與大學(xué)生談?wù)劇皩W(xué)做人”、“學(xué)做事”、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
許青云
高遠(yuǎn)的理想、精深的學(xué)術(shù)、強(qiáng)健的體魄、怡美的心理、獨(dú)立的思考是成人、成事、成功的奧妙所在。希望同學(xué)們奮發(fā)有為，全面發(fā)展，學(xué)會(huì)做人做事，學(xué)會(huì)能獨(dú)立思考，促進(jìn)身心和諧。下面我講四個(gè)問(wèn)題，與同學(xué)們交流。
一、思考人生定位
什么是人生目標(biāo)定位呢？就是思考人生之路怎么走，生活應(yīng)該怎么過(guò)，做一個(gè)什么樣的人，在這大學(xué)四年中，在你漫長(zhǎng)的一生中，應(yīng)該把自己定在哪個(gè)位置上，確定什么樣的目標(biāo)和志向，自己希望幾年后成為一個(gè)什么樣的學(xué)生，工作以后成為一個(gè)什么樣的員工。這些問(wèn)題你有沒(méi)有想過(guò)呢？思考這些會(huì)有利于你們的成長(zhǎng)。如果對(duì)此模模糊糊或者根本沒(méi)有考慮，那你的生活將是盲目的，心里會(huì)缺少一盞理想明燈的照耀，缺乏目標(biāo)的吸引和追求的方向。許多同學(xué)進(jìn)入高校后所以會(huì)感到迷茫和失落，根本原因之一就是沒(méi)有認(rèn)真考慮自己的人生定位，沒(méi)有確立一個(gè)明確的目標(biāo)。
對(duì)于人生定位，我想與你們交流一下自己的看法。我想從三個(gè)層次來(lái)談。
第一個(gè)層次是總體人生目標(biāo)定位，也就是自己這一生準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。我認(rèn)為總體人生目標(biāo)定位應(yīng)大體有三種模式：第一種是高定位，其特點(diǎn)是目標(biāo)遠(yuǎn)大，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。這種人精神充實(shí)，思想振奮，意氣風(fēng)發(fā)，渾身有用不完的勁。他們不愿意渾渾噩噩、平平淡淡地度過(guò)此生。認(rèn)為自己來(lái)到世上，應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈、扎扎實(shí)實(shí)做一番事業(yè)，通過(guò)堅(jiān)韌不拔的努力，對(duì)上能報(bào)效國(guó)家，堅(jiān)守“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的信念；對(duì)中要報(bào)答父母養(yǎng)育之恩；對(duì)下實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這種定位是很有意義的。一個(gè)人如果不想虛度年華，過(guò)得有意義有價(jià)值，就要對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)父母有所貢獻(xiàn)和承擔(dān)。是的，人來(lái)到世上首先是享受，享受父母的呵護(hù)和國(guó)家的扶持，維持幼小生命的成長(zhǎng)和獲得知識(shí)和能力。但人來(lái)到世界上更重要的應(yīng)當(dāng)是奉獻(xiàn)，只有奉獻(xiàn)大于享受，社會(huì)才能進(jìn)步，人類才會(huì)發(fā)展。試想，如果人人都講享受而不去積極奉獻(xiàn)，那這個(gè)社會(huì)的成果早就被人類消耗掉了，被啃噬光了，這怎么行呢？第二種是中定位。這種人生活平平穩(wěn)穩(wěn)，安分守己，只滿足于做好自己份內(nèi)的工作，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，不緊張不拼搏。他也在營(yíng)造著自己的生活，但是甘當(dāng)中游，所關(guān)心和追求的只是希望自己日子過(guò)得平安舒適。這種人占多數(shù)。對(duì)于他們，我們不必去批評(píng)，也應(yīng)當(dāng)尊重其選擇，但是我認(rèn)為，他們的精神并不是非常的富有和快樂(lè)，人生也不是非常精彩。因?yàn)榭鞓?lè)來(lái)自于對(duì)理想的追求和實(shí)現(xiàn)嘛。第三種是低定位。這種人思想消極，精神麻木，注重享受，貪圖安逸，不思進(jìn)取，松松垮垮，自我放縱，沉浸于生活瑣事，想不吃苦就得到大好處。幾乎沒(méi)有什么責(zé)任感和事業(yè)心，沒(méi)有明確追求的目標(biāo)，也沒(méi)有多少上進(jìn)心，所以經(jīng)常沉湎于上網(wǎng)一類的事情，聊以獲得一時(shí)的感官快慰和享樂(lè)。他們?yōu)槭裁床荒茏园文兀恳驗(yàn)槿狈硐牒湍繕?biāo)的吸引，缺乏奮斗的動(dòng)力。這種人生活得百無(wú)聊賴，日后可能會(huì)后悔，但為時(shí)已晚。
第二個(gè)層次是學(xué)習(xí)定位。首先是高定位。這類學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)、刻苦扎實(shí)，能認(rèn)真讀書，在有限的時(shí)間里抓緊充實(shí)自己，因而能獲得優(yōu)秀的成績(jī)和較強(qiáng)的專業(yè)能力。能主動(dòng)接近老師和同學(xué)，培養(yǎng)自己的思維能力、寫作能力、口頭表達(dá)能力、組織交際能力，為將來(lái)畢業(yè)之后走向社會(huì)做大事創(chuàng)大業(yè)做準(zhǔn)備。如果考研則下決心考名校，有的還想以后爭(zhēng)取出國(guó)留學(xué)深造。這部分學(xué)生的精神狀態(tài)始終是昂揚(yáng)的，沒(méi)有什么迷茫，目標(biāo)堅(jiān)定一往無(wú)前，不左顧右盼。有時(shí)候遇到不明白的事情，就去書本中探索鉆研，在和老師同學(xué)的交流中尋找答案，他們過(guò)得很充實(shí)很快樂(lè)。學(xué)習(xí)的中定位，大體是按時(shí)聽課，按時(shí)完成作業(yè)，滿足于明白老師講的知識(shí)。成績(jī)也還可以，沒(méi)有很高的要求，不太著重培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，能完成任務(wù)就可以。
第三種是低定位，吊兒郎當(dāng)，半學(xué)不學(xué)，聽課不認(rèn)真，有逃課現(xiàn)象，沉湎于自己的所謂愛好，比如常常通宵上網(wǎng)，不及格也無(wú)所謂，拿不到學(xué)位也感覺(jué)不到很大的壓力，這類學(xué)生下一步工作怎么找，人生怎么規(guī)劃，他也沒(méi)有考慮，等到壓力來(lái)了，悔之晚矣！所以學(xué)習(xí)定位也很重要。它來(lái)自于總體人生定位，為總體人生定位所決定所制約。
