什么書能讓你哪怕一生只讀這一本，也可以受益終生？
答案肯定是《論語》。
當(dāng)我們勸解他人時，會說：“小不忍則亂大謀”；
當(dāng)我們開解自己時，會說：“生死有命，富貴在天”；
當(dāng)我們看見別人爭執(zhí)時，常勸解到：“和為貴”；
當(dāng)我們面對一位不對談的人，心中會想：“道不同，不相與謀”
……
一是，讀原著，文言文枯燥隱晦，讀起來吃力，也不容易讀懂； 二是，讀原文翻譯版，又覺得滋味平平，失去其精華；
1
《論語》以語錄體為主，敘事體為輔，語言形式朗朗上口，畫面描述生動形象。
小到舉止言行、衣食住行、生活習(xí)慣，大到修身立德、為政處世、治國理政，無一不涉及。
比如梁啟超在《論語》里想到了歷史：“茍無孔子及《論語》，則中國非復(fù)二千年來之中國。”
楊絳在《論語》里見到了不同的人：“讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人，書里的一個個弟子，都是活生生的，一人一個樣兒，各不相同。”
林語堂在《論語》里讀出了趣味：“吾嘗細(xì)讀《論語》，精讀《論語》而咀嚼之，覺得圣人無一句話不幽默。”
余秋雨在《論語》中體味到了美德：“美德的最高文本，是孔子的《論語》。”
每位文學(xué)大家讀同一本書得到的都是不同的收獲。
也正因如此，才更說明了《論語》跨越時代、跨越種族不朽的價值，只要學(xué)了《論語》，哪怕一句，也會帶給他前所未有的啟發(fā)。
2
《論語》的注釋與解說的版本不計其數(shù)，無論選擇哪一種版本，最大的問題就是很難理解其中的含義，無法與自己當(dāng)下的生活結(jié)合在一起。
梁冬老師
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《論語》道盡了為人之道、處世之道、成功之道——小到言行舉止、衣食住行，大到修身立德、治國理政。讀懂《論語》，無論你做什么都能輕松成功。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
我們常常會為自己與父母的關(guān)系、與朋友的關(guān)系、與客戶的關(guān)系、與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、與合作伙伴的關(guān)系……而焦慮。
其實，焦慮的本質(zhì)是一個需要自我檢討的過程。
書中告訴我們：要解決所有的人際焦慮，需要我們捫心自問能否做到“賢”。
——能否把焦點放在對方美好的品格上，能否把焦點放在改造自我、讓自己的品格變得更好上。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
孔子的建議是有深刻的人性洞察的，只要不犯錯，得罪的人少，時間到了就慢慢往上走，時間長了也就升到一定位置了。
把這個話題放得更開一點兒，不管是當(dāng)干部、經(jīng)商還是做學(xué)問，如果一個人能多多少少地以安全為邊界，以風(fēng)控體系為目標(biāo)，穩(wěn)健上升的話，大概率事件，他會獲得一個不錯的結(jié)局。
子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！?/p>
人生的前半段已經(jīng)把“型”塑造出來了，后半段其實有很多的細(xì)節(jié)是可以打磨的。
“如切如磋，如琢如磨”，在不斷地切磋和琢磨中，雖然看著沒什么變化，但其實質(zhì)感和顆粒度就出來了；隨之而來的，細(xì)膩的感覺也就出來了。
其實，人生的后半段，拼的主要是細(xì)節(jié)，拼的是切磋琢磨之后那種細(xì)膩的，只有同等段位的人才能體會到的差異。
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這是一套極具設(shè)計感、雅致考究的收藏級經(jīng)典讀物，捧在手里閱讀，極具儀式感。
無論是裝幀還是設(shè)計，本書都稱得上最精美的版本。顏值與內(nèi)涵并存，既可珍藏于室，亦可饋贈親友。
封面采用擊凸、燙金工藝，低調(diào)雅致，從細(xì)節(jié)處見用心；擊凸質(zhì)感超棒，即便只是手捧此書，也能心生愉悅與安然。
全書采用裸脊鎖線裝幀，可180°平攤，隨便翻開哪一頁都無需按壓，解放雙手，輕松閱讀無障礙。
為了提高閱讀體驗，我們特別將金句重點標(biāo)注，喚起內(nèi)心的共鳴，讓你充分感受經(jīng)典的魅力。
書中精選“揚州八怪”的“四君子”——梅、蘭、竹、菊經(jīng)典繪畫，體味《論語》中的君子之道，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。
仔細(xì)讀《論語說什么》，并隨時踐行其中的大智慧，哪怕是只言片語，冥冥中就能得到“仁”的加持，慢慢地，你走到哪里都不會有敵人。
