起著一種由下至上重新構(gòu)建公共權(quán)力的過(guò)程。歐洲自羅馬帝國(guó)末期離開城市的那些元老院貴族們來(lái)到鄉(xiāng)間建起自己的居住所，并逐漸演變成最早一批的早期歐洲莊園的雛形，直到公元九至十世紀(jì)歐洲大陸上才開始出現(xiàn)真正意義上的莊園，而莊園經(jīng)濟(jì)對(duì)歐洲所造成的重大影響則還要再繼續(xù)推遲一段時(shí)間；中世紀(jì)的莊園經(jīng)濟(jì)對(duì)歐洲大陸的發(fā)展影響頗為深遠(yuǎn)，法國(guó)作為莊園經(jīng)濟(jì)影響最深的國(guó)家之一一直到十八世紀(jì)末才開始脫離這已經(jīng)被作為封建主義最后余孽的莊園制經(jīng)濟(jì)；相比較起來(lái)日本的莊園制經(jīng)濟(jì)起步比起歐洲大陸要稍早一些，但結(jié)束的也要比歐洲大陸早。莊園制對(duì)日本的影響極其深遠(yuǎn)，并不亞于歐洲諸國(guó)。
參考書籍：《莊園制社會(huì)與佛教》，《莊園制與封建制》，《莊園社會(huì)論》，《莊園制與亞細(xì)亞的社會(huì)構(gòu)成》，《中世莊園制論》，《西歐封建經(jīng)濟(jì)研究》
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