第三個(gè)層次是職業(yè)定位。為什么要談職業(yè)定位呢？因?yàn)楝F(xiàn)在的高校畢業(yè)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，社會(huì)和家庭都迫使大學(xué)生考慮以后的職業(yè)生涯，將來(lái)做什么人、做什么事都和自己的職業(yè)定位有關(guān)系。職業(yè)定位也有三種模式。一種模式是高定位。這種人也注重待遇的高低，但卻明確地把當(dāng)前自己的工作和自己的遠(yuǎn)大理想、志向聯(lián)系在一起，而不是簡(jiǎn)單地為了賺錢而賺錢。他將自己愛好和理想的實(shí)現(xiàn)寄托在工作當(dāng)中，著眼于把自己的真才實(shí)學(xué)、思想修養(yǎng)和專業(yè)品格展示出來(lái)，因此他在尋找職業(yè)的時(shí)候，喜歡有挑戰(zhàn)性和有創(chuàng)新空間的工作，以此來(lái)發(fā)揮自己的聰明才智，滿足自己的情趣愛好，讓個(gè)性得到張揚(yáng)，個(gè)人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。另一種是職業(yè)的中定位，即找一份穩(wěn)定的工作，沒(méi)有大的風(fēng)險(xiǎn)，也不希望有大的變動(dòng)，做什么都無(wú)所謂，只要能養(yǎng)家糊口就可以。在工作中往往墨守成規(guī)，不愿意承擔(dān)過(guò)多的責(zé)任，不愿意冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，雖然也是扎扎實(shí)實(shí)、本本分分地安心做事，也有一定的專業(yè)特長(zhǎng)，但不再渴望更高的專業(yè)修養(yǎng)和技能，缺乏繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第三種是職業(yè)的低定位。這種人沒(méi)有豐富的知識(shí)和專業(yè)特長(zhǎng)，能力也不強(qiáng)，湊合著過(guò)，有工作就可以，拈輕怕重，怕苦怕累，幾乎屬于混日子。這類人在工作崗位上有可能地位越來(lái)越低，有的還可能被淘汰。
青年朋友們，在大學(xué)時(shí)期的分化是很快的，有明確目標(biāo)的高定位的學(xué)生進(jìn)步很快，中定位和低定位的學(xué)生則進(jìn)步很慢或者停滯不前，所以到畢業(yè)的時(shí)候差距會(huì)很顯著，到職業(yè)崗位以后分化會(huì)更大，有的人突飛猛進(jìn)、所向披靡、步步提升；有的人則四處碰壁、郁郁寡歡。同一個(gè)環(huán)境，同一個(gè)起點(diǎn)，同一種條件，因?yàn)槎ㄎ徊灰粯?，人生目?biāo)和理想不一樣，所以結(jié)果就差別很大。面對(duì)這樣的前景，你有何感想，有何打算呢？
人生定位說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，是一個(gè)樹立理想、立志的問(wèn)題，每個(gè)人都要認(rèn)真去思考，去選擇，去實(shí)踐，誰(shuí)也無(wú)法回避。實(shí)際上不考慮，不選擇，也是一種消極的選擇。對(duì)于人生定位層次的選擇，雖然每個(gè)人都有自由，但什么樣的選擇就有什么樣的前途，你要為自己的選擇承擔(dān)后果。選擇要做到無(wú)怨無(wú)悔，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，自己的檢驗(yàn)和后人的檢驗(yàn)。高定位的學(xué)生會(huì)得到好的結(jié)果，中定位特別是低定位的學(xué)生要承受嚴(yán)峻的后果，付出一定的代價(jià)。我主張人生定位應(yīng)該適當(dāng)高一些，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。但是高定位必須從自身的實(shí)際出發(fā)，是經(jīng)過(guò)努力能夠基本達(dá)到的目標(biāo)，定位過(guò)高做不到，可能導(dǎo)致心灰意冷；定位過(guò)低無(wú)壓力，有礙進(jìn)步。所以過(guò)高過(guò)低都有害，但總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該適當(dāng)高一些。古人說(shuō)“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，故為其下”是很有道理的。人生定位也是可以調(diào)整的，本來(lái)是中定位，經(jīng)過(guò)努力以后可以上升到高定位。人生定位也是有階段性的，總體有人生定位，四年有階段性定位，每學(xué)年每學(xué)期每一周都有一個(gè)目標(biāo)定位，這樣長(zhǎng)期積累持之以恒，才能保證自己的目標(biāo)不至于落空。定位是需要實(shí)踐的，它能給你力量，給你鞭策，但你要付出巨大的努力。高定位不付出艱苦的拼搏是實(shí)現(xiàn)不了的，所以不要退縮，要知難而進(jìn)。這種高定位可以抑制失落感和迷茫感，這四年才過(guò)得充實(shí)而有意思，這一生才過(guò)得充實(shí)而有意思，當(dāng)你回首往事的時(shí)候，才不至于因感到虛度光陰而悔恨，不至于感到碌碌無(wú)為而羞恥。
二、學(xué)做人
因?yàn)樵u(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值尺度，最主要的一條就是做人如何？品格高尚還是低下，對(duì)于人的一生很重要，它是人格精神的核心和靈魂。不會(huì)做人就難以做事，做人好，做事就容易成功。作為大學(xué)生，品德好，大家對(duì)他肅然起敬，就喜歡他，重視他；如果人品不好，大家就疏遠(yuǎn)他，甚至?xí)镆曀４髮W(xué)階段是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是人格培養(yǎng)的最佳最有效時(shí)期。一個(gè)學(xué)生做人如何，他的人生方向、價(jià)值追求、思維方式基本上是大學(xué)時(shí)期塑造成型的。
