?；韬钅钩鐾恋挠衿鞑⒉欢?，之于內(nèi)棺的開(kāi)啟仍披著神秘的面紗，沒(méi)有直播，用排除法可知也沒(méi)有什么重要的玉器出土。到目前為止，出土玉器中比較引人注目的就是這件“神獸玉佩”了。顯然沒(méi)有人識(shí)這件玉器中的動(dòng)物，所以命名為神獸?？晌艺J(rèn)識(shí)它！
謝天宇編、天津古籍出版社出版的《中國(guó)雕器收藏與鑒賞全書(shū)》第569-570頁(yè)載有三臺(tái)子漢畫(huà)像墓門(mén)，命名為女?huà)z和伏羲平面石雕像。這兩平面石像的造型就與此神獸造型類(lèi)似，都是獸身人型面。最有說(shuō)服力的是我自己的收藏，這件藏品是西漢的玉璧，上有青龍、白虎、朱雀、玄武；其中玄武的形象即是如此：
從比較來(lái)看：身形、POS、爪子和尾都基本相似，差別只在于角。?；韬畛鐾劣衽逵薪牵业挠耔抵兄涞慕菦](méi)有交代。這也是正常的，畢竟這樣的造型在當(dāng)初也會(huì)有地方差異，而且使用的并不頻繁，因此沒(méi)有完全定型。但這是以玄武為基礎(chǔ)的造型的觀點(diǎn)應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的，包括東漢石像中的女?huà)z和伏羲，都應(yīng)該是玄武造型的再發(fā)揮。
在這件事上，誰(shuí)擁有證據(jù)誰(shuí)就有話語(yǔ)權(quán)。而明晰這種觀點(diǎn)，對(duì)進(jìn)一步的分析肯定是有幫助的；這讓我們能夠以更正確的視角去了解當(dāng)初的文化、宗教和崇拜，也有助于我們更正確地學(xué)習(xí)和繼承我們傳統(tǒng)的文明！
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