第33篇
讀書雜談之《莊子》
莊子：有一種失傳的“混沌氏之術(shù)”，誠到極致，沒有做不成的事
莊子：誠到極致，看似愚笨，反而心誠則靈，沒有做不成的事
《莊子》中有個(gè)故事，孔子的學(xué)生子貢出游時(shí)遇到一位老人，抱著水罐給菜地澆水，很費(fèi)勁，效率又低。子貢上前說，現(xiàn)在有一種機(jī)械，澆水可以省時(shí)省力，你為什么不用呢？
老人說：“吾聞之吾師，有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定這，道之所不載也?！?/p>
老人不是不知道使用機(jī)械快，而是故意不用。
子貢回來后，跟孔子說到這件事?？鬃诱f：“這個(gè)人修的是混沌氏之術(shù)，我只知道有混沌氏之術(shù)，而不知道具體的內(nèi)容。修這種術(shù)的人，可以保全自然本性，而不為外物所役。”
到今天，這種“混沌氏之術(shù)”已經(jīng)失傳，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都希望更快，更有效率，所以都會(huì)借助機(jī)巧，借力使力。從這個(gè)故事，我感悟到一個(gè)：“誠”字。誠到極致，看似愚笨，反而心誠則靈，沒有做不成的事。
其一，誠心的人，能做到一心一意，不被外界干擾。
《莊子》曰：“雖以天下譽(yù)之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受?！?/p>
我們常人的心態(tài)，別人贊美和肯定自己，就高興，干勁更足，更有動(dòng)力；別人批評(píng)和打擊自己，就會(huì)難過和失望，失去動(dòng)力，自我否定，自暴自棄。
這樣的狀態(tài)，其實(shí)是依賴外界的，失去自己的力量。而誠心，一心一意之人，即使全天下的人都贊譽(yù)他，他也不理會(huì)；即使全天下的人都非議他，他也不在意。榮辱不驚，是因?yàn)槟鼙３忠活w心全然，不受外界干擾。
當(dāng)一個(gè)人能保持誠心一致，不被外界干擾和誘惑時(shí)，就可以全身心去專注自己的事情，這樣反而是成事的捷徑。太在意別人怎么說，就會(huì)讓自己分心，事情就變得蹉跎起來。
其二，別人抬高自己，或者貶低自己，并不會(huì)改變自己的價(jià)值。
《莊子》曰：“天下之非譽(yù)，無益損焉，是謂全德之人哉！”
別人夸獎(jiǎng)你，抬舉你，你真的有增加嗎？
別人否定你，踩低你，你真的有損失嗎？
事實(shí)上，你就是你，無論別人怎么看待你，評(píng)價(jià)你，你沒有改變。如果你是一塊石頭，別人再怎么夸你，你也不會(huì)變成黃金。如果你是一塊黃金，別人再怎么貶低你，你也不會(huì)變成銅鐵。
普通人，會(huì)因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)，而影響自己對(duì)自己的判斷，所以榮辱而驚心。真正全德之人，有自知之明，自己是什么樣，很清楚，何必太在乎別人的看法？
其三，當(dāng)“誠”是一種信仰，就沒有做不成的事。
這種失傳的“混沌氏之術(shù)”，連孔子和子貢都不知道具體是什么東西，不過可以推知，其核心靈魂，就是一個(gè)“誠”。
去過西藏的朋友，都知道藏民的虔誠，他們一路上一跪一拜，一直到大昭寺，這種極度的“虔誠”，就是一種信仰。
當(dāng)我們真正能把“虔誠”，當(dāng)成一種信仰的時(shí)候，有什么困難是不能克服的呢？有什么事情是做不成的呢？
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