據(jù)有關(guān)材料報(bào)道，當(dāng)今世界各國(guó)高等教育往往存在著對(duì)“怎樣做人”這一根本問(wèn)題的忽視。1996年11月，美國(guó)哈佛大學(xué)文理研究生院和翰林教育基金會(huì)聯(lián)合舉辦了“21世紀(jì)的高等教育研討會(huì)”。與會(huì)不少國(guó)家的學(xué)者都痛切地感到高教存在著危機(jī)。這種危機(jī)主要來(lái)自于大學(xué)教育沒(méi)能有效地提高學(xué)生的道德水平，即沒(méi)有教會(huì)學(xué)生怎樣做人。聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際教育委員會(huì)”在報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)會(huì)做人是教育和學(xué)習(xí)的根本目的。我國(guó)高教界也普遍認(rèn)同這一觀點(diǎn)，強(qiáng)烈呼吁必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“怎樣做人”的教育。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把學(xué)會(huì)怎樣做人放在學(xué)習(xí)的首位；把學(xué)做人和學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)。學(xué)會(huì)做人是根本，其他的教育都為了這個(gè)總目的。大方向出現(xiàn)了偏差，就收不到良好的教育效果。一個(gè)做出了巨大成就的科學(xué)家，如果他不懂得怎么做人，價(jià)值觀和道德品行出現(xiàn)了失誤，就可能被邪惡勢(shì)力所利用，給社會(huì)造成不可估量的損失。一個(gè)掌握了一定權(quán)力的官員，如果不懂得做人的重要，品格上出現(xiàn)了問(wèn)題，就會(huì)以權(quán)謀私，內(nèi)外勾結(jié)，貪污腐化，危害人民，敗壞黨的聲譽(yù)，成為社會(huì)的蛀蟲。這種情況我們見得還少嗎？所以學(xué)會(huì)做人很重要，誰(shuí)不考慮這個(gè)根本問(wèn)題，就是人生的一種重要疏忽，也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的重要失誤。世界的大學(xué)教育都疏忽了這個(gè)問(wèn)題，難道今天我們不應(yīng)該引起足夠的重視嗎？
我覺(jué)得，學(xué)會(huì)做人，主要是處理好幾種關(guān)系：個(gè)人與國(guó)家民族的關(guān)系；個(gè)人與社會(huì)群體（他人）的關(guān)系；個(gè)人與自我的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系的核心是對(duì)于利益關(guān)系的處理。有人說(shuō)，只有永恒的利益，沒(méi)有永恒的友誼。這話乍一聽會(huì)覺(jué)得相當(dāng)刺耳，但仔細(xì)想之，它確實(shí)道出了利益關(guān)系在社會(huì)人際交往中的重要地位。許多親情關(guān)系的破裂，許多多年好友的反目，許多師生情緣的瓦解，其根源往往在于利益的沖突（有的可能由于觀點(diǎn)和個(gè)性等的沖突）。這些美好關(guān)系在利益沖突面前，顯得多么脆弱，多么蒼白。從這里我們要自覺(jué)地領(lǐng)悟到，必須從根本上認(rèn)識(shí)人和人性的這一弱點(diǎn)和缺陷，由此獲得認(rèn)識(shí)的清醒和行動(dòng)的超越；從而不斷地凈化自己的靈魂，提升自己的境界。當(dāng)然，也有一些人能恰當(dāng)?shù)靥幚砗弥T多人際關(guān)系，它超越了利益關(guān)系，這自然是我們學(xué)習(xí)的榜樣，也暗示著人類走向真善美的希望。
做人的第一個(gè)方面，是如何處理個(gè)人和國(guó)家民族的關(guān)系。首先對(duì)國(guó)家和民族要熱愛、要忠誠(chéng)、要維護(hù)、要承擔(dān)。為了維護(hù)國(guó)家的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有時(shí)候需要犧牲個(gè)人的部分利益，不能斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不能討價(jià)還價(jià)、拒絕奉獻(xiàn)、拒絕犧牲。如果只顧自己不顧國(guó)家和民族的利益和需要，那是道德的喪失，是為人所不齒的。有沒(méi)有愛國(guó)之心和報(bào)效國(guó)家的愿望，是一塊道德的試金石。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，需要我們每個(gè)人的努力。祖國(guó)是我們的母親，一個(gè)人如果連自己的祖國(guó)都不愛護(hù)，如果為了個(gè)人利益，連國(guó)家和民族都要損害，那他的人格實(shí)在是非常低下了。也許有人會(huì)認(rèn)為，講這些大道理很空洞，沒(méi)有意思，聽不進(jìn)去。但是，青年朋友們，你們知道“唇亡齒寒”的道理嗎？個(gè)人的利益跟國(guó)家的命運(yùn)是緊緊相連的。愛祖國(guó)，這的確是個(gè)大道理，是個(gè)大節(jié)，誰(shuí)忘記了這個(gè)大道理，誰(shuí)背離了這個(gè)大節(jié)，肯定要出大問(wèn)題的。當(dāng)今無(wú)論在哪里，人們都把是否熱愛自己的祖國(guó)作為衡量人的一條重要道德準(zhǔn)則。這一點(diǎn)必須刻骨銘心，時(shí)時(shí)記住，并且認(rèn)真加以實(shí)施。國(guó)家現(xiàn)在最急需的是德才兼?zhèn)?、勇于開拓創(chuàng)新的人才。你學(xué)習(xí)的好壞，直接和國(guó)家利益聯(lián)系在一起，怎能說(shuō)空洞遙遠(yuǎn)，和你沒(méi)有關(guān)系呢？當(dāng)然，也要警惕另一種情況，防止某些人打著國(guó)家和民族的旗號(hào)來(lái)實(shí)行專制，要人民無(wú)條件地為他作犧牲。
做人的第二個(gè)方面，是如何處理個(gè)人和群體的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)心和維護(hù)群體的利益，自覺(jué)地為群體做好事、做善事、做實(shí)事。要講究社會(huì)公德，以為群體奉獻(xiàn)而感到快樂(lè)。這是一種高尚的品德。做人要慷慨，不能太自私，不能損人利己。集體的事情應(yīng)當(dāng)有錢出錢，有力出力，先人后己，先公后私。為了群體的利益，不要怕麻煩，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。這是檢驗(yàn)一個(gè)人道德品格的又一重要尺度。
做人的第三個(gè)方面，是如何處理個(gè)人與自我的關(guān)系。做人要善良正直，講求誠(chéng)信，自尊謙和。在權(quán)勢(shì)者巨富者面前，不卑不亢。面對(duì)錢、權(quán)、名、性的誘惑和拉攏，能保持清醒堅(jiān)定，不貪圖不迎合，不同流合污，不趨炎附勢(shì)，不溜須拍馬，不阿諛?lè)畛校Ａ糇∽约旱娜烁褡饑?yán)。不要為了個(gè)人利益而說(shuō)假話，說(shuō)違心的話，或者去迎合不正當(dāng)?shù)臇|西。做人要有道德底線，要對(duì)得起自己的良心。在社會(huì)生活中玩弄狡詐權(quán)術(shù)的大有人在，蠅營(yíng)狗茍的也為數(shù)不少，對(duì)這些人要保持必要的警惕。我們要做正人君子，而不做勢(shì)利小人。要自覺(jué)地解剖自己，敢于向自己消極的自私的念頭開火，勇于做自我批評(píng)，敢于挑戰(zhàn)自我和超越自我，無(wú)論對(duì)人對(duì)己均能做到襟懷坦蕩，光明磊落。日久見人心。這樣既可取信于他人，又可保持自我心態(tài)的從容踏實(shí)。
通過(guò)以上三方面的分析，可以看出應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，應(yīng)當(dāng)做一個(gè)什么樣的人。正因?yàn)樽鋈藛?wèn)題如此重要，所以你們?cè)诖髮W(xué)四年里務(wù)必要把學(xué)會(huì)做人放在首位，并貫穿于一切行動(dòng)環(huán)節(jié)。將來(lái)到工作崗位上，也需要正確處理這三個(gè)關(guān)系。
關(guān)于做人和做事的關(guān)系，我認(rèn)為兩者要緊密結(jié)合，互滲互動(dòng)共進(jìn)。將做人放在首位，在做人的指導(dǎo)下來(lái)做事；又通過(guò)做事來(lái)學(xué)做人，檢驗(yàn)和提升自己的做人。不做事則做人得不到切實(shí)地展現(xiàn)和磨練，缺乏實(shí)踐性內(nèi)容，會(huì)陷入空洞。我不贊成現(xiàn)在廣為流行的所謂先做人后做事的說(shuō)法。不做事怎么做人？做人不是為了要做事？機(jī)械地將二者分割開來(lái)，不科學(xué)不辯證嘛！希望你們從現(xiàn)在開始，做事講原則，講品德，講境界，切實(shí)成為一個(gè)品格高尚而又踏實(shí)能干的人。
做人是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地繼承我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化資源，也要接受外國(guó)關(guān)于人格修養(yǎng)的理論、觀念。我有時(shí)候回想自己在做人方面曾經(jīng)接受了哪些文化的熏陶？首先我來(lái)自農(nóng)村，鄉(xiāng)土文明和農(nóng)村生活的陶冶對(duì)我有很大的影響，教給我樸實(shí)踏實(shí)，辦事講良心、講公道的做人準(zhǔn)則。其次是儒家文化思想資源，強(qiáng)調(diào)修身自省和克己奉公，承擔(dān)責(zé)任和使命，這些對(duì)人也很有益。從傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，一是注意吸收思想理論方面的成果，一是向具有榜樣意義的著名歷史人物學(xué)習(xí)。三是馬克思主義等，講黨性修養(yǎng)，講為人民服務(wù)，講解放全人類，講大公無(wú)私。這些對(duì)做人更有指導(dǎo)意義。此外，還要注意從外國(guó)先進(jìn)人物身上尋求精神力量，他們?yōu)橹髁x獻(xiàn)身，為科學(xué)獻(xiàn)身，為民族解放獻(xiàn)身。西方的人格理論，如獨(dú)立精神的培養(yǎng)、個(gè)性的自由發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等等，對(duì)我們也有啟發(fā)作用。只要你注意，我們可以找到很多人格導(dǎo)師和做人榜樣。這次抗震救災(zāi)，是對(duì)人性和做人的大檢驗(yàn)。面對(duì)危險(xiǎn)，是先救自己還是先救別人，是先救自己的孩子還是先救別人的孩子，是先救自己的父母還是先救別人的父母，這確實(shí)是非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這次汶川抗震救災(zāi)中，出現(xiàn)了很多動(dòng)人的故事，使我們的靈魂受到極大的震動(dòng)。理論、歷史和現(xiàn)實(shí)，都有力地警示我們，要注意做人，學(xué)會(huì)做人，并且將其貫穿大學(xué)四年，貫穿于自己的一生。
讓我們拭目以待吧！看誰(shuí)在做人方面認(rèn)識(shí)最明確，在行動(dòng)方面貫徹最切實(shí)，收獲最巨大。記?。耗阍谶@方面的表現(xiàn)將十分清晰地留在同學(xué)和老師們的記憶里（覺(jué)得你為人如何，是個(gè)什么樣的人），也會(huì)留在你生平的史冊(cè)里。要牢牢記住，無(wú)論何時(shí)何地，對(duì)做人問(wèn)題，都不能馬虎從事，掉以輕心。
三、學(xué)會(huì)做事
成功，就是學(xué)會(huì)做事。在當(dāng)今社會(huì)，成功已成為這個(gè)時(shí)代最引人注目的話題，對(duì)于一個(gè)又一個(gè)成功者的故事我們更是耳熟能詳。每個(gè)人都渴望成功，大學(xué)生更希望取得事業(yè)的成功。那么，究竟如何才能成功呢？首先要明白什么是成功，然后再全力走向成功。
（一）把握做事內(nèi)涵
做事是一種精神。第16屆全國(guó)十大杰出青年的候選人河南省國(guó)家稅務(wù)局科員張尚昀，是長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院的畢業(yè)生。他背著母親打工求學(xué)，5年來(lái)，不但打工掙錢為母親求醫(yī)恪守孝道，而且利用點(diǎn)滴時(shí)間刻苦自學(xué)，取得5個(gè)學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金，順利完成學(xué)業(yè)，并在2005年全國(guó)稅務(wù)系統(tǒng)招錄公務(wù)員考試中以河南省筆試面試綜合成績(jī)第一名的成績(jī)，被河南省國(guó)家稅務(wù)局錄取。正因?yàn)橛辛诉@種百折不撓、受得住清苦、頑強(qiáng)拼搏、不達(dá)目的決不罷休的毅力和精神，最終使他在學(xué)習(xí)和就業(yè)方面取得了成功。
做事是一次升華。湖北的魯建國(guó)獲第二屆“中國(guó)青年創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”時(shí)頒獎(jiǎng)詞這樣介紹他：“從貧窮的農(nóng)村打工者到擁有億萬(wàn)資產(chǎn)的民營(yíng)企業(yè)家，魯建國(guó)成就了一個(gè)農(nóng)村娃的‘致富神話’”。魯建國(guó)的致富神話是怎樣寫成的？他開始賣服裝，后來(lái)跑客運(yùn)，盡管都付出了艱辛和心智，得到的卻是一次又一次的失敗。當(dāng)他再次從另外一個(gè)行當(dāng)———收廢品干起時(shí)，他終于邁出了成功的第一步，這為他日后成為湖北龍發(fā)鋼鐵工貿(mào)有限公司董事長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。失敗既是成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)。值得注意的是，成功并不是失敗的簡(jiǎn)單積累，而是對(duì)失敗的深刻感悟和不斷超越，是智慧和理性的升華，從失敗中吸取教訓(xùn)、積累智慧，這樣才算沒(méi)有“白白”地失敗。
其三，做事是一個(gè)過(guò)程。一個(gè)青年員工平時(shí)工作懶懶散散，在轉(zhuǎn)正前一個(gè)月他問(wèn)老板：“如果我兢兢業(yè)業(yè)工作一個(gè)月，我能轉(zhuǎn)正嗎？”老板答道：“一個(gè)冷房間的溫度計(jì)，你用熱手捂著它，能使表上顯示溫度上升，不過(guò)房間一點(diǎn)也不會(huì)因此而變得溫暖?！背晒κ且粋€(gè)艱辛的實(shí)踐過(guò)程，是由一個(gè)一個(gè)的奮斗目標(biāo)堆壘起來(lái)的過(guò)程，每個(gè)目標(biāo)都是一個(gè)臺(tái)階。真正的成功是將勤奮和努力融入每天的學(xué)習(xí)生活中，融入每天的工作實(shí)踐中。
（二）選準(zhǔn)做事之路
1、掌握精深的學(xué)術(shù)才能服務(wù)社會(huì)
質(zhì)疑和創(chuàng)新的確是需要勇氣的，這種勇氣既是對(duì)以往權(quán)威的挑戰(zhàn)，也是對(duì)質(zhì)疑和創(chuàng)新者自我的挑戰(zhàn)。
我以為，掌握精深的學(xué)術(shù)就是我們每個(gè)大學(xué)生服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的真本事、大本領(lǐng)。對(duì)于一個(gè)想要成就一番事業(yè)的學(xué)子而言，必須要通過(guò)學(xué)習(xí)掌握精深的學(xué)術(shù)這個(gè)真本事、大本事。
要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要提高學(xué)習(xí)的能力。大家留意一下可以發(fā)現(xiàn)，很多成功的人士，在談到自己成功的心得時(shí)，大都把在大學(xué)期間學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)的能力或者掌握了學(xué)習(xí)的方法作為一個(gè)很重要的因素。一提到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，可能有同學(xué)不禁要問(wèn)，難道我們學(xué)了這么多年，成績(jī)這么好，還不算會(huì)學(xué)習(xí)嗎？其實(shí)成績(jī)的好壞并不能說(shuō)明學(xué)習(xí)能力的高低，善于學(xué)習(xí)的人，不在于掌握知識(shí)的量，而是在于掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。所謂舉一反三，就是指的這種能力。有這種能力的人，我們通常稱為有學(xué)問(wèn)。
學(xué)習(xí)是一個(gè)很快樂(lè)的過(guò)程，當(dāng)我們掌握了正確的學(xué)習(xí)方法后，學(xué)習(xí)可以變得非常的有趣。試想，如果我們能在浩如煙海的信息中，游刃有余地找到我們想要的知識(shí)，并能自由駕馭它，去解決各種困難和問(wèn)題，那是一件多么幸福事情。一所大學(xué)，特別是一所好的學(xué)，能讓學(xué)生們學(xué)習(xí)生活的快樂(lè)，那也是一件值得慶幸的事。記得前幾年，國(guó)內(nèi)很多大學(xué)都在討論：一流大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么。有學(xué)者講，一所好大學(xué)，關(guān)鍵是——把最好的教師和最好的學(xué)生請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，然后，讓他們生活、學(xué)習(xí)、工作得快樂(lè)——這是一所大學(xué)，特別是一所好大學(xué)辦得成功的關(guān)鍵因素之一。這也是所有大學(xué)追求的目標(biāo)之一。
要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大的改變了我們獲取信息的方式，我相信在座的每位同學(xué)會(huì)經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)去獲取信息、獲取知識(shí)，但是，我還是要向大家強(qiáng)調(diào)我們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式：閱讀。來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)有不完整、不規(guī)范、不系統(tǒng)的特征，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)，讀書才是最重要的渠道。此外閱讀本身就是一種非常高雅的休閑方式，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，在喧鬧的都市中，讀書是讓我們從浮躁的生活中沉靜下來(lái)的最好方式之一。
去年，我參加了一個(gè)學(xué)術(shù)活動(dòng)，與一個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的知名教授交流，談到閱讀，他說(shuō)到，他每年要讀近千篇論文，要看近百本書，所以他能夠?qū)σ恍W(xué)術(shù)上的代表性觀點(diǎn)了如指掌，自己做學(xué)問(wèn)也能夠成竹在胸、游刃有余。他談了自己的讀書體會(huì)，主要是處理好粗讀和精讀的關(guān)系。他還說(shuō)，如果要做一名國(guó)家級(jí)有影響的學(xué)者，至少要有5000本藏書。我想，他的閱讀方式，為大家也樹立了一個(gè)做學(xué)問(wèn)的標(biāo)桿。
要有勇于質(zhì)疑和創(chuàng)新的科學(xué)精神。每當(dāng)人們提起質(zhì)疑和創(chuàng)新時(shí)，總喜歡在前面加上一個(gè)修飾語(yǔ)，那就是勇于，所以我們經(jīng)常聽到勇于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新這個(gè)詞。質(zhì)疑和創(chuàng)新的確是需要勇氣的，這種勇氣既是對(duì)以往權(quán)威的挑戰(zhàn)，也是對(duì)質(zhì)疑和創(chuàng)新者自我的挑戰(zhàn)。質(zhì)疑和創(chuàng)新的道路必然很曲折、很艱苦，但是也必然充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣。有志的青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的培養(yǎng)自己的質(zhì)疑和創(chuàng)新意識(shí)、能力和勇氣。前不久在南京舉行的中外大學(xué)校長(zhǎng)論壇上，耶魯大學(xué)校長(zhǎng)在談到中國(guó)高校在人才培養(yǎng)方面的不足時(shí)，講的就是質(zhì)疑和創(chuàng)新方面的問(wèn)題。
思想家孟子說(shuō)過(guò)：“盡信書則不如無(wú)書?！彼麄兘^對(duì)不是反對(duì)大家讀書，而是在告誡人們不要讀死書、死讀書。孔子也講：“學(xué)而不思則惘?！笔且?yàn)椴凰嫉脑?，所學(xué)的知識(shí)就會(huì)發(fā)酸發(fā)霉，變成一灘漿糊。只有勤于思考、善于思考、勇于思考才能將所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為自身的能力，才能由一個(gè)有知識(shí)的人變成一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
2、強(qiáng)健的體魄是完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)
許多人都認(rèn)為年輕的時(shí)候身體結(jié)實(shí)，怎么折騰都不要緊，殊不知，再多的財(cái)富也經(jīng)不起揮霍。大學(xué)4年時(shí)間是人生從青少年步入成年的重要時(shí)期，同學(xué)們應(yīng)該在這樣的黃金時(shí)期打造出一副好體魄，在以后的生活中你們將會(huì)獲益無(wú)窮。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)，人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合的比較，而好的身體素質(zhì)是你發(fā)揮能力、展現(xiàn)才華的根本所在。
要培養(yǎng)科學(xué)的生活習(xí)慣。我知道現(xiàn)在有很多同學(xué)把大量的業(yè)余時(shí)間，特別是夜里的時(shí)間花在上網(wǎng)、電腦游戲、唱歌上，甚至有的同學(xué)在一定時(shí)期內(nèi)干脆過(guò)起了歐洲時(shí)間、美洲時(shí)間。久而久之，睡眠質(zhì)量越來(lái)越差；還有的同學(xué)四年就沒(méi)有吃過(guò)幾頓像樣的早餐，午餐和晚餐也相當(dāng)?shù)牟灰?guī)律。這些習(xí)慣不僅不利于自己的學(xué)業(yè)，還為將來(lái)埋下了健康隱患。
從高中到大學(xué)，同學(xué)們經(jīng)歷的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變就是從父母的庇護(hù)下漸漸獨(dú)立。在沒(méi)有了父母的約束后，很多人在叛逆心理的慫恿下，開始嘗試各種無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活方式。我們不反對(duì)同學(xué)們按照自己喜歡的方式去生活，但是卻希望大家認(rèn)真的審視一下自己的生活習(xí)慣是否科學(xué)，習(xí)慣決定性格、性格決定命運(yùn)，生活中的壞習(xí)慣并非小事，它們甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)人的前途和命運(yùn)。
要堅(jiān)持體育鍛煉。50年代的時(shí)候，有一句話很流行——“每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)，健康工作50年”。近年來(lái)，有人對(duì)這句話做了修改，又增加了一句，叫做：“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子。”其實(shí)運(yùn)動(dòng)并不需要很多時(shí)間，每天只要步行30分鐘或做下蹲運(yùn)動(dòng)10分鐘，就可以起到鍛煉的作用，關(guān)鍵是要養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)大學(xué)生每周要進(jìn)行12個(gè)小時(shí)以上的課外體育鍛煉，80%的人參加了各類體育俱樂(lè)部。
體育鍛煉不僅能強(qiáng)身健體，更能磨練我們的意志。我們學(xué)校2002級(jí)本科生中，有一個(gè)非常優(yōu)秀的畢業(yè)生名叫牛傳欣，他曾獲得過(guò)國(guó)際數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽二等獎(jiǎng)、全國(guó)“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽二等獎(jiǎng)等榮譽(yù)，畢業(yè)后獲得了美國(guó)芝加哥伊利諾伊大學(xué)全額獎(jiǎng)學(xué)金，直接攻讀人體信號(hào)處理學(xué)博士。他身材比較胖，高中時(shí)，他最討厭上體育課，但是為了能通過(guò)我們學(xué)校的體育課考試，他對(duì)自己說(shuō)，別管能不能通過(guò)，去做、去跑。每天跑一圈，再跑一圈。當(dāng)他堅(jiān)持了一學(xué)期后，發(fā)現(xiàn)自己能夠跑完2000米全程了；堅(jiān)持了一年以后，他不但通過(guò)了考試，而且被聘為北京理工大學(xué)長(zhǎng)跑健身俱樂(lè)部助理教練！從此以后，他不再懼怕長(zhǎng)跑、登山等等大體力消耗的運(yùn)動(dòng)，甚至開始愛上了它們。也正因?yàn)橛辛恕吧弦怀?，再上一程，就能夠登頂”的信念，他才在的大學(xué)生活中取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)驕人的成績(jī)。
我相信我們不少同學(xué)在經(jīng)濟(jì)上都比較節(jié)儉，但是大家對(duì)于自己體力和精力的使用是否依然“節(jié)儉”呢？許多人都認(rèn)為年輕的時(shí)候身體結(jié)實(shí)，怎么折騰都不要緊，但是殊不知，在多的財(cái)富也經(jīng)不起揮霍，一個(gè)揮金如土的富人終究會(huì)淪為窮光蛋。希望大家要像銀行儲(chǔ)蓄一樣，不停的通過(guò)鍛煉身體儲(chǔ)存自己的健康，越早儲(chǔ)存越好，越能堅(jiān)持越好，這樣才能達(dá)到收支平衡，為以后真正拼體力的時(shí)候做準(zhǔn)備。
3、恬美的心境是幸福生活的保證
人的胸懷并不是天生就很大的，都是被一件件的事給撐大的。
要有寬廣的胸懷?！兜赖陆?jīng)》中寫到“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，意思是說(shuō)，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤惠萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。一個(gè)人如果能胸懷寬廣，容忍別人的過(guò)錯(cuò)，像水一樣“利他卻不爭(zhēng)”，就能達(dá)到“上善”的心境了。
我們經(jīng)常說(shuō)宰相肚里能撐船，為什么宰相肚里能撐船而平常人卻不能呢？我有一個(gè)理解，如果一個(gè)人認(rèn)為一件事情已經(jīng)無(wú)法忍受不得不發(fā)怒時(shí)，那么這件事情的大小似乎就已經(jīng)超過(guò)了這個(gè)人胸懷的邊界了。人的胸懷并不是天生就很大的，都是被一件件的事情給撐大的，當(dāng)我們面對(duì)一件不愉快的事情時(shí)，能成功的控制住情緒，先冷靜下來(lái)，等弄清事情原委之后再作處理，就能不斷的拓展自己的胸懷。
我還希望同學(xué)們能夠與周圍的人——你的同學(xué)、你的老師、你的父母多交流，多溝通；與大家一起分享快樂(lè)、分擔(dān)憂愁。在集體生活中要有團(tuán)隊(duì)精神，要團(tuán)結(jié)互助，“不讓一個(gè)同學(xué)掉隊(duì)”，這是與大家同樂(lè)的前提。同學(xué)們?cè)谝黄鹨嗷ブС?、相互理解、共同努力，要正確的對(duì)待自己、正確的對(duì)待他人。
要學(xué)會(huì)面對(duì)困難。一般來(lái)說(shuō)，同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間所遇到的困難絕大多數(shù)可以歸結(jié)為三類，即學(xué)習(xí)上的困難、經(jīng)濟(jì)上的困難、心理上的困難。當(dāng)大家面臨這些困難的時(shí)候，大家要學(xué)會(huì)激勵(lì)自己、要善于鼓舞自己，同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)就學(xué)過(guò)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，歷史上很多有名的成就，都是在受苦受難的時(shí)候做出來(lái)的。“艱難困苦，玉汝于成”，當(dāng)然我們不希望苦和難發(fā)生在大家身上，但也不要懼怕苦和難，更不能在苦和難面前低頭。真正遇到了苦和難，要看作是一種財(cái)富，在與苦和難作斗爭(zhēng)中不斷提高自己，完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如有一首歌中唱的那樣，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒(méi)有人能夠隨隨便便成功”。
四、學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常重要。獨(dú)立精神是現(xiàn)代精神的核心，是現(xiàn)代人的一個(gè)根本標(biāo)志。如果一個(gè)人的人格依附于他人，那就相當(dāng)于精神奴隸。現(xiàn)代的知識(shí)者應(yīng)該有獨(dú)立之精神和自由之意志。你有沒(méi)有覺(jué)得，我們現(xiàn)在的大學(xué)生普遍比較缺乏這種獨(dú)立精神？這是家長(zhǎng)過(guò)分關(guān)心呵護(hù)、包辦代替的結(jié)果，也是長(zhǎng)期應(yīng)試和馴化教育的結(jié)果?，F(xiàn)在大家開始認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，雖然徹底改變很不容易，但已經(jīng)開始有意識(shí)地追求獨(dú)立。在生活和學(xué)習(xí)等各方面，從中學(xué)的依賴型轉(zhuǎn)變成大學(xué)的獨(dú)立型，是每位大學(xué)生都必須認(rèn)真實(shí)施的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。
未來(lái)的工作也要求你們必須具有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，創(chuàng)造性地進(jìn)行工作。獨(dú)立思考是大學(xué)生學(xué)習(xí)的靈魂和特質(zhì)。獨(dú)立人格、獨(dú)立精神、獨(dú)立思考問(wèn)題的方法，對(duì)于大學(xué)生，這三者都十分重要，缺一不可。一個(gè)大學(xué)生如果獨(dú)立思考和獨(dú)立生活的能力很差，就根本無(wú)法承擔(dān)起歷史的重任。一個(gè)人甘于平庸，處處事事和別人一模一樣，亦步亦趨，如出一轍，那肯定是一個(gè)依附性的人，他不可能別開生面，別具一格，在學(xué)習(xí)和事業(yè)上有所開拓，有所創(chuàng)新。對(duì)于獨(dú)立思考的重要性，不知你現(xiàn)在理解得怎樣？重視得如何？
培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力有幾個(gè)環(huán)節(jié)，我想簡(jiǎn)單談一下，希望在思想認(rèn)識(shí)方面和實(shí)際操作方面對(duì)你們有所幫助。
第一勤于思考，強(qiáng)化懷疑和求異思維，注意從不同的角度看問(wèn)題，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。遇到問(wèn)題要學(xué)會(huì)追根尋底，多問(wèn)幾個(gè)為什么，然后做出自己的獨(dú)立判斷。你聽老師們講課，閱讀發(fā)表的論文，都要注意他們說(shuō)的是什么意思，為什么這么說(shuō)，這些說(shuō)法怎么樣？有沒(méi)有更好的說(shuō)法？不要簡(jiǎn)單地機(jī)械地接受別人的觀點(diǎn)，而要看其是否合理，是否有充足的根據(jù)。還要思考這些理論觀點(diǎn)是怎么形成的，該怎么評(píng)價(jià)。美國(guó)有一批科學(xué)家認(rèn)為：懷疑精神是人類一個(gè)偉大的創(chuàng)造，這是很有道理的。比如有人說(shuō)“魯迅正在離我們遠(yuǎn)去，孔夫子正在向我們走來(lái)”。對(duì)此，你就要認(rèn)真思考，為什么魯迅要遠(yuǎn)離我們而去，難道是因?yàn)轸斞傅呐泻头纯咕穸家呀?jīng)過(guò)時(shí)了？為什么孔夫子正向我們走來(lái)，是現(xiàn)在講求安定，秩序穩(wěn)定，繼承傳統(tǒng)嗎？請(qǐng)你想一想，該不該讓魯迅遠(yuǎn)離我們而去，孔夫子和魯迅的思想是不是完全截然對(duì)立，他走他才能來(lái)，他來(lái)他又要走？多問(wèn)幾個(gè)為什么，往往問(wèn)題就出來(lái)了，就不好回答了。懷疑思維——求異思維——逆向思維，是十分強(qiáng)大的思想武器。看文章也好，聽老師講課也罷，都應(yīng)該這樣想，這樣做。運(yùn)用發(fā)散思維，尋求有沒(méi)有更好更新的說(shuō)法，只有發(fā)現(xiàn)別人的不足，自己才能有所創(chuàng)造，有所突破。很多既成的東西都是這樣被找出問(wèn)題來(lái)的。許許多多的大學(xué)生平常不會(huì)、也不注意去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，其實(shí)，說(shuō)沒(méi)有什么問(wèn)題或者從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，這才是最大的問(wèn)題，那只能說(shuō)明你還沒(méi)有培養(yǎng)起獨(dú)立思考的能力，對(duì)此必須引起足夠的注意。
第二，逐漸學(xué)會(huì)收集整理信息資料，進(jìn)而理出自己的思路，形成自己的觀點(diǎn)，建構(gòu)自己的框架。要學(xué)寫小論文。在文章中或論證你贊成的觀點(diǎn)，或批駁你反對(duì)的觀點(diǎn)，當(dāng)然能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出新觀點(diǎn)就更好了。寫小論文是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的重要環(huán)節(jié)，從這里起步，以后逐步提高，向宏大處發(fā)展。比如說(shuō)，最近幾年對(duì)于余秋雨散文及其講座的評(píng)價(jià)，對(duì)地震中的“范跑跑”該怎么看？山西一個(gè)作家說(shuō)：少不讀魯迅，老不讀胡適，讀魯迅只能長(zhǎng)脾氣，讀胡適才能長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。對(duì)他的這些說(shuō)法，你怎么看？最近有人說(shuō)知識(shí)分子要從老百姓的生活里滾開，你又怎么看？這是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的最好時(shí)機(jī)，是強(qiáng)化求異創(chuàng)新思維的極有效環(huán)節(jié)，要緊緊抓住。我主張要勤于動(dòng)腦，也要勤于動(dòng)手，把自己作為辯論的正方或者反方，強(qiáng)迫自己去思考，批駁不倒對(duì)方，就樹立不起自己的觀點(diǎn)，這確實(shí)需要開動(dòng)腦筋，大膽探索。現(xiàn)在網(wǎng)上有很多這樣的東西，它給我們提供了思維和辯論的空間?？匆粋€(gè)電影，看一個(gè)電視，看一本書，看一篇文章，都可以寫觀后感或者評(píng)論，這樣慢慢就能培養(yǎng)起自己的獨(dú)立思考能力和寫作能力。
第三，每天拿出十分鐘或者更多的時(shí)間專門思考問(wèn)題。學(xué)習(xí)方面的、生活方面的、人際交往方面的，海闊天空，什么都可以想啊。最好做個(gè)專門的本子，隨時(shí)把思考到的問(wèn)題記下來(lái)，即使當(dāng)時(shí)沒(méi)有解決也不要著急，什么時(shí)候想通了什么時(shí)候解決。這種培養(yǎng)獨(dú)立思考的方法非常具體可行，切實(shí)有效。諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、著名科學(xué)家李政道曾提出，一天想一個(gè)問(wèn)題，一年就可以想三百六十五個(gè)問(wèn)題，即使其中百分之九十九是荒謬的，百分之一有價(jià)值，那就了不起。從這里不難看出，他對(duì)獨(dú)立思考、構(gòu)想創(chuàng)意是何等的重視，對(duì)青年的希望又是何等的殷切。
第四，參與學(xué)術(shù)論爭(zhēng)。所謂論爭(zhēng)可以是大到學(xué)術(shù)界，也可以是小到一個(gè)班一個(gè)組，更可以是一個(gè)宿舍，在空閑的時(shí)候進(jìn)行論爭(zhēng)。在論爭(zhēng)中要獨(dú)樹一幟，標(biāo)新立異，促進(jìn)思想的解放。墨守成規(guī)是不行的，盲從權(quán)威也是不行的。要積極發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，真正把思想活躍起來(lái)，這樣就不會(huì)感到無(wú)所事事，也不會(huì)感到迷茫。一個(gè)個(gè)問(wèn)題擺在你面前，需要去思考，去探索，去解決，這樣，就會(huì)感到學(xué)習(xí)和生活的充實(shí)，感到特別有意思，會(huì)獲得無(wú)盡的快感。我深感，吸收別人的經(jīng)驗(yàn)智慧，提出自己的獨(dú)到見解，超越別人，實(shí)在是最大的享受。獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，是一個(gè)較為困難的事情。但只要從大一開始就高度重視，精心培養(yǎng)，大學(xué)四年就會(huì)有很大的進(jìn)步，就會(huì)收獲多多。
學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，最終達(dá)到成人、成才和成功。成人而是以社會(huì)為尺度，要把個(gè)人成長(zhǎng)與祖國(guó)前途、民族復(fù)興、集體榮譽(yù)自覺(jué)聯(lián)系在一起，才能真正成長(zhǎng)為人。成才就要學(xué)習(xí)。目前我國(guó)已從學(xué)歷社會(huì)、身份社會(huì)走向能力社會(huì)，大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的重要階段，都具有成才的潛質(zhì)，但不能認(rèn)為自己是大學(xué)生就已經(jīng)成為人才，大學(xué)生僅僅是今后成才的一個(gè)基礎(chǔ)性條件。成功，每個(gè)人都渴望，大學(xué)生更希望取得事業(yè)成功。大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間都有個(gè)共同目標(biāo)，就是取得良好學(xué)習(xí)成績(jī)，提高自身素質(zhì)，在畢業(yè)時(shí)，走不同的人生道路。
最后，希望同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，交兩個(gè)“朋友”，一個(gè)是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上鍛煉身體、強(qiáng)健體魄，一個(gè)是圖書館，到圖書館里博覽群書、豐富自己；樂(lè)于吃兩樣“東西”，一個(gè)是吃虧，做人不怕吃虧，一個(gè)是吃苦，做事不怕吃苦；靠“兩實(shí)”成長(zhǎng)，一個(gè)是誠(chéng)實(shí)，做人靠誠(chéng)實(shí)，一個(gè)是扎實(shí)，做事靠扎實(shí)。真正的有志青年追求成人、成才、成功，必須要有高度責(zé)任感、寬厚知識(shí)、執(zhí)著精神、健康身心才能實(shí)現(xiàn)。
聯(lián)系客服
